说到柬埔寨，你第一个想到的是什么？古老神秘、美幻绝伦、带给我们无限遐想的吴哥石窟？还是与新中国关系甚密、广为人知的西哈努克亲王？或者是柬埔寨那南亚独有的旖旎风光和柬埔寨女子的异域舞蹈？无论是哪一个，人们都不可否认一点，柬埔寨是一个有着悠久历史和灿烂文明的古国。

你可又知道，中国与柬埔寨的友好交往最早可追溯到三国时期哦！想知道更多关于柬埔寨的故事么——答案尽在书中。

柬埔寨王国，简称柬埔寨，是我国的友好近邻。位于中南半岛南部，是东南亚一个具有悠久历史的文明古国，也是一个美丽富饶的国家。悠久的历史，灿烂的文化，绚丽的自然风光和多姿多彩的民族风情，更有人类历史文化的共同瑰宝——吴哥古迹，是人们向往的旅游胜地。

柬埔寨是一个多灾多难的国家，近代以来被殖民统治近百年，独立后又历经战争和动荡；1993年《巴黎和平协定》签署后，才真正走上和平、独立、中立的发展道路。

编者的话/1

第一章 国土与人民/1

 第一节 自然地理/1

一 地理位置/1

二 行政区划/2

三 地形特点/18

四 河流与湖泊/20

五 气候/23

 第二节 自然资源/24

一 矿产资源/24

二 农业资源/25

三 动植物资源/26

四 水力资源/27

五 旅游资源/28

 第三节 居民与宗教/32

一 人口/32

二 民族/35

三 语言/39

四 宗教/42

 第四节 民俗与节 /48

一 生活习俗/48

二 交往礼节/52

三 禁忌避讳/54

四 节 /55

第二章 历史/61

 第一节 上古简史/61

一 柬埔寨的原始居民/61

二 文化遗址与上古文明/62

 第二节 中古简史/64

一 扶南王朝(1～7世纪初)/64

二 早期真腊(7～8世纪末)/67

三 吴哥王朝(802-1432)/70

四 晚期真腊(15世纪初～16世纪末)/74

五 柬埔寨王国时期(16世纪末～1863年)/75

 第三节 近代简史/80

一 法国对柬埔寨的殖民统治/80

二 日本对柬埔寨的短暂占领/84

三 柬埔寨人民争取独立的斗争/85

 第四节 现代简史/88

一 西哈努克掌权的柬埔寨王国时期(1953～1970)/88

二 朗诺执政的高棉王国时期/91

 第五节 当代简史/94

一 柬埔寨共产党的发展及其短暂执政/94

二 越南入侵与柬埔寨各派力量的抵抗/97

三 柬埔寨问题的和平解决/100

四 首次大选的举行与联合政府的成立和运作/103

五 第二届大选的举行与联合政府的再次成立/108

六 第三届大选的举行与新政府的艰难成立/113

七 第四届大选的举行和新政府的成立/119

 第六节 红色高棉的审判进程/120

 第七节 现当代著名人物介绍/122

第三章 政治/137

 第一节 政治体制的演变/137

— 1953～1970年柬埔寨王国时期的政治体制/137

二 1970～1975年高棉共和国时期的政治体制/139

三 1975～1978年民主柬埔寨时期的政治体制/140

四 1979～1993年的柬埔寨人民共和国政权和民主柬埔寨联合政府/141

五 1993年大选后新的柬埔寨王国的政治体制/143

 第二节 国旗、国徽、国歌/144

一 国旗/144

二 国徽/145

三 国歌/145

 第三节 宪法/146

一 柬埔寨王国宪法的演变/146

二 柬埔寨王国宪法的主要内容/148

 第四节 国王/155

一 国王的地位与作用/155

二 国王的权力与义务/156

 第五节 议会/159

一 柬埔寨王国议会的沿革/159

二 国民议会/162

三 参议院/167

 第六节 政府/170

一 柬埔寨王国政府的组成和职权/170

二 柬埔寨王国政府的特点/172

三 柬埔寨王国政府机构/174

 第七节 政党制度/176

一 柬埔寨王国政党制度的演变/176

二 柬埔寨王国政党制度的特点/179

三 柬埔寨王国主要政党/180

 第八节 司法制度/182

一 最高司法委员会/183

二 宪法委员会/184

第四章 经济/185

 第一节 概述/185

 第二节 农牧业/195

一 概况/195

二 农业基础条件/198

三 种植业/201

四 畜牧业/205

五 渔业/205

六 林业/207

 第三节 工业/210

一 概况/210

二 主要工业部门/214

 第四节 商业、服务业/217

一 概况/217

二 华商简况/218

 第五节 交通与通信/219

一 公路/220

二 铁路/223

三 水运/224

四 航空/226

五 通信/227

 第六节 财政与金融/230

 第七节 对外经济关系/233

一 对外贸易/236

二 外国援助/239

三 外国资本/242

四 中国与柬埔寨经贸往来/245

五 柬埔寨与其他国家和地区的经贸关系/255

 第八节 旅游业/257

一 概况/257

二 主要旅游城市及景点/260

 第九节 国民生活/264

一 物价和消费水平/265

二 就业/265

三 工资和收入/267

四 居住条件/270

第五章 军事/271

 第一节 概述/271

一 军事简史/271

二 曰防体制/289

三 国防预算/296

 第二节 军种与兵种/299

一 陆军/299

二 海军/302

三 空军/302

四 地方部队/304

五 准军事部队/304

 第三节 军事训练和兵役制度/305

一 军事训练/305

二 兵役制度/306

三 军衔/307

 第四节 对外军事关系/307

第六章 教育、科学、文艺、卫生/313

 第一节 教育/313

一 概况/313

二 柬埔寨的华文教育/318

 第二节 科学技术/320

一 自然科学/320

二 人文社会科学/321

三 佛学研究/322

 第三节 文学艺术/323

一 文学/323

二 戏剧 电影/327

三 音乐 舞蹈/330

四 美术/333

五 文化设施/337

 第四节 医药卫生/337

一 概况/337

二 艾滋病问题/340

三 儿童医疗卫生/342

 第五节 体育/344

 第六节 新闻出版/347

一 报纸与通讯社/347

二 广播 电视/350

三 图书期刊出版/351

第七章 外交/352

 第一节 外交政策/352

一 西哈努克领导的柬埔寨王国政府的外交政策/352

二 朗诺领导的高棉共和国政府的外交政策/354

三 柬共执政期间的外交政策/355

四 柬埔寨人民革命党执政期间的外交政策/355

五 柬埔寨问题和平解决后的外交政策/357

 第二节 与东盟的关系/358

一 与东盟的关系/358

二 与泰国的关系/360

三 与越南的关系/365

四 与老挝的关系/372

五 与东盟其他国家的关系/376

 第三节 与中国的关系/378

 第四节 与美国的关系/386

 第五节 与前苏联、俄罗斯及东欧国家的关系/393

一 与前苏联、俄罗斯的关系/393

二 与东欧国家的关系/396

 第六节 与日本的关系/397

 第七节 与欧盟的关系/400

一 与欧盟的关系/400

二 与法国的关系/401

三 与德国的关系/404

 第八节 与其他国家和国际组织的关系/405

一 与韩国的关系/405

二 与朝鲜的关系/406

三 与印度的关系/407

四 与澳大利亚的关系/408

五 与巴基斯坦的关系/409

六 与联合国的关系/409

七 与世界贸易组织的关系/410

八 与其他国际组织的关系/411

主要参考文献/412

一 生活习俗

(一)婚姻习俗

结婚成家是柬埔寨人生活中的一件大事。由于地处热带，气候炎热，柬埔寨人普遍发育成熟早，加上饮食、传统习惯等多方面的原因，柬埔寨男女青年结婚比较早，通常男子在18～25岁、女子在16～22岁结婚。柬埔寨人非常尊重传统，其婚姻生活也保持了自己的民族传统特色。

柬埔寨实行一夫一妻制。父母对子女的婚姻很重视，一方面，成年男女有充分的恋爱自由，另一方面，成婚却须由媒人说亲、征得双方父母的同意之后，再按照传统仪式完婚。这通常需要经过物色配偶、请人说亲、商定聘礼、举行婚礼等步骤。

在柬埔寨，成年男女青年可以自由地在一起玩耍，以便在互相交往过程中寻找意中人。那些出家当过和尚后还俗的男子比较受女子喜欢，更容易找到自己的配偶。男女青年产生感情后，男子便请求父母找媒人到女方家里提亲。男方的父母在选择媒人时，通常要找那些在当地有地位、家庭美满的“好命人”为媒。媒人带上水果、糕点、槟榔、烟叶等礼物到女方家提亲，征求女方家长的意见；如果女方家有意，媒人第二次再带礼物去求婚，并索取女方的生辰八字，请巫师算卦；要是卜得吉兆，媒人第三次带礼物去女方家把婚事确定下来。

订婚之后，媒人还要多次为双方牵线搭桥，商量嫁妆、彩礼等事宜，经协商取得一致意见后，男方就要给女方送聘礼。聘礼一般是钱物，也有送金银首饰、布料甚至给女方盖新房的。女方家收下聘礼之后，便要请巫师卜卦选择结婚日期。婚礼要选黄道吉日，但不能在佛教斋日和逢单数的月份。从订婚到举行婚礼通常要有两三个月的准备时间。有的地方还要求男方在订婚后先到女方家干活，如果女方家对男方干活不满意的话，有可能会解除婚约。

柬埔寨有“女娶男”的风俗。婚礼多在新娘家举行。按照传统习惯，婚礼一般要持续3天，场面十分隆重，也相当讲究。在举行婚礼过程中有“睡米”、“凿齿”、“牵衣角”、“收草席”等诸多仪式，要请和尚为新郎新娘诵经祈福，有条件的家庭还要请乐队吹奏乐曲。男女双方的亲朋好友、乡里乡亲都来祝贺，大家欢聚一堂，载歌载舞，十分热闹。

随着时代的发展，柬埔寨的传统婚礼有逐步简化的趋势，时间也从3天缩短至1天，但仍保留了一些古老的婚姻仪式。在城镇居民中，传统婚俗的痕迹越来越淡化。

今天，大多数柬埔寨人对婚姻大事仍持相当慎重的态度。尽管离婚、再婚都已合法化，但人们普遍还是看不起离过婚的人，一个人离婚之后要承受很大的社会压力，因此，除非万不得已，人们一般不会提出离婚。柬埔寨的离婚率很低就和这些传统有关系。按照有关法律规定，离婚必须有相当充分的理由，只有经过调解无效之后，才能离婚。

(二)丧葬习俗

信仰小乘佛教的柬埔寨人相信生命有轮回，把死看成一个生命的结束、另一个生命的开端。当病人临终之前，家人要请和尚来念经，为即将离世之人赎罪和祈祷。人死后，要在床头点燃一对蜡烛，并把一枚银币或戒指放入死者口中，表示人死万事空，连一枚银币也带不走，同时还有警示活着的人多行善事的意味。谁家遇到丧事，通常要在门外插一面白色的三角旗。

柬埔寨佛教徒死后实行火葬。火葬前要用香水将尸体洗净，穿上白色寿衣，用白布或白绸包裹之后再用5条白绳把尸体绑紧，才能放入棺材。家里的孝子孝孙须剃光头发，身着白色孝服，女性亲属披一条白布并穿孝服。火葬一般在午夜进行，地点通常是寺院的焚尸阁。出殡时由一位年老的和尚领头，旗幡鼓乐开道，孝女紧随灵柩之后，沿途抛撒炒米。尸体抬到寺院后，把灵柩安放在火葬坛上，死者的头部要朝向西方。先由和尚在灵前诵经，用法水冲洗遗体，然后用五香木点火焚尸，与此同时举行孝子削发为僧的仪式。孝子手捧袈裟站在火葬坛前，跟着老和尚念经。老和尚把袈裟上面的腰带套在孝子颈项上，孝子披上袈裟就成为一名僧人。按照习俗，在葬礼上当和尚是孝子为了报答父母养育之恩。

尸体焚烧之后，要举行“换身”仪式，即在骨灰堆上画一个头部朝东的像，佛教徒认为头部朝西象征着死亡，头部朝东表示诞生，“换身”就是预祝死者早日投生。火葬结束后，死者家属要给所有参加火葬仪式者一些纪念物，通常是死者火化后留下的牙齿、骨头等。这些物品被一些人用来充当护身符。

(三)饮食习俗

柬埔寨是世界上著名的水稻产地之一，洞里萨湖周围平原被誉为鱼米之乡，因此，大米和鱼虾是柬埔寨人民的主要食品。高原山地的居民除了食用大米之外，还辅以玉米、大豆、甜薯等。鱼虾是他们获取蛋白质的主要来源，既可新鲜煮食，又可制作干鱼、咸鱼、熏鱼，还能制成鱼露，特别受普通百姓喜爱。柬埔寨人喜欢吃素，经常将茄子、木瓜、南瓜、冬瓜、椰果等各种蔬菜在一起煮，成为一道蔬菜大杂烩。他们还爱吃甜食，很多食品中都要加糖。他们喜欢在食物中加入生姜、豆蔻、薄荷、胡椒、柠檬、鱼露等各种调料。人们在进餐时都喜好喝汤，最常见的是酸鱼汤，将酸菜和鱼虾放在一起煮，再加入各种香料，味道十分清香可口，能增进人的食欲。水果是茶余饭后必不可少的。柬埔寨人经常食用的水果有香蕉、芒果、番木瓜、棕榈果、红毛丹等。

在柬埔寨广大农村，人们还保持着传统的饮食习惯，他们爱用瓦锅煮饭、土锅熬汤、椰壳当勺。一家人围坐在铺好席子的地板上进餐，中间放一个大木盆，盆子里装着各种大小不等的碗、盘，再准备一份净水。他们习惯用大碗盛饭，用小盘子盛菜，用右手抓饭人口，不使用筷子、刀、叉等物。一边抓饭吃，一边在清水里涮手指，别有一番风味。值得注意的是，柬埔寨人对左右两手的用途有严格的区分，只能用右手进食。柬埔寨男人进餐时还喜欢抽烟喝酒。如今，由于受到外来文化的影响，不论城乡，用筷子吃饭的人越来越多。

(四)服饰习俗

柬埔寨常年气温很高，人们的穿着极其简单，但柬埔寨人的服饰也有鲜明的特色。占人口绝大多数的高棉族的典型传统服饰是“纱笼”和“桑博”，以黑色为主，制作起来比较容易。男子上身穿对襟短上衣，热天穿圆领汗衫，下身穿“纱笼”，那是一种用数尺横幅布从两边缝合的长裙，宽度在1～3米，布料通常是棉布，有钱人喜好用丝绸。“纱笼”的透气性能好，穿着简便且凉爽，比较适合炎热的天气。妇女上身穿对襟无领短袖衫，颜色以深色和白色为主，下身穿的长裙叫“桑博”，其制作方法与穿着方式跟“纱笼”完全一样，只是颜色更为丰富，除了黑色之外，还有鲜艳的金色、黄色、棕色、绿色；布料的质地有棉、丝、麻、涤、绸缎等，而且印有各种椰树、花草鱼鸟和风景图案；有些妇女还配上金色、银色的腰带，更显得美观大方。

柬埔寨还有一种叫做干曼的古老服装，说是服装，其实是一幅八九尺长的锦缎或棉布，不用缝合，直接围于腰间。穿上之后，无论从前面还是从后面看，其形状都有点像鱼的尾部，颇有特色。这种服装自古以来就是柬埔寨的礼服，只有在举行传统庆典活动或正式场合，王室成员和高级官员才会穿锦缎干曼。

柬埔寨另一个有特色的服饰就是“水布”，当地人称作“嘎玛”，是一块长约150厘米、宽约80厘米的方格布巾。专供儿童使用的水布规格略小一些，是用红、白、蓝、绿等颜色的棉纱或丝绸织成的横幅，中间是各种颜色的方格图案，两端各有10多厘米的长条形图案，有的留出一段线头编成穗状，多数都是直接收口。水布是柬埔寨男女老幼随身携带的必备之物，佩戴的方式多种多样，可以盘在头顶，围在颈部，搭在肩上，系在腰间，盖在身上等。水布用途十分广泛，既有实用价值，又有艺术价值，可以用来遮阳避雨，充当汗巾，还可作围腰、纱笼或被单。对爱美的女性来说，水布还是很好的装饰品，此外，水布还常被作为礼物赠送给亲朋好友。

柬埔寨占族人的服饰具有明显的穆斯林特点，男子穿类似“纱笼”的长袍，戴白色无檐帽或黑色土耳其帽；女子披头巾，戴耳环，穿色彩艳丽的纱笼，上身是一种敞领、束腰、紧袖的外衣，颜色以黑色、绿色为主，有的则穿一种中间打结的蜡染布衫。

如今，柬埔寨人的服饰已经发生了很大变化。尤其是女性服装，不仅色彩更加艳丽多姿，而且款式越发多种多样。在城市，人们在公共场合大多西装革履，但闲暇时间着装随意。年轻人多穿T恤衫、牛仔裤，只有在家里才会穿传统服装。在乡村，穿“纱笼”和“桑博”的也逐渐变少，穿长衣长裤的人慢慢多起来。此外，柬埔寨人不论男女都喜欢佩戴装饰品，妇女喜欢用色彩鲜艳的颜料涂抹手足。据说这些都是婆罗门教的遗风。

P48-52

自1840年前后中国被迫开关、步入世界以来，对外国舆地政情的了解即应时而起。还在第一次鸦片战争期间，受林则徐之托，1842年魏源编辑刊刻了近代中国首部介绍当时世界主要国家舆地政情的大型志书《海国图志》。林、魏之目的是为长期生活在闭关锁国之中、对外部世界知之甚少的国人“睁眼看世界”，提供一部基本的参考资料，尤其是让当时中国的各级统治者知道“天朝上国”之外的天地，学习西方的科学技术，“师夷之长技以制夷”。这部著作，在当时乃至其后相当长一段时间内，产生过巨大影响，对国人了解外部世界起到了积极的作用。

自那时起中国认识世界、融入世界的步伐就再也没有停止过。中华人民共和国成立以后，尤其是1978年改革开放以来，中国更以主动的自信自强的积极姿态，加速融入世界的步伐。与之相适应，不同时期先后出版过相当数量的不同层次的有关国际问题、列国政情、异域风俗等方面的著作，数量之多，可谓汗牛充栋。它们对时人了解外部世界起到了积极的作用。

当今世界，资本与现代科技正以前所未有的速度与广度在国际间流动和传播，“全球化”浪潮席卷世界各地，极大地影响着世界历史进程，对中国的发展也产生极其深刻的影响。面临不同以往的“大变局”，中国已经并将继续以更开放的姿态、更快的步伐全面步入世界，迎接时代的挑战。不同的是，我们所面临的已不是林则徐、魏源时代要不要“睁眼看世界”、要不要“开放”问题，而是在新的历史条件下，在新的世界发展大势下，如何更好地步入世界，如何在融入世界的进程中更好地维护民族国家的主权与独立，积极参与国际事务，为维护世界和平，促进世界与人类共同发展做出贡献。这就要求我们对外部世界有比以往更深切、全面的了解，我们只有更全面、更深入地了解世界，才能在更高的层次上融入世界，也才能在融入世界的进程中不迷失方向，保持自我。

与此时代要求相比，已有的种种有关介绍、论述各国史地政情的著述，无论就规模还是内容来看，已远远不能适应我们了解外部世界的要求。人们期盼有更新、更系统、更权威的著作问世。

中国社会科学院作为国家哲学社会科学的最高研究机构和国际问题综合研究中心，有11个专门研究国际问题和外国问题的研究所，学科门类齐全，研究力量雄厚，有能力也有责任担当这一重任。早在20世纪90年代初，中国社会科学院的领导和中国社会科学出版社就提出编撰“简明国际百科全书”的设想。1993年3月11日，时任中国社会科学院院长的胡绳先生在科研局的一份报告上批示：“我想，国际片各所可考虑出一套列国志，体例类似几年前出的《简明中国百科全书》，以一国(美、日、英、法等)或几个国家(北欧各国、印支各国)为一册，请考虑可行否。”

中国社会科学院科研局根据胡绳院长的批示，在调查研究的基础上，于1994年2月28日发出《关于编纂〈简明国际百科全书〉和〈列国志〉立项的通报》。《列国志》和《简明国际百科全书》一起被列为中国社会科学院重点项目。按照当时的计划，首先编写《简明国际百科全书》，待这一项目完成后，再着手编写《列国志》。

1998年，率先完成《简明国际百科全书》有关卷编写任务的研究所开始了《列国志》的编写工作。随后，其他研究所也陆续启动这一项目。为了保证《列国志》这套大型丛书的高质量，科研局和社会科学文献出版社于1999年1月27日召开国际学科片各研究所及世界历-史研究所负责人会议，讨论了这套大型丛书的编写大纲及基本要求。根据会议精神，科研局随后印发了《关于〈列国志〉编写工作有关事项的通知》，陆续为启动项目拨付研究经费。

为了加强对《列国志》项目编撰出版工作的组织协调，根据时任中国社会科学院院长的李铁映同志的提议，2002年8月，成立了由分管国际学科片的陈佳贵副院长为主任的《列国志》编辑委员会。编委会成员包括国际片各研究所、科研局、研究生院及社会科学文献出版社等部门的主要领导及有关同志。科研局和社会科学文献出版社组成《列国志》项目工作组，社会科学文献出版社成立了《列国志》工作室。同年，《列国志》项目被批准为中国社会科学院重大课题，国家新闻出版总署将《列国志》项目列入国家重点图书出版计划。

在《列国志》编辑委员会的领导下，《列国志》各承担单位尤其是各位学者加快了编撰进度。作为一项大型研究项目和大型丛书，编委会对《列国志》提出的基本要求是：资料翔实、准确、最新，文笔流畅，学术性和可读性兼备。《列国志》之所以强调学术性，是因为这套丛书不是一般的“手册”、“概览”，而是在尽可能吸收前人成果的基础上，体现专家学者们的研究所得和个人见解。正因为如此，《列国志》在强调基本要求的同时，本着文责自负的原则，没有对各卷的具体内容及学术观点强行统一。应当指出，参加这一浩繁工程的，除了中国社会科学院的专业科研人员以外，还有院外的一些在该领域颇有研究的专家学者。

现在凝聚着数百位专家学者心血、约计150卷的《列国志》丛书，将陆续出版与广大读者见面。我们希望这样一套大型丛书，能为各级干部了解、认识当代世界各国及主要国际组织的情况，了解世界发展趋势，把握时代发展脉络，提供有益的帮助；希望它能成为我国外交外事工作者、国际经贸企业及日渐增多的广大出国公民和旅游者走向世界的忠实“向导”，引领其步入更广阔的世界；希望它在帮助中国人民认识世界的同时，也能够架起世界各国人民认识中国的一座“桥梁”，一座中国走向世界、世界走向中国的“桥梁”。

《列国志》编辑委员会

2003年6月