李晓斐、范可编著的《民间权威与地方政治--一个中原乡村的传统蜕变》采用文化图式的理论视角，从路村这一社区内部文化观念的角度来分析“麦货会”及村庙这一持续性实践背后的驱动力量，从而为理解及解释所谓“传统复兴”的现象提供了一个新的角度。其次，文化图式的视角还有助于我们从文化的角度来探讨“麦货会”/村庙的持续实践（即传统文化复兴）过程中所呈现出来的权力关系，为理解权力关系及地方政治提供了一种新的解释，即文化的解释。

李晓斐、范可编著的《民间权威与地方政治--一个中原乡村的传统蜕变》是关于一个中原乡村近百年来文化与政治变迁的民族志。近百年间，路村村民一直持续不断地进行着庙会与村庙的实践，虽然历经时代变迁也几乎未曾中断。应该如何理解这些实践及其背后所透视出的乡村地方政治？本书尝试从乡村内部文化的角度理解当下村落的权力与政治。在“文化图式”理论视角的观照下，本书概括出广泛存在于路村村民日常生活中的核心观念——“讲理”与“光棍”，这一核心观念不仅构成了路村近百年持续不断举办庙会及重建村庙等实践背后的文化驱动力，而且核心观念本身在长期历史实践中被不断再生产与变迁，这种变迁了的核心观念恰恰是解释当下路村地方政治景观的“文化符码”。20世纪七八十年代以来，学界对文化、权力、历史等概念的理解悄然变化。文化不再是单纯与静态的元素，而被日益放入权力与历史的视野之下；权力的生产性与文化建构的特征被强调，“政治”更多地弥散在各种各样的“非政治性”场景及普通百姓的日常生活之中；历史也不仅仅是客观性的现实，更加是文化生产的产物。本书所涉及的传统与文化、权力与权威、生产与变迁等议题，正是试图将文化、权力与历史三者统合于乡村研究之中，并由此勾勒一幅传统乡村社会变迁的历史画卷。

郝瑞序

周晓虹序

总序

范可序

前言

第一章 导论

 第一节 传统复兴与民间权威

一、“传统文化复兴”

二、民间权威研究：从官民中介到权威的建构

 第二节 文化图式

一、作为结构的“文化图式”

二、从文化图式看传统复兴与权威关系

 第三节 田野工作

 第四节 章节安排

第二章 路村概况

 第一节 路村的时空坐落

一、“进入”路村

二、行政沿革：作为区域性中心的路村

三、走出封闭社区的尝试

 第二节 社会构成与宗族关系

一、路村的社会构成

二、路村三大姓的强弱变化

三、观念上的宗族竞争

四、现实中的宗族关系

 第三节 村寨、村庙与庙会

一、村寨的兴修

二、关帝庙的信仰

三、“麦货会”的传统

第三章 “讲理”与“光棍”

 第一节 路村的光棍们

一、旧社会的路村光棍

二、集体时期的路村干部沿革

三、黄胜利、路进学和冉文英的个人生活史

 第二节 “讲理”：衡量“光棍”的标准

一、旧社会光棍的特征

二、集体时期光棍的特征

 第三节 路村的文化图式

一、“讲理”

二、“光棍”

三、路村文化图式的内容

 第四节 “讲理”与“光棍”的再生产

一、村寨边界与村庙名称变化的背后

二、宗族强弱变化与光棍

三、集市的兴起与光棍观念的强化

四、对“国家”的道德评判与“讲理”观念

五、村民对“不讲理”的应对：“因果报应”与“命”

第四章 文化图式的变迁

 第一节 集市下的路村村民

一、发家致富的经济追求

二、产权意识的增强

三、能动性与自主意识的提高

 第二节 大队干部的集体堕落

一、集体利益的逐渐丢弃

二、公平公正原则的违背

 第三节 不容忽视的小队干部

一、集体时期的小队干部

二、后集体时期的小队干部

 第四节 “讲理”与“光棍”的当下呈现

一、“讲理”观念及其新变化

二、光棍及其内涵的变迁

第五章 “重建村庙”的政治学

 第一节 作为光棍平台的“麦货会”

一、旧社会的“麦货会”

二、集体时期的“麦货会”

三、磨子与后集体时期的“麦货会”

四、“流产”了的2010年“麦货会”

 第二节 村庙信仰与重建过程

一、作为光棍平台的村庙

二、“不可不信、不可全信”：当今村庙信仰与变化

三、重建村庙的具体过程

 第三节 修庙过程中的权力关系

一、修庙老头的个人生活史

二、捐款与立碑的政治学

三、不同群体之间的权力关系

 第四节 介入修庙过程的县城干部

一、三下请帖的故事

二、县城干部回乡

三、干部介入之再思考

结论 文化、权力与克里斯玛

 一、文化、权力与历史

 二、“光棍”、精英与小人物的克里斯玛

参考文献

索引

图表索引

后记