文捷编著的这本《国学精华课（老子品行之道孔子德行之道孟子宽容之道）》着重讲述了老子、孔子、孟子的品格及思想主张等，并结合了现代社会对其思想和主张进行了深入的分析，将老子、孔子、孟子这些哲学家们的思想与现代融合为一体，他们的思想对现代社会具有重要指导意义。

翻开文捷编著的这本《国学精华课（老子品行之道孔子德行之道孟子宽容之道）》：

跟老子学品行之道：关于“道”与“德”，老子的本意为，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常认为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

跟孔子学德行之道：关于孔子的人格修养思想，其主要强调以至善为理想人格的内在规定。“诚”在孔子的人格修养思想中有着重要的地位，对“学”的重视使孔子的人格修养思想具有笃实的品质。“君子人格”是孔子的理想人格。

跟孟子学宽容之道：关于孟子的宽容之道，其继承和发扬了孔子的“仁”，他认为真正的仁者是爱人、敬人的，也是无敌的，因为心怀大仁的人，能包容世间一切，能化解一切恩怨仇恨，能融化和温暖一切冰冷与漠然。

老子品行之道

第一章 守住“本心”，不为外物所侵扰

 1.不在意“宠”，更不计较“辱”

 2.节制内在的“欲望”，别迷失本性

 3.人应“素洁”，如一张白纸

 4.唯有淡泊，才能守住“心性”

 5.祛除浮华，回归本分

 6.守住了内心的“根本”，就守住了生命的厚重

 7.闲适恬淡：学会“安享”生命的每一刻

 8.人生的价值不在于长短，而在于内容

第二章 抛开那颗“机心”，放好一颗“初心”

 1.守“道”可兴，违“道”会亡

 2.算计别人只会害了自己

 3.慧眼一双不如明心一颗

 4.学会“拿”，更要懂得“弃”

 5.物“空”可纳万物，心“阔”可成大业

 6.无道之德，如无源之水

 7.秉承纯真朴实的本性，坚守鲁直憨厚的人格

 8.甘于平淡才是真

 9.信不足焉，有不信焉

 10.坦诚相待，以真示人

第三章 做人应如“水”，利万物而不争

 1.做人如水：无欲无争

 2.真正的“善行”是无言的

 3.做人如水：至净

 4.做人如水：能容

 5.柔韧有度，能屈能伸

 6.最高明的“争”便是“不争”

 7.进退自如的人生智慧

 8.懂得谦和不自矜

 9.当你开始谦虚时，便是近于伟大时

 10.激流勇退是一种明智的选择

第四章 “耐”与“恒”的境界：适可而止，防止质变

 1.端谨则兴，骄泰则亡

 2.人的豁达源于对规律的了然

 3.无欲则刚：祸莫大于不知足

 4.福祸相依：别因得失或喜或悲

 5.长存法则：懂得“守藏”之道

 6.以柔克刚：柔弱可以胜刚强

 7.曲则全：妙用“曲线”处世

 8.月盈则亏，水满则溢

 9.欲速不达，循环渐进

 10.不急于求成，注重点滴的积累

第五章 自知者明，自胜者强：真正的强者在于内心的强大

 1.知人者智，自知者明

 2.识人先识己：读懂自己最重要

 3.胜己者无敌：人生最大的敌人是自己

 4.仁者无敌：仁爱比武力更有力量

 5.自控力——个人成败的关键

 6.逃避缺点就是自取灭亡

 7.知进知退的勇敢才是大勇

 8.真正强大的，都处于下位

 9.一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么

 10.哀兵必胜：得意时不要忘形

孔子德行之道

第六章 清清白白做人，坦坦荡荡做事

 1.成事的根本在于会做人

 2.内在的“德”决定外在的“得”

 3.多敲“当面鼓”，少击“背后锣”

 4.以身作则，多行少言

 5.言必信，行必果

 6.贫而不忧，富而不骄

 7.遇任何事都要行君子之风

 8.竞争也要讲求君子风范

 9.患得患失是失败的先兆

 10.别让安逸毁了你的一生

第七章 做事要讲究“变通”

 1.学会换位思考，了解别人的需要

 2.做事方圆有度，并非是圆滑世故

 3.做人要正直

 4.要想“被人知”，首先得有“闪光点”

 5.适可而止，过犹不及

 6.婉拒，是一门艺术

 7.智慧不是用来炫耀的

 8.做事一定要掌握好“度”

第八章 交友之道：重感情，讲原则

 1.久远的友谊源于“敬”与“德”

 2.多交益友，远离损友

 3.敬人便是自敬

 4.助人的原则：周急不继富

 5.人之所以多苛责，是因为修养不够

 6.以直报怨，以德报德

 7.以礼待人，彼此尊重

 8.君子爱财，取之有道

 9.“恕”字留心，可行天下

 10.己所不欲，勿施于人

第九章 在“中、正、和”中领悟何为领导

 1.要勇于舍弃“速”与“小利”

 2.能承担责任，才是领导风范

 3.打铁还需自身硬，正其身才能做表率

 4.唯贤是举，有容纳各种声音的气度

 5.量才而用的用人理念

 6.以“仁德”服众

 7.刚上任，先烧好“三把火”

 8.宽厚比苛责更有力量

 9.成大事者要不拘泥于小节

第十章 天下大德，以“孝”为先

 1.世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求

 2.关注父母精神方面的需求

 3.对待父母，最难的就是和颜悦色

 4.孝为“仁德”之本

 5.爱听唠叨话，读懂父母心

 6.心系父母行远方

 7.孝本无价，天性使然

 8.孝是向下传递的教育

孟子宽容之道

第十一章 取浩然义气，舍贪求之念

 1.“舍生取义”是对生命的最大尊重

 2.坚守道义，是为了尽心安命

 3.仁，是心之安宅；义，是人之正路

 4.比名利更重要的是人格

 5.在大义面前，要勇于舍弃个人小义

 6.为守大义，可轻小信

 7.做顶天立地的大丈夫

 8.养一身浩然正气

第十二章 “取”是一种本领，“舍”是一种智慧

 1.走自己所选的路，无怨无悔

 2.别因取舍而犹豫不决

 3.能取敢舍：欲想得到，必先舍弃

 4.养心法则：舍弃贪欲，学会知足

 5.舍近求远，是愚蠢的做法

 6.别因外物而蒙蔽了心志

 7.君子当择“三事”而乐之

第十三章 懂得选择，舍弃后面往往有大“得”

 1.你付出什么，就会得到什么

 2.摒弃“好为人师”的毛病

 3.多赞扬他人，少诋毁他人

 4.行事有度：不做过分的事情

 5.舍弃自己的缺点，汲取别人的优点

 6.摒弃污淫，守住一颗赤子之心

 7.心才是生命的本态

 8.削减物欲，以养护自己的心灵

6、守住了内心的“根本＂，就守住了生命的厚重

老子在《道德经·二十六章》中说：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”大意为，厚重是轻浮的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景的吸引，他也能安然处之。在这里，老子所说的“轻重”、“静躁”并非指物理概念上的质量轻重和运动静止，而主指一个人内在的心态，即个人修养方面。厚重为轻浮的根本，静止是浮躁的主宰，就是让人时刻能保持心灵的沉稳、厚重和宁静，面对美食胜景不为之所动，在欲望、诱惑面前都能淡然处之，无论如何都能坚守住内在的“根本”，这种内心的强大和淡定，正是对厚重生命的最恰当的诠释。

舜十分孝训，父亲不慈、弟弟不敬，但他毫无怨言，所守的就是“孝”；大禹治水三过家门而不入，守的就是“敬”；诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，守的就是“忠”……每个人都应该有自己的根本，这就是人生“重”之所在，失去了这个根本，一个人就会丧失生存的目标，甚至生存的意义，成为行尸走肉、草人木偶。人生也只有负“重”前行，才能走得更稳健、更安心。

一艘货轮在海岸上卸货后返航，在浩瀚的大海上面突然遇到巨大的风暴。船员们都惊慌失措，只有老船长沉稳机智，当机立断：“打开船上所有的货舱，立即往里面灌水。”

水手们极为担忧，往船里面灌水是非常危险的行为，这不是在自找死路吗？而船长却镇定地说：“你们见过根粗叶盛的大树被风刮倒过吗？那些被刮倒的都是没有根基的小树！”

水手们就半信半疑地照着做了。虽然风浪依旧猛烈，但是随着货轮中的水位越来越高，货轮便渐渐地平稳了下来。船长便告诉那些松了一口气的水手们：“船在负重的时候，是最为安全的：空船行驶，才是最危险的。”

船，负重则不会被打翻；人，又何尝不是？”

米兰·昆德拉曾说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着，而最不能承受的恰恰是轻松。”生活中，一个人如果丧失了内心的坚守，活得松松垮垮、无所事事，只会消磨掉自己的锐气，钝化自己的意志，这样的人只会感到莫名的空虚、寂寞、孤独和忧愁。

坚守住内在的“根本”，不为外物所侵扰，对现代人来说，主要是指在物欲、诱惑面前，守得住内在的“清贫”；在浮躁面前，守住内心的“空静”；在失败面前，守住“淡然”；在成功面前，守住“坦然”。

电视剧《手机》中的严守一，从农村来到大城市中，因为“被推着走，跟着生活流”的生活方式，让他一步步地在婚姻和社会中迷失自我，最终在艰难的挣扎和抉择中“豁然”明白，找回了迷失的自己，找到了安放心灵的精神家园。同样被世俗物欲中迷失的教授费墨先生，最终意味深长地对电视台领导说：“我们要求学生要一心一意地读书，而我们却抛却书本。”最终，他回绝了电视台的邀约，重新一心一意地回到讲台上给学生上课，做学问。

可以说，一个人如果丢失了内在的“根本”，就会在生活的各个方面迷失自我，同时也会让心灵背负许多额外的负担，劳心劳力。而唯有厚重、静定才是养身的根本，使人轻浮躁动的外欲则是害生的根源。得道君子只要能坚守内心那些“厚重”的东西，不被欲望所牵制，那么就守住了生命的厚重。在最后，老子又说：“奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”为何那些大国的君王要殚精竭虑、宵衣旰食地为了国家而轻视自己的身体呢？这种错误的轻重观念，躁动的行为、欲望，会让他们失去根本，最终也会丧失君位。

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中国作为世界文明古国有五千多年的文明史，传统文化源远流长、博大精深，并以深厚的底蕴和内涵享誉世界，是世界文化史上的一朵奇葩。以国学为代表的中华传统文化是中华民族的“魂”和“根”，是中华民族的标志，是中华民族的骄傲，也是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。一方面，中华民族的民族精神正是在中国文化传统之中孕育和发展起来的，中华民族文化不断传承、培育和发展着中华民族精神。另一方面，中华民族精神又构成了中华民族文化的核心和灵魂，成为中华民族传统文化的基本特质与生命活力的集中体现。同时，千百年来，国学一直影响着国人的思想和道德，其作为一种中国民族文化的传承，展现的不仅仅是中国悠久的传统文化，更是每一个中国人立身处世之本。为此，学习国学、了解国学，继承与弘扬中国的传统文化，是每一个中国人义不容辞的责任。

中国五千多年的文化底蕴大都蕴藏在国学经典著作中，《道德经》、《论语》、《孟子》是春秋战国时期文化百家争鸣的产物，是道家和儒家的思想起源，老子、孔子、孟子也由此被尊为“圣人”。他们的思想涵盖了修身正心等内容，对中国传统文化曾产生过不可估量的影响，对于现代人而言，研习和解读他们的思想理念，既是一种文化寻根的需要，又是我们审视自身，重拾自我，正心养性，解决生活工作中各种困难和问题的需要。

品行之道，就是让人端正心性和自身行为。古人深谙品行之道者，莫过于老子。他被誉为“万经之王”的《道德经》，就是对社会、人生的一些根本问题的思索，虽然已经过去两千多年，但它对我们当下做人行事仍具有极深的启发意义。“远五色”、“上德若谷”、“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”、“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”等都是老子思想的精华，其对生活在浮躁生活中的我们来说，具有极深的指导意义。

德行之道，就是明心见性、滋养德行。关于此，孔子提倡仁爱是德行的基础，有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子说：“以直报怨，以德报德。”同时，他提倡对待父母要尽孝道。父母之爱是天下无私的爱，所以，我们对父母尽孝道，不仅是一种回报，更是“仁爱”的一种基本表现。孔子所提倡的那些“仁爱”的德行是中国文化的精华部分，是当下值得我们去继承和发扬的。

宽容之道，简单说就是对人处处谅解、包涵、不计较的为人处世之道。更深层的讲，宽容不仅仅表现在我们对某件事的处理上，而是对生命的包容与博爱。对于这一点，孟子提出＂君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。＂这是宽容待人的至高境界。对当下的我们具有重要的启示意义。

总之，国学作为中国传统文化的精粹组成部分，可广泛应用于我们社会生活的各个方面，品读国学经典，与老子畅谈修身养性之道，我们的心境将会变得明朗和开阔，向孔子和孟子“取经”，我们的生活将会变得和谐顺畅，我们的人生也将会充满欢乐和幸福。希望本书能带给您耳目一新的感受，使您在品赏国学传统文化之时，找到怡情养性、快乐工作和生活的方法。