成吉思汗戎马征战一生，缔造了东方乃至整个人类历史的奇迹。那仁敖其尔、哈达奇·刚、额尔敦扎布著的《圣祖成吉思汗》立足史料，客观实际，用细腻的笔触深刻地表达了成吉思汗从崛起到成功的每一个过程，力求深度还原古代帝王的真实人生，为读者呈现出一幅壮美瑰丽的龙脉图腾画卷。

如其来的一场变故，使他的一家就此沦落为穷困潦倒的孤儿寡母。九岁的他面对着到处都是刀光剑影，血雨腥风，战乱不止，没有片刻宁静的千里草原，他将怎么办呢，他能用有限的力量改变命运吗？他望着孤零零的毡包前竖立着的那枚父亲留下的“苏力德”，他知道那是蒙古兀鲁思的象征，是他唯一可以依靠的，因为它身上凝聚着信任、威望和号召力……这个他就是那仁敖其尔、哈达奇·刚、额尔敦扎布著的《圣祖成吉思汗》中的主人公——成吉思汗。

序篇

一

二

三

上部

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

下部

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

十三

十四

十五

十六

尾声

三

朵儿边人撤走后，他从泥淖中站起，手提坐骑的马鬃将其从泥淖中拽出，然后骑上它，找到了朵儿边人的马群，换乘了其中一匹，把其余的全部驱赶回来。

选举新可汗的呼剌勒台会议由阔岱薛禅主持。参加会议的除了泰赤兀惕部、孛儿只斤部之外，还有札剌亦儿部及尼伦蒙古、迭儿列勤蒙古其他几个部的首领。

别速台。巴剌合赤转述俺巴孩可汗的遗嘱后，大家品味着其中的每一个字，最后理解为：俺巴孩可汗的本意，是想让孛儿只斤部人和泰赤兀惕部人轮流做可汗，用以加强孛儿只斤部与泰赤兀惕部之间的“额卜额耶”，促使大家凝成一股劲共同对外，让合穆黑蒙古国尽快强大起来。也就是说，将合不勒可汗从孛儿只斤家族传给泰赤兀惕家族的可汗宝座再次传给孛儿只斤家族。

阔岱薛禅与俺巴孩可汗共事多年，深知俺巴孩可汗的真正用意，而且为加强合穆黑蒙古国内部的凝聚力，也只能这样做。

讨论的结果是，大家一致同意由合不勒可汗的儿子忽图刺做合穆黑蒙古国新可汗；俺巴孩可汗的儿子合答安当太师；把儿坛太师的儿子也速该接任把阿秃儿之职，这是为了牢记把儿坛太师为俺巴孩可汗保驾而死在塔塔儿人营地的功劳。别看当时也速该年龄小，只有十三岁，但他自小强悍，十二岁时就一箭将一个穿厚甲的金国兵射死，夺其战马而归。把儿坛把阿秃儿生四子，分别叫乞颜、捏坤、也速该、塔里台。乞颜脸上有颗黑痣，所以叫芒格秃·乞颜；塔里台最小，所以叫塔里台·斡惕赤斤。

合穆黑蒙古国新一届首脑就这样产生。

但事后不久，俺巴孩可汗的儿子们放出话，表示了他们泰赤兀惕人对这项决定的不满，尤其是让也速该当把阿秃儿，引来了泰赤兀惕方面的直接非议。

阔岱薛禅听到来自俺巴孩可汗几个儿子的不满言论，就把他们叫过来严词教训，说：“你们俺巴孩可汗的十个儿子，品行不端，还不如一般庶民百姓。合不勒可汗的七个儿子，讲究‘额卜额耶’，能够相互凝成一股劲，所以才担当得起做一国可汗的重任。”

不过，这一举措虽然阻止了俺巴孩可汗儿子们的闲言碎语，但也种下了泰赤兀惕部与孛儿只斤家族之间不合的种子。

忽图剌可汗是个传奇式的人物。他身材魁伟，声如雷鸣，吼一声震七岭，两个巴掌如熊掌，一只手可把并拢的两支箭矢掐断，摔跤时一不小心可把活人劈成两半，数九严寒里赤裸着膀子睡在树下，身上都会冒汗散热气，即使有火星溅到他身上烫伤了皮肤，伤口上聚集蚊虫他也毫不在乎。他一天可吃一只羊，喝马奶酒就像往木桶里倒一样，从来没有喝够的时候。

如此神奇的人物做了合穆黑蒙古国的新可汗，百姓们自然会无比兴奋。

他们聚集在斡难河畔的草原上，举行了盛大的庆典。

忽图剌可汗的斡耳朵坐落在一个叫霍尔豁纳黑的山阳平地上，斡耳朵周围生长着一大片树林。

庆典仪式仍由阔岱薛禅老人主持。

阔岱薛禅老人说：“我们的乞颜苏力德因在塔塔儿人的营地沾了晦气，所以这次一定要举行威猛大祭驱晦气。”他接着说，“在祭乞颜苏力德的地方再建一个敖包，敖包祭祀和苏力德祭祀放在一起进行。”

威猛大祭，是指用活人祭祀。原来，塔塔儿人借金国之手将俺巴孩可汗杀害以后，前几天派了几个探子来探听合穆黑蒙古国的反应，结果被发现并逮住了。阔岱薛禅老人要用他们来祭乞颜苏力德。

“其中有没有络腮胡子?”阔岱薛禅问。

“有一个，是他们的头儿。”合答安太师答。

阔岱薛禅老人很满意，说：“好。就用他祭乞颜苏力德!”

有了指令，剩下的事自然有人去办。

合穆黑蒙古国的勇士们对那位络腮胡子突然变得热情起来，专门宰了只羔羊煮给他吃，还给他灌了不少马奶酒，等到他酩酊大醉、不省人事，便扒光了他的衣服，把他放进事先挖好的深坑里。

装饰一新的苏力德已经立在深坑边的土堆上。勇士们把深坑里的络腮胡子扶起站正，然后从脚开始用土埋，一直埋到脖子上了，络腮胡子还没有醒过来。这时，络腮胡子浑身的血液全部集中到了头部，整个脑袋憋得跟野猪肝似的。

阔岱薛禅老人手一挥，祭旗司仪用一把剃头刀在络腮胡子头顶百会穴上轻轻一点，酱红色的血浆“咝”地喷向空中，将竖立在那里的乞颜苏力德染成了红色。

草原上的人们都知道，用活人祭祀的乞颜苏力德凶悍而威猛，神力无穷，所向披靡。

“奥嗨!奥嗨!奥嗨!”

勇士们的呐喊声响彻了整个敖包山。

络腮胡子的眼睛莫名其妙地睁了一下，便永久地闭上了，他就这样稀里糊涂地被祭了旗，做了这座敖包的神灵。

人们在埋葬他的位置上插了一些柳条和树枝，再用彩条扎好，由此建了一座新敖包。此后，每年的这一天，人们从四面八方聚集而来，杀牛宰羊，隆重祭祀这位敖包神。据报道，前些年有考古队在蒙古国挖掘一座古代敖包时发现了一具完整的人的骨骼，或许就是这位络腮胡子的骸骨。

“可汗登基庆典，现在开始!”阔岱薛禅老人宣布。

有人吹响了第一声螺号。

顿时，锣鼓声响成一片，整个草原沸腾了。

在忽图剌可汗的斡耳朵里，乐手们在演奏，歌手们在歌唱。

草原上的人们为新可汗的登基而欢欣鼓舞高歌豪饮，通宵达旦绕树而舞，脚下踏出一道道深坑，坑里渗满了水。

狂欢整整持续了一个月，直到天色渐冷才作罢。

……

P20-22

代序

揭开成吉思汗走向成功的深层秘密

成吉思汗，一个谜一样的存在，不论你站在什么立场上看，成吉思汗所建立的人类历史上空前强大的帝国，以及对世界所产生的巨大影响都会让你无法忽视，你可以看到——

成吉思汗幼年遭巨变，他的一家就此沦落为穷困潦倒的孤儿寡母，无所依靠，生存都成为问题，几乎要靠捉土拨鼠、挖野菜来生活，同时还要躲避对手的不断追杀。就是以这样的起点，他一步一步地走向强大，战胜了所有的对手，最终统一了蒙古草原，为草原带来了和平。

成吉思汗建立了完善的国家治理体系，第一次彻底打破了延续千百年来以部落为单位的古老传统，在全国三级建制，以千户、百户、十户来划分，原有的部落首领不再有任何权力，成吉思汗的政令，全国一通到底，不再有任何阻隔。

成吉思汗建成了庞大的道路交通网络。随着蒙古帝国的扩张，他不仅战胜了一个又一个强大对手，还使他控制的版图变得空前广阔。通过设立驿站，将上千万平方公里之内的各部分彼此联系起来，各地区、各部分的交流日益密切，各文明中心连在了一起，打破了横亘在欧亚之间的壁垒，从老死不相往来变成了一个相互交流的整体。这对于欧亚的文化、经济、政治、宗教等各个方面都产生了不可估量的巨大影响，直接促进了历史的进步。

不但如此，成吉思汗还把一些先进理念传人他所到达的地区。如对于宗教信仰，他并未对其他宗教予以排斥，一而是以一种开放的心态接受、包容，允许各种宗教合法存在，允许各民族(包括本民族)有信教自由，并对宗教职业者进行优待，豁免其赋役；又如他打破血统论，不会根据血统任命将领，而是考察他们的实际能力。他要求把各个部落的勇士分配到不同的集体中；任用官员时．不问出身，不记前仇，考虑的只是他们的能力和忠诚与否。这些直到我们今天都认为是相当文明的观念，就这样传到欧亚大陆各地。

甚至，由于蒙古帝国的存在，促使了欧洲的觉醒，使欧洲从此走进了世界发展的前列。

因此，韩国前总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人，人类才第一次拥有了世界史……我也赞成一些人的评价，网络还未出现的七百年以前的蒙古人却打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系。”

12世纪的蒙古草原人口稀少，即便是军牧合一，能形成的军队数量也很少。而成吉思汗所率领的部众，并不是草原各部中最强大的，正相反，大多数时候他是处于弱势状态，就是在蒙古帝国扩张时期几乎也是这样。

那么，到底是什么原因使得成吉思汗取得如此的成功，一直以来人们站在不同的立场上进行着各种各样的解读。如蒙古人具有强烈的征服意识、极端的服从精神、严明的纪律、勇士的善战、先进的战术、精良的作战装备、军牧合一的社会组织形态，甚至是蒙古马的耐力等等。这些说法从一定角度上看，也可以说是正确的。但是，如果仅仅依靠这些就能取得如此成就，显然是不可能的，一定还有深层次上的原因。

多年来，人们在探索成吉思汗成功之谜时，往往只注重他的实践和业绩，而忽视其思想，结果就出现了没什么深刻思想的“野蛮人”，却成为世界公认的伟大军事家和政治家的“怪事”。

事实上，早在蒙古草原统一之前，古代蒙古人已经形成明确的“额卜额耶”思想体系，而成吉思汗在继承先辈政治家们“额卜额耶”思想衣钵的过程中，对其内容加以改进和发展，并在实践中不断完善，最终提炼出成吉思汗治国治军思想的核心“也可额耶”。

正是因为成吉思汗有了“也可额耶”思想的指导，使他能从容应对错综复杂的尖锐矛盾，准确把握稍纵即逝的宝贵时机。成吉思汗就是靠这个思想，来统一、凝聚和号令他的百姓及军队的思想、意志和行动，从而创造了一个又一个神话。

可以说，“也可额耶”思想是成吉思汗治国实践的出发点和落脚点，促成了蒙古民族发展的历史性飞跃，而且在时代精神和民族精神的统一上，开创了既坚持传统，又面向其他民族先进文化、面向世界民族文化发展的新道路，这对今天的世界仍具有重要意义。

在本书中，虽然仅呈现了波澜壮阔的草原统一过程，但窥斑见豹，可以从中体会出成吉思汗“也可额耶”思想的内涵，了解成吉思汗是如何在先辈政治家的思想基础上，在实践中探索、创新，逐步形成并完善出这一思想体系，并因此最终成为强大的世界征服者。

编者莽烈

2016年1月