张岱著，周倩译评的《陶庵梦忆（精）》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。

张岱著，周倩译评的《陶庵梦忆（精）》是一部人生回忆录，也是大明王朝三百年繁华景象的缩影。作者通过细致描述明朝江南百姓吃穿住行等生活风俗、追忆故国家园来反思个人，表达对明朝兴亡的感叹之情。

自序

卷一

 钟山

 报恩塔

 天台牡丹

 金乳生草花

 日月湖

 金山夜戏

 筠芝亭

 硚园

 葑门荷宕

 越俗扫墓

 奔云石

 木犹龙

 天砚

 吴中绝技

 濮仲谦雕刻

卷二

 孔庙桧

 孔林

 燕子矶

 鲁藩烟火

 朱云崃女戏

 绍兴琴派

 花石纲遗石

 焦山

 表胜庵

 梅花书屋

 不二斋

 砂罐锡注

 沈梅冈

 岣嵝山房

 三世藏书

卷三

 丝社

 南镇祈梦

 禊泉

 兰雪茶

 白洋潮

 阳和泉

 闵老子茶

 龙喷池

 朱文懿家桂

 逍遥楼

 天镜园

 包涵所

 斗鸡社

 栖霞

 湖心亭看雪

 陈章侯

卷四

 不系园

 秦淮河房

 兖州阅武

 牛首山打猎

 杨神庙台阁

 雪精

 严助庙

 乳酪

 二十四桥风月

 世美堂灯

 宁了

 张氏声伎

 方物

 祁止祥癖

 泰安州客店

卷五

 范长白

 于园

 诸工

 姚简叔画

 炉峰月

 湘湖

 柳敬亭说书

 樊江陈氏橘

 治沅堂

 虎丘中秋夜

 麋公

 扬州清明

 金山竞渡

 刘晖吉女戏

 朱楚生

 扬州瘦马

卷六

 彭天锡串戏

 目莲戏

 甘文台炉

 绍兴灯景

 韵山

 天童寺僧

 水浒牌

 烟雨楼

 朱氏收藏

 仲叔古董

 噱社

 鲁府松棚

 一尺雪

 菊海

 曹山

 齐景公墓花樽

卷七

 西湖香市

 鹿苑寺方柿

 西湖七月半

 及时雨

 山艇子

 悬杪亭

 雷殿

 龙山雪

 庞公池

 品山堂鱼宕

 松花石

 闰中秋

 愚公谷

 定海水操

 阿育王寺舍利

 过剑门

 冰山记

卷八

 龙山放灯

 王月生

 张东谷好酒

 楼船

 阮圆海戏

 花阁

 范与兰

 蟹会

 露兄

 闰元宵

 合采牌

 瑞草溪亭

 琅嬛福地

钟山①

钟山上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕②藏焉。高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴③，各志其处，藏袖中。三人合，穴遂定。门左有孙权墓，请徙。太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。”及开藏，下为梁志公和尚④塔。真身不坏，指爪绕身数匝。军士辇⑤之不起。太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十，奉香火，舁⑥灵谷寺塔，塔之。今寺僧数千人，日食一庄田焉。陵寝定，闭外羡⑦，人不及知。所见者，门三、飨殿一、寝殿一，后山苍莽而已。

壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄⑧轻趾。稍咳，内侍辄叱日：“莫惊驾！”近阁下一座，稍前为碛妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。再下，东西列四十六席，或坐或否。祭品极简陋，朱红木簋⑨、木壶、木酒樽，甚粗朴。簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一、小筋瓶二、杯椿⑩二；下一大几，陈太牢?一、少牢一而已。他祭或不同，岱所见如是。先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。至宰割所，以四索缚牛蹄。太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入爝@所。焊已，舁至飨殿。次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。

戊寅，岱寓鹫峰寺。有言孝陵上黑气一股，冲入牛斗，百有余日矣。岱夜起视，见之。自是流贼猖獗，处处告警。壬午，朱成国与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈，识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎也。孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。

注释

①钟山：又名金陵山、圣游山、紫金山，三国时东吴曾称它为蒋山，在今江苏南京中山门外。

②龙蜕（tuì）：传说中龙所脱的皮。

③高皇帝句：高皇帝：明太祖朱元璋。刘诚意：刘基，字伯温，曾被封诚意伯。徐中山：徐达，字天德，曾被封魏国公，死后追封中山王。汤东瓯：汤和，字鼎臣，曾被封信国公，死后追封东瓯王。

④志公和尚：即宝志禅师，深受梁武帝尊崇，各种史料中记载其好多事迹。

⑤輂（jú）：古代一种运土的器具，这里用作抬的意思。

⑥舁（yú）：抬。

⑦外羡：陵墓的外道。

⑧舄（xì）：鞋子。  ⑨簋（guǐ）：盛食物的器具，圆口，双耳。

⑩棬（quān）：木头做的饮器。

?太牢：古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲齐备或单用牛，称太牢；王公大臣祭祀仅用羊、猪或只用羊，称少牢。

?燖（xún）：用火烧熟。

译文

钟山上有云气，渐渐上升，红紫相间，人们说这是帝王之气，龙蜕下的皮藏在那里。明太祖朱元璋和刘诚意、徐中山、汤东瓯一起商定帝陵的位置，各自写下了墓穴位置，藏在袖子里。结果三个人都选的是钟山，帝陵于是就定在钟山。山门左边有孙权墓，大臣们请旨将它移走。明太祖说：“孙权也是条好汉，留他在那里守门吧。”等到修陵寝的时候，发现陵寝下面是梁志公和尚的圆寂塔。他的真身一点也没有腐烂，指甲缠绕着身体好几圈。士兵想要把他抬走，却怎么也抬不起来。太祖亲自来祭拜他，许诺用金棺银椁，庄田三百六十亩。供奉香火，最后才能抬动并迁到灵谷寺，并修塔安葬了他。如今寺里的僧人已经几千人，一天能吃掉一亩田的粮食。陵寝修完后，关闭了陵寝外面的墓道，不让人知道。能让人看见的只有三道门、一座飨殿、一座寝殿和后面苍茫的钟山。

P7-9

小品文作为文体的兴盛是在明清时期，而晚明小品文因其成熟性和创新性更受推崇。小品文是散文品种之一，体裁灵活多变，内容丰富包容，行文简练隽永，语言具有抒情性和讽刺性，主要侧重于抒发一时的感想体会、记录零散的所见所闻，是一种轻便自由的文学形式。

作者张岱（1597-1684年，一说卒于1689年）是明末清初文学家，字宗子，后改字石公，号陶庵、蝶庵，晚年号六休居士。祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”“古剑”。浙江山阴（今属绍兴）人，寓居杭州。张岱出身于官宦世家、书香门第，家中三世藏书，父祖皆是饱学之儒，张岱自幼生活在优越富足的环境中，受到了良好的文化教育和艺术熏陶，追求精致不脱流俗的生活品质，也具有文人雅士的审美情操。他在《自为墓志铭》曾写到历明时期的生活：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔。”改朝换代的血雨腥风使得张岱的人生出现转折，也让他尝尽了国破家亡的滋味，国家现状是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，但是他依然坚持文人风骨和民族气节，一生以明朝遗民自居，明亡后拒不仕清；张岱的生活也从富贵陷入困窘：“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”（《自为墓志铭》），正如作者本人所说的，“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”（《陶庵梦忆》自序）。于是，他晚年避入深山，勤笔不辍，著述颇丰，在表达怀念故国之情的同时，也以此保留明朝文化和汉族传统，并甘愿隐逸终老。除去散佚部分，他的著作今存有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》《石匮书后集》《四书遇》《古今义烈传》《史阙》《快园道古》《夜航船》等。

《陶庵梦忆》是明清时期小品文的经典之作，内容涵盖生活的方方面面，为我们生动展现了一幅明代江南百姓生活的画卷，如描写节日习俗和风俗人情的有《越俗扫墓》《闰中秋》《严助庙》《龙山放灯》等篇，游览名胜古迹和江南园林的有《孔庙桧》《焦山》《筠芝亭》《于园》等，记录戏曲音乐和休闲娱乐的有《绍兴琴派》《彭天锡串戏》《斗鸡社》《柳敬亭说书》，介绍饮食茶道和花艺鸟类的有《乳酪》《兰雪茶》《天台牡丹》《宁了》等，还有介绍古玩收藏和名工巧匠的《天砚》《砂罐锡注》《吴中绝技》《濮仲谦雕刻》等。文中记述都是作者亲身经历的生活，向我们展示了世间众生百相。张岱的小品文叙述自由流畅，语言清丽雅致，最突出的特点是于不经意间抒发自己的情感，而直击心灵，引发读者共鸣。《陶庵梦忆》侧重于回忆晚明时期的生活，充斥着游山玩水的世俗娱乐，但是字里行间都透露出作者阅尽繁华的淡泊沧桑之感。  《陶庵梦忆》不仅是一部个人化的生活史，也是一部晚明时期的风俗画卷。由于作者见识广博，有高深的文学素养，所以其对所见所闻的描写记述，使晚明时期江南地区百姓生活的方方面面仿佛历历在目，对于明清研究有着重要的史料价值和审美参照。文中所描写的是一种感性的历史，因而也更为真实，更值得推崇。