彭妙艳编著的《乡之魂》是一篇散文随笔。以揭阳为背景，介绍了当地的古城、古村、古事、古物及古人，反映了揭阳的历史人文风貌。全书分为五辑。揭阳的历史源流；揭阳的古村落；揭阳极具特色的民俗文化等，如普宁嵌瓷等；揭阳的历史文物与作者对其发展的思考；揭阳有史以来的文人、思想家等。

彭妙艳编著的《乡之魂》分：古城风韵、古村漫话、古事杂谈、古物浅探、古人小记共五个方面，每篇都各具特色，基本反映了揭阳的历史人文风貌。本书作者以独出机杼的文笔，深厚的文学功底，高超的写作技巧，运用多种表现手法，在传统与现代、继承与发展之间开辟出一条崭新的路径，“入于专业又出于专业”，是一种文化的创新，彭妙艳先生以其新的创意和笔法，用各种文学手段和表现形式写的文章，给读者全新的视野和阅读体验。

自序

第一篇 古城风韵

 关于“揭阳”

 揭阳方域谈

 揭阳故城之议

 榕城的风采

 岭南水城的风韵

 市河上的历史建筑

 水城人物

 奇巧的民艺

 山水问的特产

 淳重的民俗

 洪阳怀古

 海风撩起的记忆

第二篇 古村漫话

 印象里的村落

 桃山文迹

 钱坑行脚

 沧溪的故里

 玉浦琐记

 龙船寨子

 初进雨堂

 乌犁漫话

 踏着仙步探奇

 钱岗小记

 月湄初行

 从岭丰村到井下楼

 别了，许厝村

 落日中的寮头村

 古村速写

第三篇 古事杂谈

 “海丝”路上的揭阳

 横看成岭侧成峰

 偶像故事

 铁枝木偶戏及其他

 揭阳版“姑嫂文学”

 普宁嵌瓷在台湾

 门外神谈

 风雨圣者的文光

 “三山国王”一的神话

 揭阳“八景诗”

 潮汕建筑彩画

 五星与“厝角头”

 缘于普宁豆酱的心情

 从六尺巷到池厝渡

 本土文化的未来

 让潮文化“潮”起来

 向沃列戈夫致敬

第四篇 古物浅探

 榕树颂

 金凤赋

 故乡的芭苈树

 蟹的回忆

 又是盛夏梨熟时

 揭阳孔庙记略

 禁城余光

 普宁孔庙行

 叩开揭阳进贤之门

 桑浦名墓

 玉窖流声

 揭阳雷神庙重建记

 揭阳地名的道德价值

 潮汕文化的三足乌

 彭延年墓情思

 故乡的桥

 西来寺遗址徜徉录

 遥望拱北楼

 岐山塔语

 “望夫石”引

 仰之轩小记，

 榕城书院记

 “狮喉”浅探

 藻井的仰望

 普宁文昌阁畅想

 乔林的侨屋

第五篇 古人小记

 说史定

 陈希饭及其残文

 闽西生佛黄焕国

 仁华黄公传

 季本在揭阳

 郑曼与“后七子”

 衰世循吏李振盘

 高攀龙贬揭

 冯太爷的揭阳故事

 宋兆□与《易经蒙引》

 岳飞故乡的韩愈、苏轼

 郑大进三百年祭

 阮元阅兵过揭阳

 北楼的灯光

 揭邑于吾是故乡

 湖楼之殇

 谢海若与潮汕木刻

 夜空中的彗星

 江根和及其剪纸艺术

后记

揭阳方域谈

把古揭阳县的始建，定位在秦始皇三十三年(前214)“略取陆梁地”，定百越，设置桂林郡、象郡、南海郡这一年，而撤销于东晋安帝义熙九年(413)，以其地立义安郡，下辖海阳、潮阳、绥阳、海宁、义招五县，那么，这个古揭阳县的存在时间为627年。过去的学者，支持揭阳“始建”于秦末之说者多家，不赘引；以为结束于东晋者，史载的时间也相当具体、绝对，所以也不必详为供证。

在这627年中，揭阳县先后归属于秦朝的南海郡，南越国的南海郡，西汉、东汉“两汉”的南海郡，三国吴初的曾夏、西晋的南海郡和东晋成帝时新立的东官郡。

那么，这个古揭阳县存在了627年，后来其地改为辖领五县的义安郡的“古揭阳”，它的版图有多大？四至在哪里？

这个问题过去不乏讨论，但没有人说得比较具体。归纳诸家之说，这个古揭阳的地域相当于今之广东潮汕地区、梅州地区与福建西南部漳州一带。如果依据《淮南子》的相关说法，甚至可以到达闽西龙岩江西交界的余干河地区。1995年9月，广东省地图出版社出版的《广东省历史地图集》中有《东晋时期的广东》一图，其中古揭阳县撤建的义安郡版图，就是依据潮、梅、漳三地区为版图描绘的：今福建境内部分，以饶平东界线为南北宽度，南以海，北以盘陀岭向东延伸，至厦门湾西岸止，形成一个尖角。相当于今福建漳州的诏安、东山、云霄、漳浦、龙海一带。这当是东晋所设义安郡绥安县境。

依此，完整古揭阳版图的四至是：东至今福建龙海市东岸半岛与厦门市隔海湾相望；西至今普宁市南阳山禾□与陆河县山地相连；南至惠来县靖海灯塔连于大海；北至梅州平远县顶山甑与江西寻乌对接。总面积约30 000平方公里，与今台湾岛相若，相当于今揭阳市面积的6倍。

关于古揭阳(也即南越国东部)的北、东两界，张荣芳等所著《南越国史》也有所论述，有“闽越国拥有部分余干(今属江西)之土地，余干亦为闽越与南越的分界线之一”。至于东界，则称：“南越国与闽越国的边界系余干、漳浦地区；也可知南越的北界的东段已经到达了今福建的南部地区”，可做参考。

秦置揭阳县时，以其前岭外的揭阳王国为名为域，这应是史实。至于揭阳国及其方舆，近年浮滨文化的考古成果，已可印证。

邱立诚、曾骐在《论浮滨文化》(载《揭阳考古》，科学出版社2005年9月第l版)中指出：“从地域上看，浮滨文化遗存主要分布于粤东的榕江、韩江与闽南的九龙江、晋江四个流域。考古资源还显示，榕江流域是浮滨文化遗存分布较密集的地方。”后一句的意思，即今揭阳为古揭阳县中心。

在同一论文中，作者还指出：“由于商文化南渐，在浮滨文化区，既融进了源于本土的土著文化，也使土著文化产生某些变异，进而形成了粤东与闽南区域内不同于诸越文化的浮滨文化。这一考古文化区域与今日之闽南方言区的基本吻合，使我们相信其时那种掺杂有中原语言的闽南方言己开始滥觞……在追溯潮汕文化的渊源关系时，有理由认为带有若干中原文化色彩的浮滨文化是‘潮汕文化’沉淀的底层。”也就是说，今日所称之“闽南话”，其实应为“揭阳话”。

因为浮滨文化遗存中有些陶器带有“王”字的刻文，饶宗颐在《从浮滨遗物论其周遭史地与南海国的问题》一文中断定，这些标记“似乎表示浮滨在殷周之际曾经是属于越族的一个王国”。我认为，这个王国就是后来被秦朝“改造”为县的揭阳。当今岭南地区，见于史籍记载的当时的王国还有阳禺、缚娄(博罗)等，我已在有关文章中说到，不再重复。

这些论述表明，所谓闽南方言地区，南部即粤东潮汕，还应有北部的龙岩地区和梅州地区，因客家人东晋后才逐步进入龙岩、梅州，在此之前，龙岩、梅州使用的方言即揭阳话，以及今日整个福建漳州市乃至其北龙岩部分地区。考古学上所称的浮滨文化区，应全归属当时的揭阳王国。

因为，从考古发掘发现，非但潮、梅、漳三地有大量浮滨文化类型的文物出土，在如今福建漳州北部与龙岩南部的平和、南靖、上杭、武平、南安、华安等地也屡有发现，这也可说明，盘陀岭以北的漳州中、北部，至龙岩南部地区(东晋后客家人进入该地)，也就是整个余干以南、九龙江西部地区，即当时揭阳王国的疆土。饶宗颐也曾指出余干以南、九龙江西部地区，其实也就是当时揭阳王国的疆土。饶宗颐还说过“南康(今江西赣州)也是揭阳地”，他是从文献角度来理解揭阳的北境的。此境中的揭阳，则还要包括今日赣州南部地区。P7-9

这些年来，写了两三百篇以揭阳为描写对象的散文随笔，固然是因为我生于斯、长于斯，对其有着深厚的感情；同时也有意向群众宣传，以加深他们对于揭阳的认识；再者呢，就是提高它的知名度：江山也要文人扶，这话我虽不十分推崇，但也不否认它的客观性。

收录这个集子的是个人“揭阳题材”作品的一部分，包含古城、古村、古事、古物、古人五个方面，基本上反映了揭阳的历史人文风貌。在学界有个共识，从某个角度而言，这些传统文化就是地方的软实力。换个说法，它便是一个地方的精神、灵魂和可持续发展资源，于是我最早给书取名为《乡魂》。后来到百度上搜索一下，发现早己被季羡林、冯骥才和余秋雨三位先生主编的一部同类散文“捷足先登”，不得己在中间加了一个“之”字，成为现状。

对于代表地方精神和灵魂的潮汕文化，我曾以讲座、学术论文等方式，进行理性的研究与传播，更多的是通过散文、随笔等载体，登在全国的报纸杂志上。为了适合各类读者的口味，我力所能及地运用了各种笔墨，无形之中营造了平实朴素、清朗峻健为主体的风格体系，这与我最初创作的追求，已经有了明显的区别。既然回归“乡土”的特色，可以更贴近地气，为更广泛的读者所喜闻乐见，我也就顺其自然。

乡土文学的写作，在中国有着悠久的传统，也哺育了一代代名家，他们的精品，成为中国文学的重要组成部分。这些中国文学的精华对我产生了深刻的影响。当然，我也自觉地“定位”，融合潮汕人的气质、灵性和时代的精神、气派，建构了一种潮汕新文学——一种有别于传统方言文学的地方文学。为了这种文学的产生，我既“借壳上市”，也独出机杼，相辅相成，力求在传统与现代之间、继承与发展之间，寻找、开辟一条新的路径。

对待乡魂的态度，我既有记住、塑造的愿望，更有解读、阐扬的冲动，理性与感性双管齐下。于是既要借助文献、考古和口碑等各种基础素材，也要运用记叙、议论和抒情的表达手段，在写实中运作浪漫，在现实中糅合理想，不但要使之可读，还要使之可用，真正达到虚实相生，赋予其新的含义，实现传统文化的创造性转化，乃至实质性的发展。

我确乎用了心和下了力，至于客观效果，则只有读者才有权利评价。

是为序。

彭妙艳

2016年1月25日于揭阳

本书是在揭阳市群众艺术馆支持下编辑出版的。

我曾在揭阳市从事过十年的文物保护行政管理工作，此后又受聘为本市“非遗”评选专家。对于潮汕历史人文，尤其是古建、民俗、工艺等都有着一定的了解。集责任和爱好于一身，使我长期沉浸其间，乐此不疲。

由于我的文字生涯发端于文学，但坚守现实主义理念，所以当我将笔触对着历史人文、文化遗产的时候，就本能地顺应潮流，朝着弘扬、转化、可持续发展的方向去发掘它、探索它坚持以文化人的理念与举措。

因此，这个以本土历史人文、文化遗产为题材的散文随笔集，就有了入于专业而又出于专业的现象。是否可以算得上是一种创新，以及是否有着相当的价值等，则尚需读者不吝赐教。

彭妙艳

2016年1月23日于揭阳