总序

代序论“重写儒学史”与“儒学现代化版本”问题

儒法斗争和儒教：意识形态化历史叙事中的儒家

苟子“正名”思想的研究模式问题——论“重写荀学史”

儒学史重写的语境——以三才通贯为一视域下的横渠易学为例

试述当代大陆新儒家的形而上学及特点

内圣外王新诠

马克思主义中国化：比较中西哲学的视域

作为现代政治哲学的先秦思想

重写儒学史与古代史意识形态

中华帝国晚期儒学现代化的历史脉络——围绕“儒学现代化版本”问题的思考

儒学史应当如何重写

维新儒学：儒学的一个现代性版本

儒学与现代性

从孔孟到《易》、《庸》——钱穆论先秦哲学衍化及其当代启示

心性的牢笼——儒家心性形上学根本传统的一种阐明

儒家情感论批判

从不语怪、力、乱、神到奢谈天、道、性、命——从认识论角度对儒学发展史的反思

道德无力及其应对

论经学的重建

《周易》对于儒家哲学当代重建的启示——关于“重写儒学史”与“儒学现代化版本”问题的思考

重写历史的文化自信与中西比较

还原与重构——试论重写儒学史的必要性与可能性

儒学当代复苏的知识化准备——回顾20世纪80年代的中国哲学研究

“性质美”：荀子人性论新识——从学界对荀子人性思想的研究谈重写儒学史必要性

仁与孝慈关系的当代阐释

21世纪新儒学发展的新向度：由学术殿堂走向民间社会

后记

儒学是一种积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态，例如孔孟荀儒学之于中国社会第一次大转型时代、汉代儒学之于中华帝国缔造时期、宋代儒学之于中华帝国由盛转衰时期、明清儒学之于帝国后期的中国“内生现代性”问题、现代新儒学之于中国社会第二次大转型时代等。

所谓“重写儒学史”，不仅仅是叙述儒学的过去和现在，也包括创造儒学的未来，即创造儒学的历史。这就是“儒学现代化版本”问题，即指源于现代生活方式、回应现代社会问题的儒学思想理论形态。中国正在“现代化”，亦即正在走向“现代性”。这就意味着尽管历史学意义上的近代儒学、现代儒学、当代儒学已是如此的丰富多彩，然而时代本质意义上的“现代儒学”却还在生成之中。许嘉璐主编的这本《重写儒学史（儒学现代化版本问题）》将儒学置于现代化的历史视域，从多维度、多层面对如何重写儒学史及其可能性、儒学现代化的版本问题进行深入探讨。