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书名 遇事当下不定论(限量珍藏版)
分类 人文社科-历史-中国史
作者 雨辰
出版社 人民日报出版社
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简介
试读章节

这位姑娘,身材适度,不高不矮,天生丽质,涂脂抹粉反显多余。眉似美丽的羽毛、肌肤如雪、腰肢盈盈可握、皓齿如贝,没有一处是不美的。

她微微一笑的时候,那漂亮更是难于形容,要让阳城、下蔡那些花花公子见了,不晕倒才怪。

但是,这位邻家之女,常常攀登墙头来偷看我,已经整整三年了,我至今没有受到她的诱惑。可是登徒子呢?就和我截然不同了。他的妻子,头发乱、耳朵斜,嘴唇裂、牙齿缺,走起路来,弯着腰、一瘸一拐的,而且满身癞疥,还患着严重的痔疮。而登徒大夫却喜欢得不行,竟然还同她生了五个孩子。

宋玉问楚襄王:您看,究竟是谁好色?

事情的起因是:大夫登徒子,在楚襄王面前说宋玉是好色之人,又长得十分俊俏好看,要楚王不让宋玉出入后宫,否则会有不测之事发生。于是楚襄王便把宋玉找来问话,宋玉说:“没有这回事。相反,好色的不是我,恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。宋玉就口才非凡说了以上所述。就这样一番谬论,楚王竟然判定登徒子的确是个好色之人。从此登徒子就背上了好色的骂名,世人以此把登徒子作为好色者的代表,称好色的人就叫做“登徒浪子”。

也由于这篇《登徒子好色赋》,后世称美女也有叫做“东家之子”或“东家之女”。也有称美女为“东邻”的,如唐朝李白的诗句:“自古有秀色,西施与东邻”。

如果评选中国历史上最冤一百个男人,登徒子一定榜上有名。其实以宋玉所说的理由,现在看来是荒唐的、可笑的。先不说宋玉是否真与这样的美女为邻。

但是如果宋玉对那美女要是一点意思都没有,又怎么会清楚地说出她看了他三年,只有一个理由,说明宋玉是时时注意着她的。

登徒子虽然向楚王说宋玉的坏话,但是并不能因为登徒子的妻子丑陋就断言登徒子就是个好色之人。

实际上登徒子是恪守了糟糠之妻不可弃的做人原则,把他不在意妻子容貌的品格看作好色,个人觉得是有失公允的。

宋玉虽然无辜,但为了维护自己无辜就否定登徒子,实际上他和登徒子一样,都是诽谤对方而诬陷对方好色,只不过他比登徒子有成就罢了,博得了同情也就成被冤枉者,成了君子而已。

其实,当今网络发达,是一个前所未有的信息大爆发的时代。所以无论看到什么事、听到什么事,自己多独立思考。不要急于马上下一个定论,因为很多事一旦只要冷静的思考和探究,一定会从中发现端倪。所以我们都要做到遇事当下不定论。

珠圆玉润是卫玠

如果说珠圆玉润最早是形容男子的,不知道中国现在的美女们作何感想。珠圆玉润其实是形容中国历史上第一美男子,“无一功利而得墨于青史”的卫玠。

卫玠可以说是中国历史上唯一单纯因为帅而上史书的了。卫玠到底长什么样?现在的我们不得而知,但是史料记载他“风神秀异,珠圆玉润”。

卫玠(286年—312年),字叔宝,河东安邑(今山西夏县北)人,晋朝玄学家、官员,中国古代四大美男之一。其祖父卫璀,晋惠帝时就官至太保,父亲卫恒,官至尚书郎,是著名书法家。

卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家,官至太子洗马(太子冼马是辅佐太子,教太子政事、文理的官员,官居三品)。

《晋书·卫玠传》言“澄及王玄、王济并有盛名,皆出玠下”。通篇都在说他如何美,也是因为太美了,引起大众趋之若鹜,将卫玠团团围住,久久不肯放卫玠离去,直到卫玠身亡。

魏晋之时,整个社会到处弥漫着浓郁的脂粉之气,不但看重一个士人出身家世,更是对其相貌尤为看重。如果想要得到各阶层认可必须才貌双全,更甚者,就算没有才华单凭相貌也可以有前途。

但如果只有才无貌,那就很是郁闷了。(P6-9)

目录

执子之手,与子偕老——话诗经

登徒非浪子

珠圆玉润是卫玠

一代高僧是法海

百丈禅师轶事

千金的由来

急煞读书人

红杏出墙是徐娘

五花八门是兵法

庆元党案——欺世盗名是朱熹

莫问奴归处

青楼对中国文化的贡献

青楼的创始人——管子

花神娘娘是皇后

一饭千金

壮烈千古——隋炀帝

拍碎阑干人不知——千秋寂寞是稼轩

教坊虽奏别离歌——商女巾帼是烈士

宋字立朝

南宋英雄烈士不瞑目——只因万古奸贼张弘范

江山情重美人轻、洗玉埋香总一人

曾经沧海难为水,可怜天下痴情人

沽名钓誉的白居易

色中饿鬼——纪晓岚

百年屈辱始乾隆

四库全书是对中国文化的阉割

忠臣烈士——李鸿章

大奸似忠(一)——吴起杀妻求将

大奸似忠(二)——易牙烹子媚主

序言

中国文化随着中国历史的悠长,在无数次的皇国兴衰、夷族入主中原,早已不见了最初的原貌,取而代之的是兼容并蓄、适时更迭。

我不想朔源赘述,更不想妄论宗源。因为我自己只是一个因无知而好学的小学生,所以本书的某些内容或观点,可能在世人的眼中实属离经叛道。

但如果因为这本被当下专家们认为疯言乱语的书,能让现下的世人对中国历史、文化产生兴趣并因此而去探究,对我而言实乃是人生幸事之一。

希望阅读此书的有缘人们,能在当今浮躁的世界里,多一点理性的思索,不要一味迷信、一味盲从,学会静心思考。

思考曾经所认为的,所有权威和正确的定论,无论是从权威的人物口中、还是从权威的书籍中所获得一切是否都是正确的定论?

因为所有盲从的、不加思索的接受别人或书籍的定论,本身就是一种迷信。

学会思考一切,你所知道的所谓权威定论,并亲自去探索和论证,这才叫做人类的理性。

窘步相仍死不前,唱酬无复见前贤。

纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。

——雨辰

内容推荐

雨辰著的《遇事当下不定论(限量珍藏版)》是雨辰继诗集《君若爱莲》之后的第二部作品。作者有感于当今普罗大众因缺乏独立思考精神,人云亦云以致以讹传讹,黑白颠倒,善恶不清。故决定,从当下大众认为正确的历史事实或历史人物入手,根据真实的历史记载还原历史、人物的原貌,以此来提醒当今社会的人们:无论是多么权威的机构或者人士所下的定论,都需要依靠自已独立思考和理性论证来找出正确的答案。如果人缺乏独立的思考,一味盲从,这本身就是一种迷信。

这就是本书取名《遇事当下不定论》的原因,同时,雨辰也希望通过本书,能激发大家了解文化、历史的兴趣,从而了解真正的中华文化,并能追本溯源、返璞归真。一个民族要想实现其伟大的复兴,必须要实现其文化的复兴,否则就是空中楼阁,毫无可能。

编辑推荐

因为有了思考和探究、所以有了理性和睿智,这就是人和其他生物的区别。真相和真实是因为有了思考和探索才得以显现。历史只有通过思考和严谨的探究,而因此变得清晰。

雨辰著的《遇事当下不定论(限量珍藏版)》是一本让你看完后瞠目结舌的书,可能颠覆所有你认为正确的历史和人文认知。

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更新时间:2025/4/1 1:21:03