《新闻之见（新闻杂谈）》收录的是作者李昌文近年来发表在各级刊物上的新闻杂谈和随笔，内容涵盖如何做新闻与如何做新闻人的各个层面。文章格调高雅、文笔跳脱隽永，并邀请省内名家绘制精美漫画，图文并茂。既适合业内人士作为从业指南，也适合有志于新闻工作的各类人员学习参考。

李昌文的这本《新闻之见》是鲜活的。它的内容鲜活，足以解答年轻的新闻从业者对当下媒体环境的疑惑，也足以让那些已经顺从经验而忽略专业的老新闻从业者在自省中重新找到上路出发那一刻的初衷；它的形式鲜活，作者就像在写那些接地气的新闻稿件一样来写这本书，道理恰当的俚语和典故信手拈来，专业的新闻理论就被化在生动有趣的字里行间……

见新闻之理（代序）

用心做新闻

浮躁不能干新闻

记者的操守

记者的担当

做个“全能型”记者

跑农业新闻的“三要三靠”

到基层去

走基层要带着感情和责任

“身入”更要“心入”

要真正走进百姓心里

也谈“文风落地”

扔掉“化石”捉“活鱼”

学会用脑子说话

走基层永远在路上

新闻须策划

新闻的“身段”

好新闻更注重细节

让新闻更鲜活

使新闻更有张力

怎样从会议中挖新闻

小议散文式新闻的审美特征

镜头也应讲政治

典型是怎样炼成的

主题宣传要学会讲故事

新闻要学会讲好故事

新闻要把故事讲得有思想

新闻评论更要讲好故事

民生新闻的“上联下移”

做有建树的民生新闻

舆论监督也是一种正能量

做有建设性的舆论监督

减少监督类新闻的“次生灾害”

媒体的“媚态”

媒体的品格

真实与新闻真实

“眼见为实”鉴

“窃书不算偷”诫

新闻炒作是一种恶俗

别输在转折点上

媒体融合我们要做什么

转型期媒体人的职业心态

转变舆论调控策略的思考

新闻的“融媒”之道

创新是媒体的一种责任

如何提升媒体的“三力”

有一种智慧叫放弃（后记）

好新闻更注重细节

2015年夏天，济南持续高温，山东台新闻中心及时组织策划了一批高温下的新闻。但是在审片过程中发现，在丰富的镜头后边老是感觉缺少点什么。后来大家一致认为，是细节！远景近景，甚至有汗湿衣背的特写，可就是看不到一个生动的面部表情，没有一个更有表现力的细节。新闻要有张力，细节无疑最能打动人。一个新闻有了好的框架却没有生动的细节，就像是一个人只有完美的骨架却没有丰富的血肉，很难有立体感的呈现。一篇文章、一个故事、一部作品，通篇看完后，往往给人留下最深刻印象的就是几个生动的细节，最抓人心的可能也就是那几个转瞬即逝的细节。

“细微之处见真章”。对一部文学作品来说，细节描写的运用能使文字更加饱满、更加生动，就如一座雄伟宫殿前廊柱的精巧雕刻，能增强整部作品的整体性，使作品生辉，更有浑然一体的立体感。有的细节也很可能是区别于其他作品的独特之处，使之读起来更有可咂吧的韵味儿，更有其特有的嚼头。对新闻作品来说，细节也格外重要，它既可以是某一新闻场景的特写镜头，也可以是一句话、一个面部表情、一个手势甚至是人物的穿着打扮。如果说真实是新闻的生命，那么细节则决定了新闻的品质，让新闻更有活力，是好新闻的魅力所在。

细节让新闻“更真实”。细节虽小，却能凸显真实。细节真实是整体真实的基础。具有真实感的细节使一条新闻锦上添花，没有真实感的细节只是画蛇添足。哪怕是再小的细节，如果违背了客观真实的原则，整个新闻的说服力就可能荡然无存。曾有这样一条新闻，表现的是某地通过推广优良品种和先进技术促进农业增产、农民增收，技术人员下到了田间地头。事儿是真的，但由于使用的画面中采用了历史资料镜头，而镜头中的那位技术员已经在两年前调到别的部门去了，当事人和他的朋友看到这条新闻后，自然说新闻是假的，这样就容易落下信息不实的硬伤，影响媒体的公信力。

细节让新闻“更丰满”。细节虽小，却能凸显主题。表现细节并不是要面面俱到，但写稿子、做节目切忌太平，文似看山不喜平，做节目也一样，如果缺乏细节的展示，观众就会觉得新闻干巴巴、没看头。《山东新闻联播》曾播发过一条京剧名家送戏到农村的消息，该片中有这样一个画面：在一个乡戏台前，来欣赏名角表演的人群熙熙攘攘，其中有一位农民因来得晚，挤不到人群前面，于是索性爬到旁边的大树上，找了个高处的“好位置”看个痛快。镜头从树上的这位观众摇向剧场内的观众，又摇向戏台。整个镜头只有短短的几秒钟，但却很有表现力，说明节目对观众很有吸引力，体现了农民对精神文化生活的渴望，很好地服务了中心题旨。

细节让新闻“更好看”。细节虽小，却能凸显美感。对新闻来说，文稿的语言应讲求简洁、朴实、直白，要尽量避免天花乱坠的语词。但这并不等于说可以忽视新闻事件中的细节挖掘和展示。特别是对于广播、电视新闻来说，一件好的作品必然要在“艺术性”上有所考究。经常能看到一些电视民生新闻存在拍摄背景杂乱、画面曝光过度、声音忽高忽低等问题，有些可能是因为采访紧张做不到尽善尽美，但有些问题完全可以通过后期编辑技术手段补救。有一次参加省内地市台广播新闻评奖，就有一条主题新、立意好、采访到位的好新闻，只因为一处声音指标没处理好，让整体效果打了折扣。

细节是新闻写作中的珍珠。鲜活的细节把人们带到现实的情景之中，让人们更为真实地感受着新闻事件的发生与发展。不会捕捉细节，是记者能力不足的表现，是新闻作品苍白的根源。好的新闻细节，可以起到画龙点睛的效果，其叙事力量是巨大的。要做出一件好的新闻作品，一定要从细处着手，往细里考虑，玩好“细活儿”。

要练就善于发现的“新闻眼”，时刻保持高度的新闻敏感。面对一个个陌生的采访对象，“做功课”就显得尤为重要。记者的“功课”，包括思想、材料等方面的细节。只有记者首先做到态度严谨、工作作风扎实，才能了解新闻事件、新闻人物的整体情况，对采访中遇到的各种情况做到心中有数，能够掂量出细节的新闻价值。采访过程中要眼到、耳到、心到，善于观察采访对象，密切关注采访对象眼神表情、肢体语言的变化，认真去思考对方的讲话中是否有值得挖掘的角度和深度，及时对原定的采访计划作出调整，强化新闻报道的传播效果。

……

P80－82

见新闻之理

一年又一年，我在新闻专业的课堂上，告诉我的学生以后该如何做记者、如何做新闻，然而总有一些学生在经历媒体实习之后，带着满腹的疑问找到我，说实际情况怎么跟老师讲的有点不太一样。他们在课堂上学到的专业知识和自律精神，到了真正的媒体环境中时，反而有些格格不入，而那些有经验的记者老师则会以过来人的口吻告诉这些尚未真正踏入媒体之门的学生说，习惯就好。

我不愿意我的学生去习惯他们的疑惑。于是，我与他们一起分析那些格格不入的地方，试图弄清楚到底该坚持什么，该摒弃什么，并告诉他们任何一个环境都存在乱象，媒体也不例外。我希望他们能够以新闻专业主义精神对待每一篇稿件、每一张图片、每一帧音频和视频，我也希望他们能够以新闻专业主义精神拒绝车马费、拒绝变相红包、拒绝有偿新闻，认真对待每一条新闻线索，努力核实每一个信源、数据，跳出那些通稿的条条框框以及他们自以为是的行业潜规则。

当然，我更希望他们能够读一读这本《新闻之见》。这是一本通俗易懂的新闻实践手册，是一位新闻资深从业人士对媒体环境、记者素养、新闻操作的经验总结和审视反思。作者李昌文既是我多年的好友，也是我尊敬的师长。昌文兄在新闻一线奔波多年，获得中国新闻奖一等奖等国家级重大奖项15项，荣获中国新闻界最高奖“范长江新闻奖”，享受国务院特殊津贴，并入选中国文化名家暨“四个一批”人才，承担着山东社科理论研究重大项目“传播语言学及其理论体系建设”。可以说，他亲身经历了这些年来新闻环境的种种乱象，以及从业者对新闻认知的摇摆和坚持。

《新闻之见》的每部分内容都有一个与新闻有关的由头，它们大多是昌文兄在工作中的亲身经历和观察发现。书中提及的一些新闻，我们也在媒体上见到过，可是很多人并不知道，它们不仅仅是一条条新闻，它们的背后是一群新闻人职业操守和业务能力的较量。

比如，之所以要讨论记者为何、如何用心做新闻，是因为昌文兄发现他所在的工作部门在评选每日好新闻时，翻来覆去总是那几名记者的作品，更多的记者一年到头都未曾有机会在好新闻中留名。原因是后者没有用心做新闻，他们忙着去跑会和参加各种邀请活动，喜欢蹲在办公室里等采访通知、等新闻发布、等地方台材料，懒得自己策划选题，然后扑下身子实打实地去采访调查。

比如，之所以要反思媒体的“媚态”，是因为昌文兄在曾经沸沸扬扬的“潍坊地下水排污”事件中观察到媒体在其中的表现不专业且有失品格。面对“用高压水井往地下1000多米排污”这样一条来自网络社交平台的线索信息，主流媒体没有去做该有的质疑和核实，反而是参与炒作，不负责任地制造舆论，“媚态”十足。李昌文说，比之面向权贵阶层的“媚态”，这是一种旨在博取民众眼球的“媚态”，它通常披着一层媒体责任感的外衣，更为隐秘，不易被人诟病，实际早已损害媒体应该有的公信力。

再比如，之所以要审视当下火热的自媒体和自由撰稿人，是因为昌文兄察觉到其中缺乏规范而丛生蔓延的一些乱象。他们当中纵然有真正兼济天下、刺虐不平的正义之士，但也有见利忘义的“刀笔吏”在蝇营狗苟，做着野记者、假记者的行当。借监督之名，发布虚假信息，敲诈勒索地方政府和企业单位，索要所谓的“广告费”。除此之外，也有真正的主流媒体记者以负面报道为要挟，向被曝光单位索要钱财，牟取暴利，性质更恶劣，危害更严重。

当这些事情被拿出来具体说道的时候，我们立马会认识到这是媒体环境中不该有的乱象。但是，更多的时候和更多的人会对此保持沉默，或者只是私下议论几句，鲜少有真正的新闻从业者会把它们拎到台面，然后加以理论分析。如果有实习生对此表示差异，他们则被告知“习惯就好”。从什么时候开始，媒体人开始对自己从业环境中的乱象习以为常了？

对于这些乱象，昌文兄觉得不应该沉默以对，他不仅要说，而且要大说特说，把它们写进文章里，与读者一起审视反思。当新闻回归新闻，其中的一切自然便有了规范，记者要用心做新闻，专业、专注、肯钻研；媒体不该“媚上”，不该“媚下”，应该坚守真实和善意的底线，爱惜自己的公信力，真正发挥监督社会的功能。除了谈乱象，《新闻之见》里也谈近些年来新闻的创新和媒体的变革。时代进步向前，社会日新月异，新闻和媒体也并未停滞。作为从业者，不应该固守过去的教条，拘囿于刻板的认知，而应该不时地为它们填注新鲜活力。

新的媒介形态和新闻样式必然会对旧有的产生冲击，但从前的那些交手和更迭远没有今天这般震荡。近几年，在互联网等新兴媒体面前，传统媒体的表现并不好。纸媒不时出现停刊，附着一片不被看好的唱衰声，电视广告收入总额下滑，一些资深的平面、广电媒体从业人员，转投新兴媒体的怀抱另自风生水起。昌文兄身处这场洪流之中，感受必然更加深刻。他不跟着唱衰声起哄，而是希望自己从事多年的传统媒体能够在媒介融合发展的大潮中，积极地拥抱新技术，闯出一条生路。在《新闻之见》里，昌文兄提出他的观点：传统媒体不应该输在这样的转折点上，传统媒体人要有互联网思维，抓住“用户”“体验”“渠道”这些关键词，除此之外，单纯的“内容为王”在互联网时代已经成为窄途，要同时树立“渠道为王”的理念……

昌文兄以前说过，“走转改”为新闻打开了一扇窗，两年的践行之后他又说，“走转改”其实是新闻人的一次回归与自省，他呼吁记者走到最基层去，真正走到老百姓心里去。在他看来，“记者回归‘两脚泥’的传统是本分的复位，其实原本没必要过分地强调和呼吁，只是一段时间以来，有些人忘却了职责，疏远了和群众的感情，陌生了和群众的关系，忽略了‘新闻的源头在基层，鲜活的新闻在群众生活实践中’这一根本”。

昌文兄的这本《新闻之见》是鲜活的。它的内容鲜活，足以解答年轻的新闻从业者对当下媒体环境的疑惑，也足以让那些已经顺从经验而忽略专业的老新闻从业者在自省中重新找到上路出发那一刻的初衷；它的形式鲜活，昌文兄就像在写那些接地气的新闻稿件一样来写这本书，道理恰当的俚语和典故信手拈来，专业的新闻理论就被化在生动有趣的字里行间。

新闻是有理想的，它让我们学会质疑，一个社会只有在质疑中才能进步；新闻是有温度的，它使我们向往光明，一切希望都会在阳光到来时得以新生。读《新闻之见》，见新闻之理，愿大家永远以一个新闻人的态度，对这个世界保持一点质疑并感受它的温度。

山东师范大学文学院副院长兼新闻系主任常庆

2015年12月于泉城

有一种智慧叫放弃

经过好多日子的苦心整理，身心疲惫之际，这本小书也终于得以与读者见面。昨夜灯下独想，人的一生貌似漫长，实则短暂易逝，简单又残忍，有时脆弱的连一根稻草也承受不起。梳理人的一生，其实就是一个曾经来过的记忆，曾经拥有的那些辉煌、地位和名利，不过是一件皇帝的新衣，犹如昙花一现，从生到死，仅仅是一场梦的距离。

生命有难以承受之重。情乃有感而发，倒不是颓废、矫情到了如此地步。晚饭时听说省政府一朋友因长期俯案写作，疲于拼命，伤神过度，英年早逝，令人扼腕叹息。死者已矣，念其人阅其文，不免感慨遥深，痛及肺腑。淡素之文存苦涩，苦涩之后犹回味，想想真是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”。自己这么多年也算披阅数载，感受无数，淡忘无数，如今人到中年，反而独独记住了这个与我同龄却只谋过几次面的朋友。

曾经读过这样一个故事，大哲学家柏拉图带着他的七个徒弟来到一块麦田说：你们现在从这块田地里走过去，在田里捡一穗最大的麦穗。于是七个徒弟就从田地里走到对面，最后却都垂头丧气失败了。原因很简单，那就是他们都以为最大的麦穗就在前头，所以一路上总是匆匆向前，结果到了尽头才知道其实最大的麦穗自己已经错过。

这是一个古老的故事，却历久弥新击中了历代人的陋病。“贪”是大多数人的毛病，很多人什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。生活中，我们总喜欢抓点什么，荣誉、金钱、地位……抓得世界五彩缤纷，抓得自己精疲力竭，想抓住的太多，而能抓住的实在又太少太少，甚至等到回头一看，两手空空，徒叹奈何。

老人们常说：人握拳而来，撒手而去，先是一件件索取，后又一件件散去。这是人生的减法，也是人生的放弃。可惜有好多人至死也不明白有一种智慧叫放弃。人有时候要学会宽容自己，太过于苛刻，会伤害生命。人已走，茶未凉，是一种奢望，学会放弃，学会善待自己，做到有所选择，可能会一路走得更好。

记不住是谁说的话了，但我很欣赏：假如你有一杯水，你可以独自享用；假如你有一桶水，你可以存放家里；假如你有一条河，应当学会与他人分享。在时间的两岸，起先会弥漫着误解，但终归会渗透彼此的理解与宽容。

夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，人生本不快乐。因为拥有的时候，我们也许正在失去，刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。那种曾有过的莫名的失落和恐慌，会使一生犹如过客。生活中有苦也有乐、有喜也有悲、有得也有失，但是有人就能把平凡的人生活得有滋有味、有声有色，这需要拥有一颗达观、开朗的心，需要学会珍惜，懂得放弃。  常常感到自己的心在苍凉与广袤之中跋涉，做踽踽的思想独行者，有时候会感到自己很渺小，渺小到只剩下一个念头、一句感叹，因为那种博大与苍凉常常会令内心产生从未有过的恐慌和莫名的失落。“不以物喜，不以己悲”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧。

放弃，其实是一种大智慧。人就两只手，我们能抓住不放的东西究竟能有多少呢？如同捧起一手细沙，捏得太紧往往会从指缝中漏掉，轻轻地托起才能使之圆满。安然放弃，固守一份超脱，追随一份释然。不管红尘俗世的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重几许，如此，我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣然。

放弃，其实也是一种美丽。因为放弃，我们的人生才显得轻松舒展；也因为放弃，我们的生命旅程才会走得更加从容畅然。如果执意去追逐与获得，不肯放手，人生那种不由自主的悲哀与伤感就会更加沉重，为物所累，羁绊一生。当你眼里只有自己时，这世界很小；当你眼里有了别人，你自己生命的世界就很大了。这时候才懂得：原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的。

其实学会放弃并不是输赢的结果，更不是懦弱的表现，学会放弃是一种大度，一种释然，更是一种豁达，一种人生的态度。真的放弃了，你还会发现，这才是一种脱胎换骨的境界，一种不言而喻的轻松。在心头折磨了多年让你进退维谷的念头就那么悄无声息地撂下了，这时候，你应该感激放弃。

我们常有这样的体验，负重行走太累，伤身，更累心。有时候，为了得到喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以致走向极端。也许会得到喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。这代价是沉重的，只不过直到人生末晚才被发现。其实喜欢一样东西，不一定要得到。有时候为了强求一样东西而令自己身心俱疲，是很不划算的。攫取是一把危险的双刃剑，在还没有来得及伤害别人之前，自己反而千疮百孔，只不过这种伤害被一时的虚荣遮掩罢了。

从前，有个人去拜访一位部落首领，想要块地。首领说：“你从这儿往西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地就都是你的了。”太阳落山了，那个人没有走回来，因为走得太远，他累死在了路上，最后属于他的只有身下的那一杯黄土。

人生有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的旋涡中伤生。人生有太多的欲望，也有太多的无奈，不懂得放弃，就只能与忧愁相伴。其实，生活并不需要这么多无谓的执著，没有什么实在不能割舍。学会放弃，生活会更容易。固执和执著固然能成事，但过于执著往往会使自己身心疲惫，也容易伤害到你身边的人。

唐代大散文家柳宗元写过一个精短的名篇，叫《蝮蜥传》。里边写道：“蝮蜥者，善负小虫也。行遇物，辄持取，印其首负之。背愈重，虽困剧，不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死”。当今社会，我们太容易为金钱名利所累。钱本来是身外之物，不应该过分看重，可现在太多的人被金钱攫了灵魂，成为金钱的奴隶。我们也太容易被“登高”所困，登高是为了进步，或在政治上成为有影响的人物，或在商界出人头地，或在文学、医学等各个领域有所建树，这都可以理解，就怕为了登高而不择手段、忘乎所以。人生在世，如果不明白活着的意义，“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也”，是和蝮蜥小虫没有多大区别的。

日常生活中，我们常常会遇到这样一种境况，做事的结果接近但又未达到预期值，就会觉得相当遗憾。实际上，没什么好后悔的，人本来就是没有权利看到每一道彩虹的。遗憾是人生常态，要学会欣赏遗憾，当年的“一杯茶，一根烟，对座说当年”，年少轻狂之语，夕阳下那份温馨往往会被苍凉碾碎。好多事知易行难，聪明人有时候也会被生活玩弄。幸福其实很小，往往一个不经意的招呼，就会叫人幸福得一塌糊涂，如果你的心很粗糙，那么幸福有时候就会擦肩而过。

有时候，我们任自己的欲望之心肆意膨胀，结果却带来了无形的伤害，甚至是自掘坟墓，人之所以会这样，是因为人成了欲望的奴隶。人一旦从种种欲望中挣脱出来，从种种俗利的欲望中挣脱出来，就会变成自己的主宰，这种时候，我们的心灵往往会抹去岁月的泥沙，以纯净的声音与生命对话。这，就是人生的辩证法。

这本小书是由我给新闻入行者的讲课讲义整理汇集而成，书中借用了前辈、同行们的事例和观点，在此一并致谢。

最后写下这篇文章，也算是从事新闻工作三十多年来对自己心灵的一次洗涤；重要的是，一个人假如选择了新闻这个行业，并且想要有所成就的话，有些东西必须学会放弃，这种心态，我想对年轻人也许更重要吧。是为后记。