经过对海子全部诗歌的反复阅读和研究，经过对有关当事人多方寻查和采访，燎原写成这部充满激情和力量的《海子评传》，其本身便是一部行动之诗。这是一部有意义的传记，半是招魂，半是考辨。它邀请我们浴火，它邀请我们经历奇迹；它将海子那幻象汹涌、实体毕现，有时噼啪作响，有时杳渺寂阔，同时又火光飞溅、速度骇人的广大世界推展于我们面前。不仅如此，在这部评传中，燎原还将海子置诸一部有待重新发现、有待重新认识的诗歌知识谱系，使我们得以在广阔的历史背景中重新品读海子独异的写作。依然是不仅如此，在这部评传中，燎原还将海子置诸中国20世纪80年代特殊的时代写作环境当中，寄托了我们对于那个时代、那个时代亢奋的诗歌创造以及那个时代行色匆匆的种种人物的持久怀想。

海子是当代重要的一位诗人，具有普遍的影响力，其作品也必将流传后世。海子的生平，其生活、情感、思想有着什么样的运行轨迹，其作品的产生有着什么样的个人背景与时代背景，海子创作的背后，是一种什么样的文化土壤，海子的诗会给这一文化土壤带来什么样的变化？

评论家燎原穷数年心力，完成《海子评传》，将海子的经历、作品相结合相对照，将诗人海子纳入到一个大的时代、文化场景中来观察与考辨。燎原的文字斑斓，运思深远，情感丰沛，可以在某种意义上说，有了这一部评传，诗人海子才算完成。

本书是第三次修订版，主要在两方面着力：其一是新资料的增补，包括海子当年在昌平大量的生活写作细节、近年来各地举办海子诗歌艺术节及其母亲的信息。其二，是文字上删繁就简的深度调整。包括对过时信息的删除、对相关表述更精确的处理、把某些略显冗赘的诗意蒸腾，精简为清晰、结实，富于逻辑力量的条理。

三次修订本前言 燎原

首版序言 西川

一、春天，十个海子

二、“风吹在海子的村庄”

 1.查湾：落日中的山岗

 2.你的母亲是樱桃，我的母亲是血泪

 3.形形色色的造访者

 4.西川：安抚了逝者魂灵的《海子诗全编》

 5.高河中学

三、北京：大学时代

 1.三位安徽现代文人的背影

 2.在古典哲学的黑暗王国

 3.浩瀚夜空中的先秦星相

 4.骆一禾：朝霞派遣的使者

四、烈日烤红的北方平原

 1.《河流》：从水中划上北方陆岸

 2.《传说》：北方心头难受的火啊

 3.泅泳在《但是水，水》中的玄武

 4.家园洪水中的龟王

五、雨水中的草原与麦地

 1.追随：高原腹地的三幅风景

 2.欢乐顽劣的先锋少年

 3.学院派的技术主义时代与王

 4.麦地：刀子割下的良心

 5.诗坛上尴尬的“傻弟弟”

六、在昌平的孤独

 1.昌平：没有回声的寂寞

 2.B·阳光灿烂的初恋

 3.“我的琴声呜咽 泪水全无”

 4.S·“对我有无限的赠予”

七、大地上的放逐

 1.南方冬雨中的浪子叶赛宁

 2.江湖水暖的四川之旅

 3.A与P：妹妹和姐姐

 4.在西藏：今夜拉萨河没有女神

 5.“神的故乡鹰在言语”

八、“七部书”：焚身于太阳的幻象

 1.“太阳七部书”的缘起

 2.“七部书”概要

 3.“七部书”核心的太阳

 4.诗学文论：“七部书”之外的第八部

九、形而上死

 1.几个相关事件

 2.桃花的幻象与七份遗书

 3.“适时而纯洁的死亡”

十、后缀：一个备注和若干补充

一、春天，十个海子

又一个春天了。春天大约从来都是不平静的。在20世纪这最后一个春天，一个名曰“北大西洋公约组织”的国际军事集团，分别从美洲和欧洲不同方向的天空围拢，把上万吨的炸药倾泻在巴尔干半岛上一个叫作南斯拉夫联盟共和国的国土——倾泻在城市的公路与桥梁，也倾泻在大地上逃难的拖拉机、驮骡、毛驴、儿童、妇女，以及鲜花开放的原野。一片又一片的火海中，从大地上炸起的泥土如同黑色的鸟群发出痛楚的尖啸……这是开始于1999年3月24日，人类正在眺望21世纪曙光之时的大轰炸，此时的人类正以他天真的乐观主义，急于拥抱新世纪幸福的曙光。

但是，“你所说的曙光究竟是什么意思”？

当不长记性的人类把某个人对于这一世界的自动退场视作不可思议的行为，并在历经诸如此类的种种暴虐后，仍一再描述“活着”的美好，诗人则对此表示出根深蒂固的疑惑：是的，你所说的曙光是什么意思？“究竟”是什么意思？

1989年3月14日凌晨，诗人海子在黎明前的黑暗中以貌似的颟顸、茫然，在 《 春天，十个海子 》 一诗的末尾发出了这一尖锐的质疑。3月25日，他从自己所执教的中国政法大学失踪，当人们于3月26日再次找到他时，他已在山海关的一条铁轨上，与这个世界的卑污一刀两断。这一生命的隐遁是如此突兀、诡谲，仿佛是被上帝突然收回。而年仅25岁的他，则一定是从已经滚滚逝去的和即将滔滔扑来的世纪，看到和听到了我们不能觉知到的什么。10年后的3月24日，当这个世界邪恶、残暴的周期性病毒以一个帝国军事集团毁灭性的轰炸再次发作时，正是他在那个春季离去的前两天。

现在，海子已得安歇。

这个创造了中国新诗奇迹的少年；这个从安徽故乡的雨水和村庄起步，从南方的水泽、河流、庄子、屈原、民间谣曲起步，走向干旱的北方、走向北方草地和青藏高原，又从精神文化上走向印度、波斯、希腊和埃及等人类文明的源头，从埃及的金字塔登顶，直抵太阳的诗歌“王子”；这个在不到六年的时间中创作了包括诗剧、诗体小说、寓言故事在内的10部长诗、250多首短诗，以及诗学文论的诗人——现在安歇了。在其故乡安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，他的骨灰安歇于村庄北面丘陵上一片黑松林掩映的坟头里。坟头在春天四周疯长的植物中，显得略微有些寂寞。

这是1999年4月的一个下午。那时，我与海子的父亲查振全、安庆诗人李凯霆及其两个学生一共五人，站立在诗人的坟地上。

而坟墓内的海子大约并不会感到寂寞，他正在收获着他预料中的一切：一个天才少年诗人以他诡谲的离去，留给这个世界持久的追念和猜测——有关他的铺天盖地的追念文章与诗歌，以及学术研究论文；一个时代的无数首诗歌中，涂抹不尽的“海子元素”……恍然一个海子、十个海子、无数个海子的现身。

的确，海子以如随神唤的倏然离去让世界感到茫然，也在离去之前神灵附体般地留下了神秘的预言，并使这一预言得到证实：

春天，十个海子全部复活

P1-2

燎原

这部“三次修订本”是《海子评传》的第四个版本。最初的版本为2001年出版的《扑向太阳之豹·海子评传》，其后又有2006年出版的“修订本”，2011年出版的“二次修订本”。

在第三个版本的前言，我曾表达过这样一个意思：最初书写这部评传时，出版者就把它定位为一部常销书，没想到今天正在兑现这一设想。我想这既与海子诗歌持久的召唤力有关，也与这部评传扎实的大盘底座有关，使它因此而能面对不断出现的新资料，成为一个“吐故纳新”的有效载体……“这样说，并不是我期待这部评传还会有第四个版本，但许多事情却很难预料。”

现在，这部评传就真的有了第四个版本。

而在这个版本的修订中，我仍施行了大规模的“手术”。

其一当然还是新资料的增补，大致上分为两类。一类是海子当年在昌平大量的生活写作细节，它会使我们感受到一个更为鲜活有趣的海子。而这其中关于他《日记》一诗中“姐姐”的信息，则矫正了我此前的版本中，其与青海德令哈关系的推断。另一类，是近年来各地举办海子诗歌艺术节及其母亲的信息，以此反观他当年诗歌中的一些预言，使人会对其天才诗人神秘的“通灵”能力，产生更深的感触。

其二，是文字上删繁就简的深度调整。这种调整，一是对过时信息的删除；二是对相关表述更精确的处理；三是把某些略显冗赘的诗意蒸腾，精简为清晰、结实，富于逻辑力量的条理。这当然是时间赋予我的新的趣味和能力。

最后我想强调的是，这部评传能在四个版本的升级换代中持续走向读者，说明它的命运还不错。但在为此愉快的同时，我还想表示我的不爽：近若干年来，我在诸多有关海子的文章、传记、进而是学术论文中，看到了对这部评传中大量文字的“挪用”。他们当然清楚引用他人的成果必须注明出处，但却硬着头皮刻意蒙混。其主要原因；一是“挪用”的篇幅过大，若注明出处，其“原创”性便失去了筋骨。二是对某些关键性表述的“挪用”，他们大概太想说出那样的话而说不出来，就索性把你的变成了他的。十多年来，我曾两次为这类事情较过真，一次因对方曲意狡辩，我因此专门撰文公诸网络。另一次则是我电话质问对方时，对方不但爽快承认，并表示“我太喜欢这本书了，一直把它当成了枕边书”。听那意思，好像是要用抄袭的方式向我致敬。这样憨厚的解释虽然让我受用，但我绝不想再见到这类事情发生。

2015年9月11日威海蓝波湾

经过对海子全部诗歌的反复阅读和研究，经过对有关当事人多方寻查和采访，燎原写成这部充满激情和力量的《海子评传》，其本身便是一部行动之诗。这是一部有意义的传记，半是招魂，半是考辨。它邀请我们浴火，它邀请我们经历奇迹；它将海子那幻象汹涌、实体毕现，有时噼啪作响，有时杳渺寂阔，同时又火光飞溅、速度骇人的广大世界推展于我们面前。不仅如此，在这部评传中，燎原还将海子置诸一部有待重新发现、有待重新认识的诗歌知识谱系，使我们得以在广阔的历史背景中重新品读海子独异的写作。依然是不仅如此，在这部评传中，燎原还将海子置诸中国20世纪80年代特殊的时代写作环境当中，寄托了我们对于那个时代、那个时代亢奋的诗歌创造以及那个时代行色匆匆的种种人物的持久怀想。

——西川

当他的麦地、村庄、草原类的短诗被一代青年诗人所摹仿，成为一个时代的诗歌资源时，这个“太阳七部书”却以不可登临的高度，拒绝了摹仿。从俗世的角度说，拒绝摹仿就是拒绝了自身影响的传播和扩大；而从艺术的角度上说，拒绝摹仿就是对自身的高贵品质、神性品质的保持。一切伟大的作品，具有神性品质的作品，都是不可被摹仿的！因为远远超出了一个时代的理解力和想象力，因此，它们在自己的时代又是孤独的。

——燎原