第二，重现实人生。中国哲学家热衷于“究天人之际，通古今之变”，表现了深沉的历史责任感。汉代董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，鼓吹天人感应，是为了封建统治“传之罔极”。宋代理学家大讲“理一分殊”，存天理、灭人欲，目的是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。墨家学派忧世风日下，患民生艰难，要遵道利民，最终尚同于天子．这些都反映了哲学家们热心政治，其学说具有强烈的社会现实性的特点。经过历史的淘洗，处于民族文化深层的哲学思想，转化为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民族精神，以及“家事、国事、天下事，事事关心”，“天下兴亡，匹夫有责”的社会心理和责任感。知行关系是中国古代哲学家特别关注的问题之一，他们的兴趣不在于构建理论体系，不只是把思想与观念表达出来就达到目的，而在于言行一致、知行合一。自己所讲的与自家身心的修炼必相符合。当然这里的践履并非人类的生产实践，而是偏重于个人的修德重行。
第三，富于辩证思维。中国哲学讲求对立前提下的和合统一，儒家讲“生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息”，强调事物发展变化的连续性和合理性。而变化发展的根源，在于阴阳的此消彼长，刚柔的相互激荡，“一阴一阳之谓道”，便是最好的理论概括。《老子》描述了动静、高下、强弱、先后的相联相对，相反相成。“道生一，一生二，二生三，三生万物”的发展序列中，道运行不已，“周行而不殆”。韩非讲的道理相应的规律论是把事物的辩证发展看作内在规律。他既承认“法术之士与当途之人，不相容也”，“冰炭不同器而久”，“杂反之学，不两立而治”，又认为矛盾对立的双方可以“形名参同，上下和调”，可见是既讲对立又讲统一。佛教一多相摄、四谛圆融、一即是多、多即是一的命题，也深蕴对立同一之精义。
第四，树立整体观念。中国哲学孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，把天、地、人看作统一的整体，以“人与天地万物为一体”“天人合一”为最高境界。《腸传》讲“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，所谓“太和”，就是至高无上的和谐，最好的和谐状态，而张载提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始”，即太和便是道，是最高的理想追求，是最佳的整体和谐状态。但这种和谐是包含着浮沉、升降、动静等矛盾和差别的和谐的，因此这种和谐是整体和动态的和谐，是一种更高意义上的和谐。与追求人与自然的和谐相一致，中国传统哲学也十分重视人与人之间的和谐，孟子的所谓“天时不如地利，地利不如人和”，强调的就是要以和谐为最高原则来处理包括君臣、父子、夫妇，乃至国家和民族的关系，从而达到“人和”的境界。儒家在此基础上进一步阐述了要实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”，并通过对持中原则的体认和践履，去实现人与自然、人与人、人与社会、人与天道之间的和谐与平衡，这就是“极高明而道中庸”，因此中庸之道是中国古代哲学的基本精神之一。
第五，偏重直觉思想。中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理系统。而只注重生活的实证，或主体的直觉体验，体验良久，有所感悟，以前的种种疑惑豁然开朗，日常的经验得到贯通，这样也就有所得，所得所悟的记录就是现在还可以看到的哲学著作。
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本系列图书以轻松活泼的语言，分十个专题介绍中国古代的历史文化，内容丰富，引人人胜，是一套理想的传统文化普及读物。本系列图书的编写和出版，离不开中国财富出版社领导的大力支持和编辑同志的辛勤工作，在此，谨向社领导和编辑同志表示由衷的感谢！
在本书的编写过程中，我们参考了大量的相关文献资料，引用了许多专家学者的著作和观点，我们已经征求了部分作者的同意并支付了稿酬，但其中一些资料来自互联网和一些非正式出版物，无法联系到原作者，敬请作者见书后及时与此邮箱联系：724176693@qq．com，我们将按照国家有关规定支付稿酬并寄送样书。
哲学是一门研究世界观和方法论的学问，不论是哪个国家的哲学，其研究对象和范围并无太大差别。那么，中国古代哲学有没有自己的鲜明特点呢？当然有。因为一个民族的哲学正是这个民族思维方式的反映。所以，我们要想深入了解中国文化，必须读懂中国哲学。
中国古代哲学有如下特点：
第一，重伦理道德。生长于宗法氛围中的中国哲学，以孝悌等伦理关系为依托，着眼于解决宗法伦理问题。孑L子不谈抽象问题，他的思想就是伦理哲学。无论是汉代董仲舒讲天有善善恶恶之心，“天生五谷以养人”，还是宋代程朱理学讲“天命之性”“气质之性”的天理人欲之辨，都是将自然和社会伦理化。
第二，重现实人生。中国哲学家热衷于“究天人之际，通古今之变”，表现了深沉的历史责任感。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“家事、国事、天下事，事事关心”，“天下兴亡，匹夫有责”都是他们思想问题的出发点。
第三，富于辩证思维。中国哲学讲求对立前提下的和合统一，儒家讲“生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息”，强调事物发展变化的连续性和合理性。而变化发展的根源，在于阴阳的此消彼长，刚柔的相互激荡，“一阴一阳之谓道”，便是最好的理论概括。
第四，树立整体观念。中国哲学孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，把天、地、人看作统一的整体，以“人与天地万物为一体”“天人合一”为最高境界。
第五，偏重直觉思想。中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理系统。只注重生活的实证，或主体的直觉体验，体验良久，有所感悟，以前的种种疑惑豁然开朗，日常的经验得到贯通，这样也就有所得，所得所悟的记录就是传承至今的哲学著作。
中国哲学是博大精深的，以上几个特点远不能涵盖之。不过，中国哲学有其独特的精神面貌，这是毫无疑问的，在中华民族走向伟大复兴的今天，中国哲学将受到更多的重视，对人类文明发挥更大的影响。多读点哲学，可以使我们更加睿智，在人生道路上走得更加从容。
中国哲学是博大精深的，以上几个特点远不能涵盖之。不过，中国哲学有其独特的精神面貌，这是毫无疑问的，在中华民族走向伟大复兴的今天，中国哲学将受到更多的重视，对人类文明发挥更大的影响。多读点哲学，可以使我们更加睿智，在人生道路上走得更加从容。
《智者不惑(一本书读懂中国哲学)/一本书读懂系列》由姜正成主编。
致广大而尽精微，极高明而道中庸。天人合一的境界，以人为本的情怀。读懂中国哲学，点亮智慧人生。中国哲学博大精深，有其独特的精神面貌。在中华民族走向伟大复兴的今天，中国哲学将受到更多的重视，对人类文明发挥更大的影响。多读点哲学，可以使我们更加睿智，在人生道路上走得更加从容。
《智者不惑(一本书读懂中国哲学)/一本书读懂系列》由姜正成主编。
