《新石头记》是近代著名谴责小说家吴趼人的一部重要作品。

小说中，贾宝玉在1901年复活，到上海、南京、北京、武汉等地游历，目睹了大量火车，轮船，电灯等电气化的新事物，甚至乘坐潜水艇由太平洋到大西洋，由南极到北极绕地球一周，为高度发达的西方科技文明所震撼，并自信将来有一天中国也能制造这些东西。对于这部在文学史上占据一席之地的小说，通常的评价是说它集中反映了作者对乌托邦式的社会和国家制度模式的向往，但我认为它的另一重价值在于它的科幻色彩与远迈常人的想像力，如飞车，电炮，潜艇等，放到今天犹能给人遐想，而这一点，应该与吴趼人当年在江南制造局的经历有莫大关系——冥冥中命运的安排，确实有令人难以深究之处。

《新石头记》名为《红楼梦》续书，实际上，吴趼人在这本书里只是借用了《红楼梦》中的人物，如贾宝玉、薛蟠等。小说讲述贾宝玉再入凡尘，早已物是人非，眼里看到的是迥异于过去的新时代。他在游历过程中见识了枪炮、教会、西医、水师、电气、猎艇、工厂，震撼于社会的现代化程度。

第一回 逢旧往事怪迷离 睹新闻关心惊岁月

第二回 入尘寰初进石头 懁往事闷看《红楼梦》

第三回 听芳名惊心增惝恍 尝菜满腹诧离奇

第四回 慧神暪下问启新知 呆霸王酣酒呈故态

第五回 求知识借新书 瞎忧愁纵谈洋货

第六回 翻册籍自讶过来人 避喧嚣偏逢醉酒汉

第七回 一言不合怒绝狂徒 满口忠言正则大舅

第八回 闲品茗纵谈天足 论禁猎惊及地反

第九回 一家春慧神暪品酒 制造局呆霸王买书

第十回 论文野旁及圆林 考工艺遍游局厂

第十一回 看造枪炮转疑教授 退打璜表论及赌徒

第十二回 气焰逼人王威儿受屈 冤家狭路杨势子遭殃

第十三回 赠盘缠薛蟠仗义 试邪术王命舞刀

第十四句 受愚蒙薛蟠拜神坛 信邪教中堂攻使馆

第十五回 义和团大闹北京城 呆霸王夜走长新店

第十六回 义和团态毕呈 王威儿凶心忽露

第十七回 味蕝园两番演说 长发栈一夕清谈

第十八回 引证古今好学生词穷夜遁 横施缧绁慧神璊平地遭殃

第十九回 片言贾祸狴犴羁身 毒手频施鸿毛性命

第二十回 何处有堂前三尺法 忽地来天外一封书

第二十一回 放手枪宝玉缚强盗 中冷箭焙茗现原形

第二十二回 贾宝玉初入文明境 老少年演说再造天

第二十三回 研医道改良饮食 制奇器科学昌明

第二十四回 验病所痛陈医理 乘飞车快阅水师

第二十五回 穿鱼腹战船施猛力 试电气海上发奇光

第二十六回 闲挑灯主宾谈政体 驾猎车人类战飞禽

第二十七回 中非洲猎获大鹏 藏书楼纵观古籍

第二十八回 获大鹏同受奖牌 捕鲲鱼快乘猎艇

第二十九回 遇荒岛鸣枪击海马 沉水底发电战鳅鱼

第三十回 勇水手入海战人鱼 慧神璊戴冰获貂鼠

第三十一回 探南极异景看旋涡 逐巨鳅无心得海隧

第三十二回 获奇珍顷刻变温凉 尝旨酒当筵论文野

第三十三回 进方物书记登程 游公园暑天赏雪

第三十四回 走隧道纵游奇境 阅工厂快得工观

第三十五回 论竞争闲谈党派 借农桑引出军操

第三十六回 品评风俗及娼优 行军利品偏慈善

第三十七回 演飞车云端列阵 制奇炮电术通神

第三十八回 奇器发明偏谈仁术 壮游已遍拟访文明

第三十九回 故人遇合饮酒陶情 医学昌明驻频益寿

第四十回 入梦境文明先兆 新石头演义告成

第一回 逢旧仆往事怪迷离 睹新闻关心惊岁月

大凡一个人，无论创事业、撰文章，那出色当行的，必能独树一帜。倘若是傍人门户，便落了近日的一句新名词，叫做“倚赖性质”，并且无好事干出来的了。别的大事且不论，就是小说一端，亦是如此。不信，但看一部《西厢》，到了《惊梦》为止，后人续了四出，便被金圣叹骂了个不亦乐乎；有了一部《水浒传》，后来那些续《水浒》《荡寇志》，便落了后人批评；有了一部《西游记》，后来那一部《后西游》，差不多竞没有人知道。如此看来，何苦狗尾续貂，贻人笑话呢？此时，我又凭空撰出这部《新石头记》，不又成了画蛇添足么？自曹雪芹先生撰的《红楼梦》出版以来，后人又撰了多少续《红楼梦》：《红楼后梦》《红楼补梦》《绮楼重梦》……种种荒诞不经之言，不胜枚举。我这《新石头记》，岂不又犯了这个毛病吗？然而，据我想来，一个人提笔作文，总先有了一番意思。下笔的时候，他本来不是一定要人家赞赏的，不过自己随意所如，写写自家的怀抱罢了。至于后人的褒贬，本来与我无干。所以我也存了这个念头，就不避嫌疑，撰起这部《新石头记》来。看官们说他好也罢，丑也罢，左右我是听不见的。

闲话少提，言归正传。且说续撰《红楼梦》的人，每每托言林黛玉复生，写不尽的儿女私情。我何如只言贾宝玉不死，干了一番正经事业呢！虽然说得荒唐，未尝不可引人一笑。看官们，且听我诌上一个引子来：

定国安邦，好少年雄心何壮，弹丸大的乾坤，怎当得风云莽撞；三尺长的龙泉，却吐出万丈光芒。大好的日光、月光，只可惜隔着了二三百层魔和障，害得人热念如狂！害得人热念如狂！好头颅，没处商量安放，只剩得热泪千行，热血一腔，洒到东洋大海，翻作惊涛骇浪，猛回头，前事尽荒唐！甚的是文场、战场、名场、利场，算将来，不过是五千年的一本糊涂账。

且说那年贾宝玉带了贾兰去下场，等到三场完毕，出场时候，茫茫大士、渺渺真人，早在场外候着，要带他去归真返璞，所以贾兰一回头，便不见了他。须知他已经悟彻前因，一朝摆脱，所以任凭家中人等闹到马仰人翻，都是弃而不顾的了。大士、真人先引着他赶到毘陵驿，叫他别过了父亲贾政，然后把他送到大荒山青埂峰下，结了一个茅庵，叫他苦修起来。

从此又不知过了几世，历了几劫，总是心如槁木死灰，视千百年如一日。也是合当有事，这一天，贾宝玉忽然想起，当日女娲氏炼出五色石来，本是备作补天之用，那三万六千五百块都用了，单单遗下我未用。后来虽然通了灵，却只和那些女孩子鬼混了几年，未曾酬我这补天之愿，怎能够完了这个志向，我就化灰化烟，也是无怨的了。如此凡心一动，不觉心血来潮，慢慢的就热念如焚起来，把那前因后果尽都忘了，只想回家走一趟，以了此愿。却又自己想着已经做了和尚，剃了头发，这个尴尬样儿如何去得。非但父亲见了要动怒，就是姐妹们看了，也嫌我腌臌。不如耐过几时，蓄了头发再去罢。立定主意，就一天一天的养起头发来。说也奇怪，从前他苦修时，不知历了几世几劫，就如过了一日似的。如今要养起头发来。却一日比一年还难过。天天只盼头发长，那头发偏偏不肯长的快，恨得他每日在家长吁短叹。好容易捱了一年多，养得了尺把来长，将就可以辫起来了，心中十分欢喜，胡乱辫了。打开包裹，看见那回穿进场的一套半新不旧俗家衣裳还在那里，就取来换了。又带上那块宝玉。无意中在衣袋里掏出一样东西来，取来一看，却是那年向紫鹃讨得的那一面小镜子，就拿来一照，觉得自家模样儿，依然如旧。于是整顿衣裳，出了茅庵，不辨东西南北行去。心中只盼遇见了人，可以问路，谁知尽着行去，偏偏一人不见。看看已经日落西山，也不知走了多少路，喜得脚力尚不见乏，回头看时，连青埂峰的影子也不见了。此处又不知是何所在，正在彷徨之际，猛抬头看见头上一块乌云，愈散愈大’，不一会便洒下雨来。急得宝玉跺脚道：“今番坑了我也，这里四面都没有人家，往那里躲一会儿呢？”没了主意，只得发脚乱跑。跑到前面，见着一个树林子，便急急的转人林子里去。他心中本望林子里或者有了个人家，可以躲避躲避。到得林子里时，抬头一望，虽然没有人家，却喜有一座破庙。宝玉此时如获至宝，连忙跑_了进去，只见这庙山门已倒，门下势难避雨的了，只得跑到殿上去。

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自从两百年前曹雪芹在一个凛冽的寒冬离开人世，他的巨著《红楼梦》没有终稿，而《红楼梦》的最后结局一直为人所猜测。在乾嘉时代，《红楼梦》因为有了程伟元的木刻本而广为流传，迎来了《红楼梦》的第一个传播高峰。而程伟元本八十回正文后所附之高鹗所续之四十回结局，虽给了《红楼梦》人物一个全面的交代，但在许多人看来，这个结局是差强人意，甚至是不合理的。于是，不少文人骚客拿起他们手中的笔，为这部未完成的巨著添上他们自己认为最理想的结局。这就在乾隆时代后期和嘉庆时代形成了《红楼梦》续书的第一个高潮。

这些续书作者，通过续写《红楼梦》，或是希望按自己的理想，赋予《红楼梦》故事一个更完美的结局，或是发挥自己的写作才能，把这个故事讲得更圆满。于是诸如《红楼圆梦》《补红楼梦》纷纷出版，为《红楼梦》再添一份光彩。遗憾的是，这些续作者们艺术水平、写作才能、思想深度均远不及曹雪芹，且深陷曹雪芹预设的窠臼无法自拔，不仅无法与《红楼梦》相企及，且大多不及高鹗续书，在当时就有“狗尾续貂”之讥。但是这些作者所希望的《红楼梦》人物都有圆满理想的结局，却是符合当时大众审美的，因而有不小的读者群，使得这些续书得以在漫长的岁月里不断再版，不断为读者接受，不断有人评价，且不断有人加入为《红楼梦》写续作的行列中。

到了近代，随着中西文化交流的发展，西方文化不断传入中国。近代出现的《红楼梦》续书和拟作，比乾嘉之时则显得更加多样化。续书作者除了按自己的理解续写《红楼梦》的故事外，有的则是借《红楼梦》的故事框架，抒发自己的社会理想；借《红楼梦》故事，浇自己块垒，如吴趼人的《新石头记》。还有的更是光怪陆离，把西方小说写作技巧运用到中国小说创作中来，如喻血轮的《林黛玉日记》。当代作家亦有续《红楼梦》者，他们把现代小说技巧与现代人对古代社会的理解融入《红楼梦》世界中，别有一番风采。

据统计，《红楼梦》续书大约有近百种，但其大部已经淹没在历史长河中。我们从中选择有可读性者约三十种，逐一点校出版，以飨读者。点校中，得到洛阳白河书斋晁氏藏书楼主晁会元先生大力支持，特此致谢！

敖垄

2015年12月于南开大学