由吴承恩著的《西游记（2016猴年珍藏纪念版上下）（精）》是中国四大古典名著之一，是神魔章回小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。小说充满了神奇的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。

《西游记》是我国文化遗产中的瑰宝。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。

由吴承恩著的《西游记（2016猴年珍藏纪念版上下）（精）》是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成，主要描写孙悟空、猪八戒、沙和尚一路斩妖除魔，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。本书以白话文为主，间有诗词歌赋，多用夸张、排比手法，故事情节惊险离奇，语言诙谐有趣，人物形象栩栩如生，是中国古典文学的一朵奇葩，广为流传，影响深远。

上册

吴承恩小传

玄奘小传

珍藏纪念版前言

 第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生

 第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

 第三回 四海千山皆拱伏九幽十类尽除名

 第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁

 第五回 乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

 第六回 观音赴会问原因小圣施威降大圣

 第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿

 第八回 我佛造经传极乐观音奉旨上长安

 第九回 陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本

 第十回 老龙王拙计犯天条魏丞相遗书托冥吏

 第十一回 游地府唐太宗还魂进瓜果刘全续配

 第十二回 唐王秉诚修大会观音显圣化金蝉

 第十三回 陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧

 第十四回 心猿归正六贼无踪

 第十五回 蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰

 第十六回 观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟

 第十七回 孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪

 第十八回 观音院唐僧脱难高老庄行者降魔

 第十九回 云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经

 第二十回 黄风岭唐僧有难半山中八戒争先

 第二十一回 护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔

 第二十二回 八戒大战流沙河木叉奉法收悟净

 第二十三回 三藏不忘本四圣试禅心

 第二十四回 万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参

 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观

 第二十六回 孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

 第二十七回 尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

 第二十八回 花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔

 第二十九回 脱难江流来国土承恩八戒转山林

 第三十回 邪魔侵正法意马忆心猿

 第三十一回 猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪

 第三十二回 平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾

 第三十三回 外道迷真性元神助本心

 第三十四回 魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝

 第三十五回 外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔

 第三十六回 心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明

 第三十七回 鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿

 第三十八回 婴儿问母知邪正金木参玄见假真

 第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世间生

 第四十回 婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空

 第四十一回 心猿遭火败木母被魔擒

 第四十二回 大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩

 第四十三回 黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回

 第四十四回 法身元运逢车力心正妖邪度脊关

 第四十五回 三清观大圣留名车迟国猴王显法

 第四十六回 外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪

 第四十七回 圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童

 第四十八回 魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰

 第四十九回 三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮

 第五十回 情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头

下册

 第五十一回 心猿空用千般计水火无功难炼魔

 第五十二回 悟空大闹金洞如来暗示主人公

 第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎

 第五十四回 法性西来逢女国心猿定计脱烟花

 第五十五回 色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身

 第五十六回 神狂诛草寇道昧放心猿

 第五十七回 真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文

 第五十八回 二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭

 第五十九回 唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇

 第六十回 牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇

 第六十一回 猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇

 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身

 第六十三回 二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝

 第六十四回 荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗

 第六十五回 妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难

 第六十六回 诸神遭毒手弥勒缚妖魔

 第六十七回 拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清

 第六十八回 朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱

 第六十九回 心主夜间修药物君王筵上论妖邪

 第七十回 妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃

 第七十一回 行者假名降怪犼观音现象伏妖王

 第七十二回 盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形

 第七十三回 情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光

 第七十四回 长庚传报魔头狠行者施为变化能

 第七十五回 心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真

 第七十六回 心神居舍魔归性木母同降怪体真

 第七十七回 群魔欺本性一体拜真如

 第七十八回 比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德

 第七十九回 寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿

 第八十回 姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪

 第八十一回 镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师

 第八十二回 姹女求阳元神护道

 第八十三回 心猿识得丹头姹女还归本性

 第八十四回 难灭伽持圆大觉法王成正体天然

 第八十五回 心猿妒木母魔主计吞禅

 第八十六回 木母助威征怪物金公施法灭妖邪

 第八十七回 凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖

 第八十八回 禅到玉华施法会心猿木母授门人

 第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山

 第九十回 师狮授受同归一盗道缠禅静九灵

 第九十一回 金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状

 第九十二回 三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪

 第九十三回 给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶

 第九十四回 四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜

 第九十五回 假合真形擒玉兔真阴归正会灵元

 第九十六回 寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵

 第九十七回 金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原

 第九十八回 猿熟马驯方脱壳功成行满见真如

 第九十九回 九九数完魔刬尽三三行满道归根

 第一百回 径回东土五圣成真

鲁迅和胡适对《西游记》的评价

后记

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳丌南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈日：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：

跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，耶么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑叭蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草蛛；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：

一派白虹起，千寻雪浪飞。

海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微。

潺谖名瀑布，真似挂帘帷。

众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽晷靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边：

刮风有处躲，下雨好存身。

霜雪全无惧，雷声永不问。

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀，奇花日日新。”

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗日：

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。

只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”

次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：

金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧奈满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？

群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：

天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

料应必遇知音者，说破源流万法通。

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、窑蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个婴虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

P2－9

一位西方学者在评价世界文学的发展时说：“16世纪时，人类的智慧之光同时照亮了东西方。”他指的是西方出现了伟大的戏剧家莎士比亚和伟大的小说家塞万提斯，而当时东方也出现了足以雄视世界的伟大戏剧家汤显祖和伟大的小说家吴承恩。莎士比亚和塞万提斯的作品早已跨越国界，成为西方文学的象征，而汤显祖和吴承恩的作品也早已遍布东方，成为东方文学的骄傲。

按照现代文艺理论的标准评判，《西游记》是浪漫主义的杰作；按照中国小说的习惯分类，《西游记》列“神魔小说”的榜首。在国内，《西游记》是明代“四大奇书”之一，也是古典文学“四大名著”之一。在国外，《西游记》已被译为几十种语言，目前世界主要语种和东南亚的各语种均已有较为完整的译本。据估计，《西游记》的读者人数大概是世界第一的。绝大多数中国人都是这部作品的直接或间接的读者，几乎没有人不知道孙悟空和猪八戒。成语、俗语中涉及《西游记》的更是不计其数。

如果要评价古典小说对中国人的影响，《西游记》应数第一。中国人最早接触的古典名著之一就是这部作品。《西游记》被改编为其他艺术形式的范围和次数，也是中国第一，涉及戏剧（京剧和各种地方戏）、曲艺、电影（故事片、戏曲片、动画片）、电视剧、漫画、卡通画等几乎任何一种艺术形式。被改编最多的当数京剧，现在保留曲目的《西游记》京剧剧目有几十种之多，只有三国戏和包公戏可与之媲美。

百回本《西游记》自明代中叶问世以来，流传至今。从时间上说，400多年久盛不衰；从影响所及看，遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话小说，究竟何以有如此巨大的魅力，令世人传诵不衰呢？除却《西游记》本身引人入胜的情节外，书中还包含了许多可以玩味的生活哲理与人生智慧，相信这是深受社会各文化阶层人们喜爱的原因之一：孩子们喜其情节的离奇与绝妙；成人则赏其充满正义、善良、真诚、乐观、勇敢、自信和执着；娱者爱其可以给自己带来无穷的快乐与艺术享受；学者恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；智者可以从中体会出生活的哲理与人生的智慧。

我用了17年的时间饰演电视连续剧《西游记》中孙悟空这一角色，对这部传世之作有着深厚的感情和深刻的领悟。2012年春天，为纪念吴承恩先生逝世430周年、1982年央视版《西游记》拍摄30周年，出版了《西游记》（典藏版）。这套书跟随我走遍了海内外，受到了中外读者及大、中、小学生的喜爱。这次再版，封面重新进行了设计，内容也作了调整。

2007年春节前《六小龄童品西游》（上册）出版发行，当年3月2日在中关村图书大厦举办首发式后，受到全国各大媒体和各阶层读者的关注与支持，从中央电视台、北京电视台、中央人民广播电台、北京人民广播电台到北京各主要报纸都在以大篇幅报道、宣传这部书，2008年1月《六小龄童品西游》（下册）出版发行，2010年由越南丽芝文化与传媒公司翻译出版了越南语版，同样受到海内外尤其是越南读者的关注与支持，这是我们全社会对传统文化的热衷与回归，对传统艺术和西游文化、猴王精神的推崇，我非常感谢各级领导以及媒体的朋友、男女老少的读者对这本书的关注与支持，感谢机械工业出版社华章公司的各级领导对这本弘扬民族文化的图书的重视，还要感谢本书总策划姜伟先生长期以来对这本书的定位。

2010年9月《听孙悟空说西游》（上下册）出版发行，受到国内外小朋友的喜爱，2012年由新疆青少年出版社翻译成维文版出版，得到维族小朋友的关注与支持，此书的蒙文版已在《内蒙古日报》连载完毕，将于2016年集结成书出版发行，藏文版正在积极翻译中。

西游文化校园行活动从2002年开始，迄今为止已去过29个省、市、自治区的400多所中小学，在北京大学、清华大学、英国牛津大学、伦敦大学、法国巴黎第六大学、泰国崇圣大学、越南河内文化大学、缅甸仰光大学等国内外大学及新加坡道教学院进行了200多场次的讲演。《西游记》（典藏版）、《六小龄童品西游》、《听孙悟空说西游》已被英国牛津大学、伦敦大学、法国巴黎第六大学等学校图书馆及中国天津图书馆收藏并颁发收藏证书。

2014年10月15曰，我作为72位代表之一参加了习总书记主持召开的北京文艺座谈会，习总书记强调，改革开放以来，我国文艺创作方面存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千第一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。习总书记指出，文艺工作者要志存高远，随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。习总书记还鼓励我多创作《西游记》的影视剧，向全世界弘扬中华传统文化。

参加北京文艺座谈会后，我陆续接受了党建网、人民网、新华网、光明网等网站的采访，畅谈参加座谈会的感受。

2016年猴年即将来临之际，《西游记》典藏版纪念版出版发行，中美合拍3D魔幻电影《敢问路在何方》正式开始制作，将在猴年与海内外的观众见面，我还会有其他新的艺术形象奉献给广大观众。

感谢多年来帮助和支持我的所有朋友，愿本书能像孙悟空这个艺术形象一样永远珍存在你的记忆中。

苦练七十二变，笑对八十一难。愿我们共勉。

六小龄童

2015年11月16日于北京

自古以来，东方就贡献给世界许多宝贵的文化遗产。当东方向世界展示它的魅力时，首先展现的就是其神秘而古老的文化，进而引起人们对历史的思考。《西游记》就是这样一部巨著，它最初以小说的形式展现在人们面前，带给人们无尽的想象，之后又被改编成戏剧、曲艺、电视剧等多种艺术形式，让人们得以立体、全方位地领悟《西游记》，感悟“西游文化”。

直到今天，《西游记》依然被世人津津乐道，与《西游记》有关的各种书籍遍及世界，现在世界各地的《西游记》版本至少有上百种。《西游记》已广泛地成为电影和电视的创作素材，这是它留给我们的一笔宝贵的财富。

作为一部传世经典，《西游记》给人们带来了无穷的阅读享受。人们在阅读《西游记》的文字和观看《西游记》的影视剧作品的过程中收获了不尽的欢乐。并在一种轻松愉悦的气氛中领悟了中国古典名著的魅力。其实，每一部流传下来的名著，都有着这样或那样值得人们研究的内容和值得思考的价值，《西游记》当然也不例外。

红学家对《红楼梦》的研究缔造了一个庞大的“红学”研究系统，那么我们这些“西游人”为什么不能也来做这样一件有意义的事呢？其实《西游记》中蕴含的很多奥妙值得研究。有时，在街头巷尾或茶余饭后，你可能听到人们谈论吴承恩是如何写出《西游记》的，你也可能看到孩子们模仿孙悟空的英雄造型……其实，无论是谈论还是模仿，都证明了这样一部经典著作已经深人人心，人们想从《西游记》中知道更多的东西，收获更多的感悟。作为一位饰演过孙悟空的演员，我在从艺的过程中，对《西游记》这部经典有了自己的理解和感悟。在拍戏的过程中，为了更好地理解“西游文化”、理解孙悟空，我拜访了很多位研究《西游记》的学者，从他们那里了解了“西游文化”的很多精髓。加之家族的传统，我更是用心来演绎孙悟空这样一个角色。相信大家同样会从《西游记》中感悟到“西游文化”的一些奥秘。

由于本书插页涉及的国家多、时间范围广，无法和部分图片及文献资料的版权所有者取得联系，请相关版权所有者看到后与本人联系。真诚感谢为本书提供素材及写作意见的同仁，这本书是大家共同努力的结晶，也请观众和读者朋友多提宝贵意见，能让我们做得更好。

正如观众是演员的上帝、听众是演讲者的信众一样，读者是作家的生命……我从艺这么多年，不论是在银幕上，还是在各地高校的巡回演讲中，我都在传承“西游文化”，现在我将自己的感悟和心得通过这本典藏版《西游记》奉献给大家。