季羡林(1911—2009年),字希逋、齐奘,山东省聊城市临清人,著名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家,北京大学终身教授。王颖著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》精选了季羡林先生国学研究中的一些重要观点,从多个视角为读者展示一位具有亲和力的智者、一位国学大师的风范。
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书名 | 听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书 |
分类 | |
作者 | 王颖 |
出版社 | 时事出版社 |
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简介 | 编辑推荐 季羡林(1911—2009年),字希逋、齐奘,山东省聊城市临清人,著名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家,北京大学终身教授。王颖著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》精选了季羡林先生国学研究中的一些重要观点,从多个视角为读者展示一位具有亲和力的智者、一位国学大师的风范。 内容推荐 王颖著的《听季羡林谈国学智慧/聆听大师丛书》立足于季羡林先生国学研究中的一些重要观点,通过引证举例,以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行深入阐释,介绍了季羡林在国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富具体,为读者展示了一位极具亲和力的智者、一代国学大师的风范。 目录 NO.1 君子者,尊德行而道学问——季羡林谈《学人箴言》 1.谈缓和:礼之用,和为贵 2.论情趣:做个情感丰富的性情中人 3.谈中西文化:西方不亮,东方亮 4.谈人与自然:天人合一,心存敬畏 5.谈创新:创新是学术进步的灵魂 6.谈求学态度:天才与勤奋相辅相成 7.谈治学:学海无涯,要有苦中作乐的精神 8.谈进步:学与思,知与行 9.谈信念:探索真理,壮心不已 NO.2 智者乐,仁者寿,长者随心所欲——季羡林谈《志虑心物》 1.谈慈善:慈善是道德的积累 2.谈历史:从历史中来,回历史中去 3.谈文化:取其精华,去其糟粕 4.谈忧患:无敌国外患者,国恒亡 5.谈简化:毁灭中华文化的方式 6.谈时间:慢节奏是时间最大的“敌人” 7.谈年老:夕阳红时,春色满寰中 8.谈老少:社会进步,为代沟点“赞” NO.3 一花一世界,心是莲花开——季羡林谈《平凡亦有禅》 1.谈毁誉:将毁誉置之度内 2.谈人生:不完满才是人生 3.谈寂寞:每个人都是孤独的旅客 4.谈世事:心怀赤子,任尔世态炎凉 5.谈本心:世已桑田,心未沧海 6.谈禅:禅道,是一种生活态度 7.谈人生之美:老而美,真不知老之将至矣 8.谈缘分:惜缘,就是敬畏命运 9.谈幸福:本来拥有,不须外求 NO.4 心有良知璞玉,笔下道德文章——季羡林谈《新纪元文存》 1.谈礼貌:富者有礼高质,贫者有礼免辱 2.谈缘分与命运:不能全信,又不可不信 3.谈成功:天资+勤奋+机遇=成功 4.谈文化:我们要奉行“送去主义” 5.谈青年:你们是希望的“太阳” 6.谈写作:追求的是一种心境 7.谈恐惧:应当恐惧而不恐惧者,英雄也 8.谈衰老:目中无人,心中有人 NO.5 行有格,言有物——季羡林谈《处世公德》 1.谈孝道:百善孝为先 2.谈正义:正义是强者的“筹码” 3.谈生死:顺其自然,泰然处之 4.谈时运:走运与倒霉,风水轮流转 5.谈压力:没有压力,哪有拼搏 6.谈“忘”:做一个善“忘”的人 7.谈未来教育:树人之法,唯有教育 8.谈年老:是一种幸福,亦是一种灾难 9.谈愤世嫉俗:牢骚太盛防肠断 NO.6 非学无以广才,非志无以成学——季羡林谈《谈国学》 1.谈寻根:根为本,寻本才能求末 2.谈师道:尊师重道,然后民知敬学 3.谈中华文化:柳暗花明又一村 4.谈神韵:恰到好处,尽善尽美 5.谈爱国传统:中国知识分子的铁肩担当 6.谈风俗:只见树木,不见森林 7.谈雅俗文化:你中有我,我中有你 8.谈“天人合一”:爱必兼爱,物无孤立之理 9.谈治学:要有竭泽而渔的气魄 NO.7 淡泊以明志,宁静以致远——季羡林谈《难得糊涂》 1.谈糊涂:睁一只眼,闭一只眼 2.谈谦虚:满招损,谦受益 3.谈坏人:坏人是不会改好的 4.谈天才:我害怕“天才” 5.谈奉献:力所能及,我为人人 6.谈心态:小聪明与大智慧 7.谈现实:顺其自然,尽人事 8.谈友谊:人生如搏斗,有朋友才有胜利 NO.8 大道之行,天下为公——季羡林谈《读世》 1.谈包装:羊毛总是出在羊身上 2.谈怪论:换一个视角看世界 3.谈爱情:食色,性也 4.谈消费:别让“消费”成为你的主人 5.谈志向:不降其志,不辱其身 6.谈成功:知足、不知足,都是正当的 7.谈公德:公德之心,乃人性之本 8.谈自省:以昨日之我,攻今日之我 NO.9 吾生而有涯。而知也无涯——季羡林谈《人生絮语》 1.谈读书:学海无涯,开卷有益 2.谈选择:鱼和熊掌不可兼得 3.谈心态:人生不可缺少爽朗的笑声 4.谈信念:中华文化是未来世界的“解药” 5.谈逍遥:超越自我,即是逍遥 6.谈治学:大胆假设,小心求证 7.谈价值:真正的价值表现在非常态上 8.谈时间:不要成为时间的奴隶 试读章节 ·1· 谈缓和:礼之用,和为贵 中国文化源远流长,博大精深,但它的精髓是什么?依我看,那就是我们现在讲的和谐。自古以来,中国就主张和谐,礼之用,和为贵,先王之道斯为美,讲的就是这个意思。 ——季羡林 “礼之用,和为贵”出自《论语·学而》篇。所谓“礼”,即社会的典章制度和道德规范;而“和”,即意为和谐、中和。“礼”的目的是为了“和”,个人的和谐,社会的和谐,就是“礼之用,和为贵”的终极目标。 季老认为,若想达到个人和谐的至高境界,需要具备“知”和“能”这两个重要条件。“知”就是认知,“能”就是本领,这两者缺一不可,相辅相成。“知”是“能”的基础,要先知而后行。同时,一切行动都不能违背“知”,要知行合一。一个人如果做到了这一点,就可以说他的个人和谐了。如果每一个人都和谐了,那么整个社会也就和谐了。 走走停停,和谐为贵 季羡林先生生于1911年,逝世于2009年,享年98岁。季老不仅是所在学术领域的一颗璀璨明星,而且是人生长河中的一位老寿星。他生性淡泊,他的长寿秘诀就是以和为贵,懂得调和,追求和谐。 季羡林先生认为,一个人的学问、事业、成就甚至爱情,只有走走停停,不急功近利,不急于求成,讲究和谐,才能最终修成正果,走得更远。道家讲究阴阳相合,而万物得生,就是说这世间的万事万物都有阴阳对立的两个方面,一阴一阳,一松一弛,缺少哪一个方面也不能独立存在下去。所谓的“和”,就是阴阳和谐,松弛得当,动静结合,快慢有度。就像琴弦如果绷得太紧就会断一样,人如果一直处于高度紧张的状态,对人和事计较太多,不懂得以和为贵,办事效率就会下降,拼命奔波直至最后累倒。 据统计,在中国五千年的历史长河中,一共出现过83个王朝,有559人成为帝王。但是在这559人当中,享年80岁以上的只有5位,70岁以上的有11位,60岁以上的有30位。年逾花甲的皇帝总共有46位,以60岁算作高寿的话,长寿的皇帝大约占总数的8%。 历史上短命的皇帝比比皆是,除了政变和天生疾病所致之外,多半因为不懂得“礼之用,和为贵”。季老认为,历代皇帝短寿的原因多是操劳过度,中国的儒家思想最讲究修身、齐家、治国、平天下。这些皇帝也许可以齐家,治国、平天下也都做了,唯独修身这一项顾不上。他们整日忙于政务,心里事情太多,把天下重担放在自己身上,一直背着包袱向前走,时刻不停,人的生命之弦必定会断。另外,一个皇帝不用和谐的方式处理各种政治关系,不懂得所谓的“中和之美”和“中庸之道”,不以“礼”去规范臣民,而是用皇权管制老百姓,大事小事很容易走极端,多疑、暴躁、猜忌、放纵、虚荣,这些都是造成短命的原因。 因此季老认为,我们如果没有时间休闲放松,身体就会严重透支。当阴阳失去协调,器官不得调和,就容易落得英年早逝的下场。因此,人生要学会缓和,养生的精髓在于走走停停,走得慢一些、缓和一些,身体和精神才能得以舒缓。 不仅身体如此,人的事业和爱情也当如此。有时候越想在事业上取得成就,就越是遭遇到各种挫折,处处碰壁。正所谓欲速则不达,心急气躁只会失去平和之态。而当你把一切看得风轻云淡,一切皆随缘自然,不刻意强求,凡事积极乐观,反而会有好的机会。 恋爱中的两个人也要学会缓和,从相爱开始,少不了磕磕绊绊,时而亲密,时而闹点小矛盾,不会一直顺风顺水。但不必急躁,走走停停,和谐相处,阴阳相济,共同欣赏爱情中的风景,这样才能够白头到老。 进退缓和,懂得绕弯道 绕弯道其实是一种折中的方法,一种为了追求和谐、达到目的而做的调和、协调之举。P3-5 序言 季羡林(1911—2009年),字希逋、齐奘,山东省聊城市临清人,著名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家,北京大学终身教授。季老早年曾留学国外,精通12门语言,包括英文、德文、俄文、法文、梵文、巴利文、印度文等,尤其对印欧语系中的一种独立语言吐火罗文研究精深,是世界上仅有的精于此种语言的几位学者之一。季老在语言学方面的成就可谓“梵学、佛学、吐火罗文研究并举,中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。 季老在传统文化、国学等方面的卓越成就广受世人推崇和敬仰,一生的主要成就有:印度古代语言研究、佛教史研究、吐火罗语研究、中印文化交流史研究、中外文化交流史研究、印度文学研究、比较文学研究、东方文化研究、古代典籍编纂研究、散文创作等。季老一身傲骨,人格却谦逊宽厚,因而获得三顶桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。但他在《病榻杂记》中却力辞这些荣誉,坦诚说道:“环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占国学大师的尊号,岂不折煞老身!我连‘国学小师’都不够,遑论大师!……三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。” 季羡林先生后半生致力于弘扬中国传统文化,对国学、文化交流、人类文化等重要问题提出了许多独到的见解和论断,在国内外引起了广泛的关注。季老早年虽留学国外,但他的爱国情感使他对中国传统文化情有独钟,他认为中国千百年来能抵御外来侵略而不至于沦亡,全是因为传统文化精神的存留,只要中国传统汉字、传统文化典籍不亡,传统精神就可以深深扎根。 当今社会,物质文明高度发达,西方的科技文化影响了全世界,但资本主义文明所带来的弊端也日益凸显,对全球资源的破坏人所共见。文化生活空虚,人性扭曲堕落,极端主义膨胀,这些问题已经严重威胁到了世界和平与安全。在物质生活发达的时代,更需要解决人的伦理问题,而中国文化中的为人之道、处世之道,可以治愈全世界的人伦病症。季老坚信,西方文化主宰世界的时代必将过去,中国传统文化的春天即将到来。 季老的著作颇多,其中一部分是对中国传统文化和国学典籍的研究和分析,在《学人箴言》《志虑心物》《平凡亦有禅》《新纪元文存》《处世公德》《谈国学》《难得糊涂》《读世》《人生絮语》等作品中,季老对诸多国学经典进行了梳理和讲解,并结合古今中外许多例证,依据个人经历和自身感悟,从诸多角度阐述国学智慧,表达人生哲理。 季老的文笔质朴深刻,语言朴实真切,说理简洁直率。他研究国学的著作中包含着深厚丰富的文化底蕴,读者可以从中获取智慧之光,感悟独特的人生哲理。 本书精选了季羡林先生国学研究中的一些重要观点,通过引证举例,以通俗易懂的方式对他的国学思想进行了深入阐释,凸显季老对国学、人生、道德、文化、治学等问题的独到见解,力图从多个视角为读者展示一位具有亲和力的智者、一位国学大师的风范。 |
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