剪断牵绊追随内心，卸掉伪装一身轻松，摆脱束缚方显本性。其实，人生在世，耍修的不是得到，而是一种安然自在的心境。虚云大师少年出家，潜心修行一生，他上求下化，自度度人，修得满心开阔境，一颗自在心。

虚云大师原典的《静心的智慧》的文字让你在感受虚云大师大彻大悟、超凡脱俗的心境中，重新解读自己，找回原本属于你的那份宁静，让你觉得生活中原来也可以有自己的真性情，原来生活竟可以如此的宁静安然。

虚云大师原典的《静心的智慧》介绍：现代社会中，生活节奏不断加快，竞争压力日益增大，金钱、权力、欲望等诱惑不断考验着人类脆弱的灵魂。在不断地求索与挣扎中，人们逐渐迷失了自己的本性，陷入人性的沼泽。

人的心灵犹如一间仓库，需要时常打扫和维护，拂去心灵上的尘埃，让自己的身心处于一种宁静祥和的状态。心静了，便能摆脱所有的喧嚣与无奈，让自己活在一个无比清新的世界里。

用睿智的眼光看待世界，以平静的心态感受生活，给焦灼的人生寻找一片宁静的栖居地，找回迷失的自我，感悟生命的真意，享受生活的甘甜与快乐。

壹 还内心一份自由，给生活一份快乐

 让选择顺从内心

 别被名缰利锁绑去了自由

 不计琐事常开怀

 重情，但不为情所累

 生活原本无常，抱怨不如接纳

 你可以不祝福，但最好别嫉妒

 放下贪心得自在

 学会怎样担当

 做一只快乐的蝴蝶

 自卑是自设的牢笼

贰 以待己心待人，以爱己心爱人

 以貌取人不如诚心待人

 切莫仗势欺人

 先度自己，再度他人

 辱人者是自取其辱

 内心的镇静才是淡定

 正确看待他人的选择

 关爱每一个生命

 众生皆有佛性，佛在人间

叁 感恩是生命的灵魂

 感谢生活的磨难

 对一切帮助心存感激

 感激生活带给我们的智慧

 感恩生活的安排

 感谢心底的虔诚

 感恩心底的平和

 感谢相遇的缘分

 感谢生命的存在

肆 内心清净处，自有莲花开

 清净心是内在的定力

 常为心灵除尘

 心清如水即是佛

 心头的纷扰都是杂草

 有内涵方能泯然一笑

 内心清净俯视一切繁杂

 万念起于内心，无欲方得清净

 心境澄澈智慧自生

 清净心原来是本心

 用清净心看世界

伍 明自心者智慧无穷

 永远知道自己要什么

 丝毫必争不如通达相让

 有反思自己的勇气

 与人为善，要留一颗清净心

 抚平内心的躁动

 坚固信心开发自己

 自尊自爱才能得到尊重

 人贵有自知之明

 荣誉是别人送的

 给内心一份自由

陆 自助让生活鲜活多姿

 凡事先问自己，结论在你心中

 与其等待援兵，不如着手解决问题

 像水一样至柔克刚

 给内心一份温暖

 塑造自身才是最重要的

 消除内心的嗔恚

 拥有坚强的心

柒 一颗圆满心，事事皆圆满

 不必苛求完美

 世事洞明的圆满

 圆满在于思路的转换

 从容走过生命的磨砺

 功成身退保持功业圆满

 心量放宽人生通达

 让生命纯净圆满

 珍惜你拥有的幸福

附 虚云大师经历摘要及嘉言录

 降生

 参悟

 入定

 建寺

 遇劫

 圆寂

 主张的思想

 嘉言录

内心清净俯视一切繁杂

心地清净到极处，远离一切妄想、分别、执着，心性跟万象没有障碍，心性永远是清净的，事情再繁杂也不会破坏心性的清净。

这五光十色的缤纷世界，总是变来变去，像繁花般迷惑人眼。有人觉得精彩，有人觉得无奈。有人追逐着起起伏伏的潮头，心也随之高高低低地颠簸，体味着其中的酸甜苦辣，感受着患得患失的一惊一乍。

在这样的世界里人们总是为一些琐碎的繁杂事情分心，无法保持清醒和冷静。

如虚云大师说：“大地一切众生，从无量劫来，迷沦生死苦海，头出头没，轮转不已。迷惑颠倒，背觉合沉，犹如精金投入粪坑，不惟不得受用，而且染污不堪。佛以大慈悲，不得已说出八万四千法门，用来对治贪、嗔、痴、爱等八万四千习气毛病。犹如金染上了各种污垢，乃教你用铲、用刷、用水、用布等来洗涮琢抹一样。”

就是因为人们总是有各种欲望，使得自己不能跳出繁杂琐事，在欲望里翻滚来翻滚去，久久不能自拔，人们才会沦陷在烦恼里。比如说钱财，“世人总以有财为乐，无财为苦，无财想有财，少财想多财，有了白银，又想黄金，不会知足的。即为自己打算，也为子孙打算，一生辛苦都为钱忙，不知有钱难买子孙贤，无常一到，分文都带不去，极少能把钱财看穿的。”

“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；修禅人的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其余五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，什么眉毛长、牙齿短、张三李四、人我是非都不管。”

我们每天的忙碌，都是为了这些需求和欲望，从而使自己的内心得不到清净，在事情面前心生杂念，不能理智地思考。我们必须要六根清净，内心清澈透明，才能俯视一切繁杂琐事。

大师教化说：“水清见天，心清就见性天，六根是眼耳鼻舌身意。和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。要使六根清净，必须退步；退步是和《楞严经》所说的一样：‘尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净。’这就是退步原来是向前，若退的急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转等，作得主才不被转。”

虚云大师曾经讲过这样一个故事：“鼓山为霖道霈禅师，精究《华严》，以《清凉疏钞》和《李长者论》，文字浩繁，不便初学，乃从疏论中篆其要者，另辑成书。由于专心致志，不起分别念故，有一次侍者送点心来，置砚侧，师把墨做点心吃了也不知，侍者再至，见师唇黑，而点心犹在案上，这就是心无分别，食而不知其味。能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。”这种内心清净，心无外物的专一，真是人生一大乐事。吃了墨汁比吃了烦恼要好上百倍。

面对繁杂的琐事，我们应该怎样保持内心的清净？虚云大师指点：“自性本是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净。随缘自在，犹如麦子一样，把它磨成粉后，就千变万化，可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条，种种样式，由你造作。若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转。馍馍、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得馍馍。说来说去还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。”

“不要怕妄想，亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要派遣他，只不相续，则妄想自离。所谓‘妄起即觉，觉即妄离’若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起？妄想无性，当体力空，即复我本无的心性。”

“古来祖师作为，如何直截了当，无非都是教人断除妄想。现在你我出家，行脚参学，都是因为生死未了，就要生大惭愧，发大勇猛心，不随妄想习气境界转。‘假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。’菩提即觉，觉即是道，道即妙心，当知此心本来具足圆满，无稍欠缺，今须向自性中求，要自己肯发心。如自己不发心，就是释迦如来再出世，恐怕也不奈你何。在二六时中，莫分行、住、坐、卧、动静，一相本自如如，妄想不生，何患生死不了？若不如此，总是忙忙碌碌，从朝至暮，从生到死，空过光阴，虽说修行一世，终是劳而无功，腊月三十日到来，临渴掘井，措手不及，悔之晚矣。我说的虽是陈言，但望大家各自用心体会这陈言吧！”

只有把欲望踩在脚底下，跳出一切繁杂琐事，不会因为这些带不来也带不走的东西而失去理智，才能把握住自己。

小语：人们总是有各种欲望，使得自己不能跳出繁杂琐事，在欲望里翻滚来翻滚去，久久不能自拔，才会沦陷在烦恼里。内心清净，心无外物的专一，才是人生一大乐事。 P109-112

一念心清净，处处莲花开；一花一净土，一土一如来。当人们的内心在一念之间真正清净了，在那一刹那，周围就如同莲花处处开，处处都是佛国。

白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机。夏闻蝉噪高林，岂知炎热。秋睹清风明月，星灿光耀。冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空。

漫长的岁月中，烦恼束缚不断，人们伸出手来却只能抓住外物，很难摆脱内心的束缚，每个人都渴望有心清如水、莲花盛开的心境，每个人都渴望拥有白鹿衔花、青猿献果、四方归附的感召力。但是很少有人能有一切随缘去，任心性自在的坦率和定力。与其在诱惑中辨错了方向，在名利相争中离内心越来越远，我们倒不如驻足片刻，调整好呼吸，聆听自己真实的内心。只有这样，我们才会更淡定，才能让内心清澈如初，生命才能重新调整平衡。让生命回归平衡，是一种解脱生活桎梏的大智慧。

生活没有上下限，只有回归内心，感受到人性的纯净和简单，才能感受到路的平坦，才能有宠辱不惊的定力，有一切顺其自然、我当宁静致远的超然。

以一份悠然之情，随心、随性、随缘，自在安心。生活就是如此，不管好的坏的，都要承受。只要做好自己，你对生命微笑，生命就是微笑的；只有找到内在的自性，你才会有真正的定力。

剪断牵绊追随内心，卸掉伪装一身轻松，摆脱束缚方显本性。其实，人生在世，耍修的不是得到，而是一种安然自在的心境。虚云大师少年出家，潜心修行一生，他上求下化，自度度人，修得满心开阔境，一颗自在心。

本书的文字让你在感受虚云大师大彻大悟、超凡脱俗的心境中，重新解读自己，找回原本属于你的那份宁静，让你觉得生活中原来也可以有自己的真性情，原来生活竟可以如此的宁静安然。