二、上下同欲者胜
上下同欲者胜，即组织上下同心同德、众志成城、齐心合力、鼓足干劲、劲往一处使能够转化成强大的竞争力，取得作战的胜利。《孙子·谋攻》提道：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”“上下同欲”的核心就是目标一致，只有目标一致才能“团结与合作”，才能实现“胜”的目标追求。
贞观初年，天下大旱，关中百姓有的卖儿卖女。唐太宗李世民为了社稷安定，曾祈求上天，可天气不给力，唐太宗又要开渭河引水灌溉，又遭到大臣的反对，大臣们说，开渭河会像隋炀帝开运河那样连累百姓，使天下怨声载道，让唐太宗慎思。唐太宗李世民慎思之后，再次上朝。唐太宗面对众臣说：“前日上朝，诸位爱卿担心朕将如隋炀帝那样，开渭河连累百姓，使天下怨声载道，劝朕慎思。朕慎思再三，辗转反侧，夜不能寝，朕终于想通了。古时大禹开山治水，跟从他的百姓历尽艰辛，无一人怨恨，那是因为大禹能够与百姓同苦同利。隋炀帝开运河，修建奢侈的宫殿，图的是一人私欲，损害的是天下臣民，所以百姓揭竿而起，推倒了风行万里的大隋。今日朕开渭河，为的是百姓，图的是五谷丰登。朕不敢说与大禹同举，但朕愿效仿大禹，与百姓同苦同利！”朝臣无言地看着唐太宗。唐太宗对众臣说：“今日朕身体力行，亲往渭水开河。朕不诏命你们，愿跟从朕的，朕欢迎，不愿跟从的，朕也不责怪。”
唐太宗这种“与民同利”的思想具有“上下同欲”的极大激励作用。军队战斗力的强弱、企业绩效的好坏很大程度上取决于上下有没有共同目标，能不能团结一心，步调一致。上下同心同德则无往而不胜，上下离心离德则一盘散沙，不攻自破。清朝雍正皇帝所著《朋党论》更是系统、深入地论述了拉帮结派、拉山头、搞窝里斗的危害性。他指出要做到“上下同欲者胜”，就必须反对那些不正当的行为，主张团结互助，一切要以事情的是非对错为依据，而不是以个人情感上的亲疏远近为依据来判断是非。
任何一个组织，都由一个个不同的个体组成。什么样的组织才有战斗力，才能充分发挥组织中每个人的内在潜能，一直是领导者需要努力思考的问题。《周易·系辞下》中有一句名言：“君子上交不谄，下交不渎。”“同欲”突出了人和同心的重要性，作为领导者只有让下属充分认识到统一、崇高的共同目标，使整个组织成员团结一致、同心协力才能增强组织的凝聚力和战斗力，并以此去争取伟大的胜利。
三、子帅以正孰敢不正
中国古代管理非常强调领导者道德素质的重要性，崇尚“道德教化”和“正己正人”的管理方式。“正己而不求于人，则无怨”“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也”。端正自己与他人，成就物业为自我。从管理学的角度来说，最佳的管理行为都应是以双向约束为基本要求的，不仅约束他人行为使之端正，同时也使自己的行为得以规范。
“正己”为“正人”的前提，如果连自己都不能“正”，岂能奢言正人。我国古代管理思想的本质是“人为、为人”。个人首先要注意自身的行为修养，“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，来从事、控制和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够在激发状态下工作，主观能动性得到充分的发挥。管理是一个“修己安人”的过程，一切管理都以“修己”作为起点，最终达到“安人”的目标。其实，“安人”的终极目标还是为了搞好管理。
“将帅律己，身先士卒”。领导者、治军者严于律己，身先士卒，以自身的模范行动感化士兵、召唤士兵和激励士兵是非常重要的。孟尝君总结出“律己足以服人，身先足以率人”的领导和激励法则。诸葛亮在《将苑·厉士》中也做出了：“先之以身，后之以人，则士无不勇”的精辟论述。同样在古代的战争实践中，政治家和军事家们对“将帅律己，身先士卒”都有着深刻的感性认识，如《史记·淮南衡山列传》中写道：“当敌勇敢，常为士卒先。”而在《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》中，唐玄宗也总结道：“玄感每战，身先士卒，必所向摧陷。”可见，我国古代对“将帅律己，身先士卒”的激励作用，是有着很深的思想认识的。
所谓“上梁不正下梁歪”“上有所好下必甚焉”。从某种程度而言，一些不好的风气能够盛行，离不开一些领导者的推波助澜。要改变这些不良风气，必须从领导者做起。领导者率先垂范，就能打消社会上很多人的观望思想，往往能够事半功倍。如果只拘泥于个人利益，不断地对下属“号召”“强调”“要求”，就难以服众，得不到下属的拥护和支持，没有了权威，没有了形象，工作自然也难以推动。
P47－49
《中国领导力提升系列丛书》从理论到实践，从领导心理到领导行为，既深入阐述了领导力的本质及其显著特征，又讲究增强领导影响力的方法艺术。这套丛书凝聚集体智慧，付出作者艰辛劳动，体系完整，内容丰富新颖，对于开展国家公务员教育培训非常需要，非常有帮助。
——全国政协委员、国家行政学院原副院长、国家行政学院公务员培训研究中心主任、教授周文彰
《中国领导力提升系列丛书》突出领导力的历史纵深感和提升的时代意义，深切地阐述了领导力建设中领导心理、领导思维、领导风格等方面的重要性，以及领导角色、领导决策、领导沟通、领导激励等方面对于激发组织活力的重要途径，16本书从不同方面探讨提升领导力的组织绩效和方法艺术，可谓国内唯一，对于促进中国领导科学事业大发展将会起到非常重要的作用。
——全国政协委员、中国领导科学研究会副会长、国家行政学院领导科学研究中心主任、教授刘峰
《中国领导力提升系列丛书》以领导力提升为着力点，目标明确、意境高远、内容丰富、风格清新、时代感现实感强，对于人们全面深入认识领导力，把握领导力发展变革规律，提升组织与个体的领导力，推进各项工作顺利开展，都具有重要实践指导意义和现实应用价值。
——全国政协委员、中国领导科学研究会副会长、中国领导人才专业委员会理事长、教授吴江
领导激励，是现代领导科学和管理科学研究的重要内容。只要有组织的存在，就有激励的存在。当然，自我激励也是一种特殊的激励形式。近年来，围绕激励型领导、激励型组织等内容的研究已成为领导学和组织学研究的热点。
这本书是我的第一本专著，写作让我坐下去，沉下来，练就的是定力，收获的是知识。在此，首先非常感谢我的恩师国家行政学院中国领导科学研究中心副主任、领导科学教研室主任胡月星教授，是他带领我进人领导科学研究的神圣殿堂，他的宽厚仁爱和悉心指导给了我莫大的支持和鼓励。再次，感谢国家行政学院刘峰教授、范文教授、孙晓莉教授、邱霈恩教授、褚松燕教授、李拓教授、张国玉副教授在领导科学专业课程中的学习指导和谆谆教诲。同时，感谢中组部党建研究室兼政策法规局原副主任（副局长）林弋对我的学术指导和提携帮助。此外，还要感谢我的家人在我求学路上的理解与支持。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这本书作为个人学术历程的新起点，各位领导专家们的鼓励和鞭策也将激励着我更加扎实努力，不断前行。鉴于本人水平能力有限，不到之处，恳请各位领导专家和读者朋友不吝批评指正。
袁书杰
2016年10月于国家行政学院
提升领导力是聚焦点
胡月星
领导科学研究告诉我们，组织发展与领导力提升并不是同步的。组织规模增大，并不意味着领导力随之提升。组织规模小，并不代表没有强大领导力。有的组织诞生时规模很小，但能够逐渐壮大，关键就在于其具有强大领导力。我们党诞生之初人数寥寥，但犹如喷薄而出的朝阳，光照四方。成功的秘诀在哪里？就在于我们党拥有强大的领导力，正是这一核心力量使我们党焕发出旺盛的生命力。今天，我们党是拥有436万多个基层党组织、8779万多名党员的大党，但规模越大并不意味着领导力就越强。加强和改善党的领导，必须把提升领导力作为聚焦点。
那么，领导力究竟是什么？以往人们通常把领导力等同于权力，认为有权力就有领导力。这种观点至今还停留在一些人的头脑中，限制了人们探索提升领导力的视野。领导力与权力确实有密切关系，但绝不是对等关系，有权力未必就有领导力，否则就难以解释个别领导“有权无威”甚至“众叛亲离”的现象。权力仅仅是领导力的一种重要资源，而不是领导力的全部。在领导科学研究中，领导力存在于精神信仰、思想观念、规章制度等方方面面，既包括组织领导力，也包括个体领导力。组织领导力是由个体领导力积极作用而成的合力，这就像百川终归大海一样。组织领导力与个体领导力相辅相成、高度融合，共同提升政党的领导力。我们讨论加强和改善党的领导，当然需要从组织领导力角度去分析，但领导科学研究表明，重视个体领导力对于加强和改善党的领导同样至关重要。因为组织领导力最终要具体落实到领导干部行为中，如果各级领导干部缺乏领导力所必需的知识、能力、品质以及积极行为表现等，组织领导力就会失去来源，组织就会变得软弱无力。可以说，领导干部的领导力直接决定着党的领导力。一个政党领导力的缺失，很大程度上是因为领导干部领导力的缺失。当前，从提升领导力人手加强和改善党的领导，需要把组织领导力与个体领导力紧密结合起来，从“领”人手，由“导”贯通，实现“心”与“力”的积极融合。
用信仰目标实现“领”。信仰就是希望，目标就是方向。没有信仰目标的政党是没有希望的，没有信仰目标的领导干部是难堪大任的。成立90多年来，我们党的领导之所以坚强有力，就是因为我们党有信仰、有目标，让广大党员有使命感，让人民群众有方向感。一个政党如果不能让自己的党员有使命感就无异于乌合之众，如果无法让群众有方向感就会失去号召力和凝聚力。新形势下，加强和改善党的领导，尤其需要把党的领导与党所坚守的崇高信仰、党所追求的远大目标紧密结合起来。要让广大党员和人民群众明白我们党究竟从哪里来、往哪里去，信仰什么、追求什么，党对人民群众来说有着什么样的功能和价值。把这些问题讲清楚，人民群众就会拥护党、追随党。
用科学理念实现“导”。信仰的追求、目标的实现都要有科学的理念。一个政党所坚持的科学理念凝聚着政党的智慧，能够引领人民群众的行动。从这个意义上说，理念科学，领导力就强。我们党一直强调用科学理念实现党的领导。习近平同志在党的十八届五中全会上提出的创新、协调、绿色、开放、共享新发展理念，凝聚着全党的智慧，是统一全党思想和行动的指挥棒。领导干部能不能深入贯彻新发展理念，坚决纠正那些与新发展理念不相适应甚至背道而驰的错误观念与行为，直接关系我们党的领导力。领导干部要把学习贯彻新发展理念与提升领导力、加强和改善党的领导紧密结合起来。
用“心”与“力”的融合提升领导力。心为万力之本。提升领导力，从领导干部个体角度而言尤其要注重“心”与“力”的融合，具体而言主要包括以下几个方面：一是强调忠诚。忠诚是对“心”最重要的要求，是“力”的源泉。领导干部要对党忠诚，不论身在何方，不论处于何种境地，都要把对党忠诚作为自己的道德操守和行为准则，这样才能担负起组织重托。二是强调提升能力。有“心”无“力”，最终只能流于平庸。提升领导力，既要有“心”，也要有“力”。这就要求领导干部必须高度重视提升自己的能力。三是强调责任担当。责任是“心”，担当是“力”。当前，加强和改善党的领导特别需要领导干部有责任担当。有了责任担当，就能把“心”与“力”融合后的力量充分发挥出来，不断提升我们党的领导力。
原载《人民日报》（2016年04月15日07版）
袁书杰著的这本《领导激励》是一部讲述领导激励的作品。在竞争越来越激励的现代社会，激励已经逐渐成为领导者常用的管理形式，无论是党政机关的领导者，还是企、事业单位的领导者，拥有一套高超的激励艺术，能充分调动下属工作的积极性与创造性，达到事半功倍的效果。作为一个组织的领导者，要想顺利地达到目标，就要善于运用激励控制艺术。
《中国领导力提升系列丛书》突出领导力的历史纵深感和提升的时代意义，深切地阐述了领导力建设中领导心理、领导思维、领导风格等方面的重要性，以及领导角色、领导决策、领导沟通、领导激励等方面对于激发组织活力的重要途径，16本书从不同方面探讨提升领导力的组织绩效和方法艺术，可谓国内唯一，对于促进中国领导科学事业大发展将会起到非常重要的作用。
本书就是该系列丛书之《领导激励》分册，由袁书杰著，共分十一章，内容包括：中国管理文化中的激励、激励的艺术、自我激励、行为激励、环境激励、目标激励、授权激励、用人激励、职业发展激励、关爱激励等。
