事来无所受，青天过浮云
某青年向禅师请教去除烦恼的办法，禅师便请青年帮忙修剪环绕禅寺的树篱笆。青年于是每天埋首工作，用了一周时间终于剪完了。但他很快发现，一周前刚修剪过的桠杈，已经又枝繁叶茂了。青年跑去问禅师，篱笆生长的速度超过我修剪的速度，怎么办？禅师回答，继续剪。青年只好从头开始。又一周过去，青年再度询问禅师，还是得到相同的答案，继续剪。
青年剪了一圈又一圈，皮肤晒黑了，手掌生出厚茧。当禅师又叫他继续剪的时候，青年叫起来：“自从我来到禅寺，您从未告诉我怎样去掉烦恼，只是叫我剪树，我受不了了！”
禅师反问：“你为什么不继续剪树？”
“因为永远都剪不完啊。”青年说。
“你的烦恼也是如此，”禅师微笑着说，“烦恼永远会不断增生，我们只能尽力修剪。”
人生在世几十年，不如意事十之八九。学会修剪日常的烦恼，也是生活的必修课。
当一个人心里口里不断重复“我想”“我要”“我觉得”“我喜欢”的时候，那就是用一颗有染的心去看世界，他正在把自己变成烦恼的加工厂，烦恼由此绵绵无绝期。
一个人，“我”心太重，认不清自己是何许人，抱定自己正确、做得对，习惯于用自己的观念想法去衡量他人与外在世界，一叶我执障目，烦恼当即现前。
人为什么烦恼？没有为什么，烦恼是一个人用心制造的自我伤害，就是人们常说的“自寻烦恼”。带着无明的心去生活，见利生贪心，见憎生嗔恨，见好色难免痴迷，见不如己者又傲慢自大；当生活稍有挫折，又怀疑一切，在欲望中跌打滚爬、纠缠不清，能不烦恼吗？扔掉贪嗔痴慢疑，守一颗简单的心去生活，不给烦恼留靠山。
世界还是那个世界，生活还是这个生活，明了生活里的烦恼不是生活本身，而在于你对待烦恼的态度，才能从烦恼中走出来。同样的外在环境，接收到烦恼还是快乐，取决于我们内心的取舍。
如果人生注定要充满烦恼，那么就让我们学会与烦恼和睦相处。笑对烦恼，不回避，不动气，以一颗平常心去面对，纵然纷扰纷至沓来，我心仍可清净无染。
烦恼去哪儿了？烦恼在心外，事来无所受，青天过浮云。
忘尘缘，尘缘了
在佛门里经常听到一句话，叫“了却尘缘”，这是一种心态的温和，和烦恼的友好相处，不苦恼，不对立，不回避，不悲观，用心态的宽容给自己的命运一个刷新的机会，拓宽自己。人生就是一个自我救赎的过程，不要陷在得失中不依不饶，客观地理解了却尘缘，是心的一种突围与创新。
世间的纷扰就在眼前，世态炎凉还需合掌对待，生活的禅法就在于你拿什么态度去梳理这琐碎的生活。哪里纠结，哪里就需要思索，荣辱得失的纠结，悲欢沉浮的压力，走在路上，放手也在路上。记得有句老话：心中无事，天地宽阔。耐得起冷落，经得起风雨，命运的风景也就是一回恍然大悟，或者是豁然开朗，佛法就在这活泼泼的生活中。
人生在路上，过去的让它云烟散去，未来的随它从容而来，每个人发生的故事，不过是岁月长河中的一点点痕迹。我们经常听到的那句“了却尘缘”，并不是回避和逃避，而是为了走过人世间减少彼此的伤害，消除彼此的隔阂，是一种温和处世的态度，一种友好理解的氛围。尘缘难了正在了，难了尘缘有何难。
生活的禅法不是让生活变得更加艰难。尘世烦恼总牵挂，生活需要回避那些弄巧成拙的尴尬，哪里是桥，哪里是路，生命需要自己把握，该懂的要懂，能撞的别撞，该来的会来，该走的会走，坦然地去面对，不必去追问，世间烦恼，见与不见。
我们客观地理解幸福，它是一种真诚的渲染、豁达的待人，它更是一种抛开自我的感动，或者说是一种分享，也是一种无声的感染和传递。幸福是什么？向幸福靠拢，被幸福收留，每个人都有同样的幸福的机会，调整自己的思考角度，把人生活成一场正在幸福。
客观地理解幸福，朴素地感受生命的存在是不悲过去的恩怨、不喜未来的希望，做好每天的功课，用一种愉快的心态和命运保持一致。岁月悠悠，随它往复，既然命运遭遇阳光，那么就活在阳光里。
人生的质量，就在于放下那些以往的不堪回首，那些走过的、路过的、错过的从前，是感谢而非抱怨。把温和活成一种生活方式，这就是zui大的生命力。何苦双眉展不开，这世界还需要悠闲对待。
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