《野草花》书为作者山谷散文随笔集，大多曾在报刊上发表过，现集为一册。收录的文章包括作者对于当今部分社会现象的反思，与亲朋好友的日常生活，闲暇种花的心得及从中获得的感悟，与部分名人的交往点滴，对人生际遇的随想，以及在读书中遇到的困惑，等等。

《野草花》为山谷除专著之外，陆续在报章杂志上发表的散文随笔短章。全书共分为九个部分，分为人间况味、毋忘初心、一花一叶、南窗忆旧、如歌流年、江南彩笺、岁月有痕、手有余香及含英咀华。

一 人间况味

 微博小品(五辑)

 “属丝”，时代的粗口

 阿诗玛，你在哪里

 百年老店况味

 怀旧的精神

 家谱的现代效应

 也说“续红”

 尊严

 戒欺

 ——南京冠生园事件刍议

 霸说

 读不懂的《谈谈“抵制日货”》

 三迁随想

二 毋忘初心

 两个人的证明

 《诺丁山》的爱情表白

 外婆

 父亲的衣架

 为嫱儿半岁而作

 女儿

 与女儿上街

 天黑了，回家了

 美丽的普贤

 静气

 感情需要砥砺

 依然有爱

 证婚词

 生活的祝福

 ——为友人证婚

三 一花一叶

 小院花事

 腊梅

 兰

 茉莉

 水仙

 又见水仙

 红了樱桃，绿了芭蕉

 “十姊妹”风情

 赏心乐事谁家院

 ——牵牛花记事

 寂寞红柳

 浮梁老桂

 茶饮三绝

 荆溪云片

四 南窗忆旧

 幽默老人罗时慧

 叶至诚轶事

 鼾声消失了

 七段

 木槿

 韦斯琴印象

 韦斯琴的楷书艺术

 水墨精灵

 傅益瑶素描

 吕思清的琴韵

 采访李谷一

 行方智圆成方圆

 让我再看你一眼

 一个人与三万幅绘画国宝

 ——记林树中

 潇洒亚明

 生命奉献

五 如歌流年

 走进春天

 端午

 “乞巧”的余响

 ——中国情人节

 告别秋天

 冬和夏的遐想

 春节锣鼓

 ——春节随想之一

 从古典走向现代

 ——春节随想之二

 除夕晚会，新的春节习俗

 ——春节随想之三

 年与节的话题

 ——春节随想之四

 享受宁静

 ——春节随想之五

 新世纪的邀请

 ——世纪末春天抒怀

六 江南彩笺

 江南序曲

 ——为嫱儿主办的电视《江南》栏目所写

 江南元素

 ——周庄

 夜周庄

 话说南京

 梅岗的春天

 秦淮河畔媚香楼

 苜蓿园大街

 ——金陵百科之一

 月牙湖

 ——金陵百科之二

 月牙湖的四季

 “天堂”之称

 观前

 泰伯庙

 春申君祠

 雨中虎丘

 吴越春秋

 告白胥门

 天平小识

 苏空头

 山塘梦寻

 枫桥茶肆

 寂寞的山塘河

 江苏的两个湖

 淮安漂母祠

 云栖

 坊市

 万佛山随想

 岑寂的南河下

 东坡书院

 陶都鼎蜀

 长乐陶庄

七 岁月有痕

 十月蟋蟀入我床下

 城北街景

 与谁同坐

 “山”之想

 海上生明月

 银山温泉“泷见馆”

 二王庙话题

 交河故城

 极顶的遗憾

 孝道的一种联想

 广场的抚慰

 会心

 放松

 选择

 自助

 看相

 民工话题

 服务态度

 “画犹如此，人何以堪”

 总有一种精神让我们流泪

 人类的友好聚会

 足球随想

 走近陶瓷

 条幅

 与肩挑贸易

 地气

 雅玩

 癖好

 佩玉

 活鱼锅贴

 新世说

 都市陶作坊

 真善美颂

 传言之谬

八 手有余香

 读书的困惑

 百年树人之地

 文明的呼唤

 ——读陈雪春《中国脑死亡鉴证》

 幸福不会从天降

 ——《中国人的幸福观》及其他

 书坊的话语空间

 ——《笑我贩书》随想

 《宜兴紫砂传统工艺(图述本)》的价值

 朱偰的一本小册子

 错位的解读

 文学自由谈

 转型期的文学诘问

 继续挣扎

九 含英咀华

 秋有佳色

 生人闲远之思

 ——紫砂壶的文化意味

 泥土的骄傲

 傅抱石纪念邮票文字说明

 故宫收藏的傅抱石画作

阿诗玛，你在哪里

我不无忧伤地写下的这个题目，是粉碎“四人帮”后，陈荒煤同志怀念著名电影演员杨丽坤的一篇文章的标题。在那篇深切感人的文字中，表达了老一代电影艺术家劫后余生对年轻人的关爱，那份缅怀、那份关注，传达出的绵思不尽的忆念，读来令人难以忘怀。我之所以袭用此题目，实在是因为没有比这再贴切的标题可以再一次面对杨丽坤。

关于杨丽坤，我一直想把我以及我们这一代人青年时的那种情感，畅快地表达出来，但是多少次都不由地搁置下来，因为我不知道我所想要说的话是不是合适。甚至在听闻她仙逝的那个最冲动的时刻，我也按捺住了。但就在今晚中央电视台第六套节目重播电影《阿诗玛》的时候，看着她明眸皓齿嫣然一笑，轻盈欢快地在竹林小径上跳跃的时候，她曾经给予我们那一代人的“美”的享受，和关于对美、对爱情的启蒙，又一次砰然撞击心扉。我久久地沉浸在往事的回忆里，忆想在那个年代里年轻人的欢乐和向往

这种心灵的记忆，自然是电影《五朵金花》的效应使然，那时我正在上高三，十八岁的学生对美对异性的朦胧兴趣，使如同我一般年龄的学生产生了无比的兴奋。她几乎是在一夜间像仙女下凡一般出现在我们的视野的。先是海报上的大幅头像，其后是电影本身，再后来是如潮的好评。影片十分健康的情调，动听的音乐旋律，更为重要的是一个天仙般漂亮的女演员，清纯而又美丽，善良且又深情，是那个时代可能塑造出的时代的最高层次的美，深深地吸引了我们，不，是打动了我们。在教室里、在放学回家的路上，我们不止一次地热烈地讨论影片的情节，惊叹女主人公的美丽，因为她的美是我们不曾见过的，也就是说她是我们看到过的演员中最为漂亮的，同时还是一位白族姑娘。

杨丽坤曾随周总理出访亚非十四国，其后又主演了电影《阿诗玛》。我清清楚楚地记得那一年权威的《人民画报》第一期的封面上刊登了她的《阿诗玛》剧照，在一片田野之中低首含笑，光彩照人，以绝世的容颜出现在几亿人的面前。

她是那个时代的全部的“美”的化身。

在古典文学作品中我们读到过“倾国倾城”、“沉鱼落雁”、“闭月羞花”之类陈腐的形容词，但在杨丽坤的面前全都黯然失色，她是健康、乐观的那种，毫无病态之容，落落大方，清清纯纯。

我真的不知道她对于我们的心理和意识的影响有多大，但在那个暑假，学生场的电影《五朵金花》，一角钱一张票，我一连看了七遍!还发了疯似地将电影《五朵金花》写成长诗，厚厚的一本练习本，成为我最早的文学习作之一。在她的身上，集中了我本人以及和我年龄相仿的年青人的全部朦胧的向往，包括爱情、美、事业和未来

大约是“文革”的风暴快要降临了，《阿诗玛》只在曙光电影院有过极为短暂的上映，我们甚至都没有来得及在银幕上再睹她的风采，就再也没有了她的消息，为此我还相当的懊恼。一直到“文革”结束，我才在报纸上看到了关于她的消息，那是她的丈夫写的文章，知道她在“文革”中遭到了非人的待遇，“造反派”打她、污辱她，把她关在楼梯肚里折磨她，罪名只有一条——“文艺黑线”的代表，还逼迫她吃十分污秽的东西。性格坚强的她勇于抗争，得到的却是加倍的人身攻击和肉体的凌辱。她终于被逼疯了。

杨丽坤只是一个涉世不深的年轻女演员，因为脸庞漂亮，演了一部令全国人民都为之叫好的影片，仅此而已。这就是她罹祸的全部根由。“文革”对美好事物的仇恨让人战栗，也让人莫名其妙。

我们在理论上批判了极“左”和“文革”，在历史的高度上为国人的荒谬作了总结，但具体到个人，那种暗无天日，那种恐怖，带给人的家破人亡绝不是一朝一夕可以忘怀的，这是铭心刻骨的记忆。在五千年古国的礼仪之邦，竟然上演了这样的丑剧，很难让人信服她有着悠久而又文明的传统。对历史的玷辱，对个人尊严的羞辱，其实就是历史的罪人和人民的敌人。打着任何民主和进步的旗号，都无法掩盖血淋淋的罪行。

追问历史的荒谬是政治家和历史学家的事，对于个人来说，人身的伤害则是具体而有形的，后人正是通过一个又一个具体的人和事，才真切地感受到当时情境的真实和荒谬，它的影响，它的非人道。什么是惨无人道，什么是兽行，什么是罪恶，都在杨丽坤身上写得明明白白。P12-13

小序

唐代诗人刘禹锡《金陵怀古》有句“朱雀桥边野草花”，桥畔的野草开花了，那是生命之花、时序之花，也是历史之花。

有土壤就有小草，有生命就会开花，它是大自然的希望，更是韶光年华的记录。

我的小花开在心里，开在文字间，开在岁月中，成为人生中一段并不艳丽但却自在的风景。

这是我专著以外的部分文字，是随着世事推移，陆续在报章杂志上发表的散文随笔短章，约略分类成束，便是如今呈现出来的模样。

文化薪传必须要有品质，行进在绵长的文化承祧之路上，无论长声短笛，或低回沉吟、娓娓细谈，抑或击节感慨，都应是在某个时刻、空间、地域的心声，只有真诚地面对现实，烛照内心，才有文字的性情和灵魂。

“眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲。”