王爱玲主编的《别把春天藏在心底/人生智慧丛书》甄选了具有温暖、善美、纯真与禅意特质的主题，用文字和图画来传递人性的真善美、倡导仁爱和谐的主旋律、表达对生命的探索与诉求，让读者从喧嚣的生活世界中沉静下来，为慢生活打开一个出口。同时，本书也为广大读者提供了深层次阅读的范本，不失为涵养心灵、提升境界的宝贵精神读物。

《别把春天藏在心底/人生智慧丛书》由王爱玲主编。收入本书的，都是一些短小的散文，包括《别麻木了同情心》《不让你的反省迟到》《心中有气就发泄出来》等，这些散文可归属于文学性较强、艺术风格较为鲜明的“美文”。有的朴素简明，有的干净利落，有的妙趣横生，有的深邃启思。在一个安静的时刻阅读这一篇篇令人安静的散文，用真诚的心态阅读这一篇篇真诚的散文，用享受语言之美的感觉阅读这一篇篇纯美的散文。我们默默地读着，却能在灵府的深处，隐隐地听见语言的韵律，入耳入心，贮之胸臆，久久享用。

修养修为

 借世故俗韵，奏智慧雅曲 / 王飙

 别麻木了同情心 / 龙际礼

 看得破，更能忍得过 / 薛峰

 树上的浆果 / 章中林

 做真实的自己 / 鲁先圣

 将就和讲究 / 张君燕

 礼贤 / 张勇

 忘记自己付出的那点儿”好” / 游宇明

 一条流浪狗与酒驾法律的出台 / 孙庆丰

 用”大方”赶跑“小气” / 闫景新

 低调说话做高人 / 七平

 笑的境界 / 杨亚爽

 从摘帽和脱鞋做起 / 禹正平

 生来一诺比黄金 / 韩青

 琢玉与为人 / 董继兵

 铸剑师的风采 / 江泽涵

 做人应当有所坚守 / 蒋骁飞

 宽恕是永恒的风景 / 朝颜

 做人像楹联，做事如随笔 / 李丹崖

 欲望之路 / 丁拴成

 骂不还口 / 陈志宏

 精明的富翁 / 尹成荣

 乔致庸“掺假” / 张帮俊

诚信处世

 花开一树，馨香满怀 / 杨家厚

 有气度，才能有风度 / 田野

 父亲的躺椅 / 崔鹤同

 婉曲表达你的忠告 / 北北

 一位富商的绳结情怀 / 田野

 鄙视的力量 / 郑明星

 容人乃大 / 马德

 配角帝 / 叶轻痕

 有些话总要牢记 / 孙成凤

 别把春天藏在心底 / 王继颖

 不让你的反省迟到 / 陈甲取

 劝人容易劝己难 / 汤友明

 做一个不断成长的小圆 / 金文艺

 欣赏是一道绝美的风景 / 顾晓蕊

 执着的房客 / 感动

 醉人的笑脸你有没有 / 李良旭

 善心是一个人最大的福田 / 段奇清

 善良的回馈 / 代连华

 给人留口饭 / 马妞

 一窗牵牛花 / 风中箫

 不再珍惜你的真情 / 安宁

 尊重他人所尊重的 / 王者归来

 简单选择 / 雷茜

 记住这三句话 / 万之

 失约之约 / 陈韶华

心灵阳光

 感恩的天空 / 矫友田

 心中有气就发泄出来 / 栾世强

 明天就在你身边 / 朱晖

 珍贵的假条 / 尹成荣

 妙手成于仁心 / 青青子衿

 悬崖上的拳法 / 王者归来

 珍重与邻之缘 / 钱民庄

 父亲给我上课 / 刘云利

 常思他人 / 章睿齐

 对自己说“够” / 陈鲁民

 安之若素 / 石凌

 一脚阴凉 / 雷茂盛

 花开无声 / 一水

 尊重每一扇门 / 周海亮

 迟开五分钟 / 钱飞

 父亲播种下的禅 / 徐立新

 工棚里的高贵 / 鲁行健

 传承责任 / 胡建新

 难得雅量 / 李隆汉

 乡下容敲门 / 江峰青

 与生活讲和 / 吴晓帆

 人为何不可貌相 / 赵倡文

 别让仇十艮挡了路 / 陈仲

 多结交“畏友” / 曾昭安

 冬天的蜂群 / 龚细鹰

名家操行

 师宜官傲断青云路 / 马军

 把生活的苦汁酿成蜜 / 李作昕

 刘墉的宽恕 / 郝金红

 卡萨尔斯的断然拒绝 / 巍子

 道格拉斯与林肯的帽子 / 王春玲

 华盛顿的”拳头理论“ / 陈甲取

 冯友兰化干戈为玉帛 / 秦湖

 奉献也是一种解脱 / 姜少勇

 裴行俭的药材，孝文帝的汤 / 张勇

 季羡林厚待“淘粪工” / 柳哲

 梁漱溟的那串铜钱 / 石顺江

 一句话一辈子 / 魏晓彦

 真正的富人 / 亦桐

 曾国藩的谢与不谢 / 唐宝民

 他紧紧握住那只指戳过他的手 / 张丽钧

 大师的慧眼 / 崔鹤同

 张佩纶的保护人 / 段慧群

 雨果的一句话 / 王吴军

 李嘉诚还伞 / 马敬福

 举起你的手 / 焦淳朴

 名人的”舍得”交际 / 陈甲取

 顾工眼中的董必武 / 刘学正

借世故俗韵，奏智慧雅曲

谙世故，且能跳出世故之囿，本然做人，低调做事，八风吹不动，一心耕心田，这才是大智大慧之人。

◎王飙

老于世故的人，生命里缺乏灵性。谙世故，而又不世故地活着，我们才能得到一段段生命的真趣和情韵。

谙世故，是说我们拥有着一颗洞晓人情世事的敏感心灵，拥有着一种感知人间苦乐的悲悯情怀；不世故地活着，则是说我们做人处世，有自己的原则，有自己的个性，有自己的创意，事来心应，方圆有度，而不是在我们的修为中充斥着玲珑八面、逢源左右的圆滑。

只要我们活着，人情世故，便会如风吹铃般在我们的“心铃”上弄得叮当作响，躲无可躲。处处留心皆学问，了解它，熟悉它，我们才能走出浅薄带来的困境，逢人遇事，才能做到胸有成竹，应对裕如。谙世故，且老于世故地活着，肯定是一个聪明人；表面上看，他做人处世，圆通滑润，滴水不漏，揣人心思，入木三分，岂不知他的聪明却被掩蔽于他人的阴影里了，这聪明永远也难以开出美丽的花朵，结出馨香的果实。

人生于世，难能可贵的是不失自我，成就自我；谙世故，且能跳出世故之囿，本然做人，低调做事，八风吹不动，一心耕心田，这才是大智大慧之人。

《三国志》载，荀攸(字公达)年少之时便通达世故，谋深虑远，后随曹操四处征战，运筹帷幄，出奇策十二计，却从不张扬，当时很少有人知道他都说了些什么，但曹操却如此赞扬他：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不炫耀自己的长处，不夸口自己的功劳，他的内智，别人也许可以追及，而他的外愚，却无人能达到啊！”一个“愚”字，蕴藉了他生命的风流。他不但因愚远离了世故人情的羁绊，成就了自己卓越的人生，还因此赢得了人们的尊重，以至于曹操对儿子曹丕说：“荀公达，是人之表率，你应尽礼而敬之！”

一个人若不谙世故，走向社会之后，就会手足无措，甚至会碰得头破血流。说话不知怎么说得得体，做事不知怎么与人合作，心念不知怎么适应机势，纵然你才高八斗、心雄万仞，也将如龙困沟渠。早年的曾国藩，一身的书生气，不谙世故，给皇帝上了个奏章，差点儿引来杀身之祸。让他离京去湘办团练，他却疾恶如仇，把同僚批评得一个个体无完肤，结果，因为得不到他人的帮助，孤军奋战，屡战屡败，羞愧之余，还差点儿自溺而亡。后经高人指点，豁然爽悟，不但不再责人之短，还常常扬人之长，甚至一次次地向朝中推荐与自己有宿怨的有才之人。很快，他便成了一个做人处世游刃有余的能手，他的事业也从此做得顺意应心，风生水起！  那么，在曾国藩虑极不得其解的愤悱之时，高人对他说了什么呢？原来是：“统领世故人心，永远都脱不了一个‘和’字，和光同尘，你才能得到千人之智、万人之力的相助，从而达成自我的众星捧月的辉耀！”曾国藩是何等聪明，一语道破玄机，岂不令他悟门顿开！从此，他借世故之俗韵，奏起了自己的阳春之雅曲，如龙归海，借水扬波，终铸泽被千秋的盖世奇功，就连毛泽东也称赞他是中国近代智慧卓拔之人！

谙熟了世故之后，荀公达以愚、曾国藩以和破世故之囿：做人处世的艺术不同，但道是一样的呀！

谙世故，我们才能不被困死于世故，从而找到不世故活着的智慧之道，就如谙熟水性，我们才能入水不溺，从而让我们心无所忌，勇敢地乘舟远航、破浪向前，是同一个道理。

P3-5

阅读散文的趣味

——《人生智慧丛书》序

金波

我希望更多的人有阅读散文的趣味。

散文作为一种文学样式，在和其他文学样式的对比中，彰显着它鲜明的特点。特别是把散文和诗加以对比，散文的特点就更加突出了。例如，有这样一些比喻：

诗是跳舞，散文是走步；

诗是饮酒，散文是喝水；

诗是唱歌，散文是说话；

诗是独白，散文是交谈；

诗是窗子，散文是房门。

这些比喻，从对比中呈现着散文的特征。散文贴近现实生活，所表现的更为具体真实；散文关注的生活很广阔，但表现手法灵活多样；散文可以和各种文学样式相融合，但不会丢失它的本色，同时它又吸纳各种文学样式的特征，形成了散文从题材到技法的丰富性。

有人说，散文是一切文学样式的根。我赞成这一看法。因为你无论是写小说、写戏剧、写文艺批评，甚至写哲学、历史著作，都离不开散文。凡是从事写作的人，都得有写作散文的基本功。所以有人又说，写好散文，才能获得作家的“身份证”。

写散文是进入文学殿堂必经的门，读散文也是进入文学殿堂必经的门。读散文的趣味很重要。散文可以抒情，可以叙事，可以议论，可以写景，可以状物，各体兼备，风格多样。

我们提倡“自觉的阅读”，不妨从阅读散文开始。喜欢阅读散文的人，会静下心来，会养成慢阅读的好习惯。散文是可以品读的，因为散文最易于形成多样风格，让我们增添一些不同的品味和审美的趣味。

基于此，这套丛书对入选的散文进行了深入的梳理、开掘，以全新的视角，发掘出了独特的价值体系。遴选了十个具有温暖、善美、纯真、禅意特质的主题，用文字和图画来传递人性的真善美，倡导仁爱和谐，表达对生命的探索与诉求。这套“人生智慧丛书”，共十册，包括《跟随内心的声音》《让未来转身》《给心窗点一盏灯》《不忘初心》《别把春天藏在心底》《眺望十年后的自己》《与天真签约》《愿做山间一泓水》《漫画人生》《手绘青春》。

收入本丛书的，都是一些短小的散文，可归属于文学性较强、艺术风格较为鲜明的“美文”。有的朴素简明，有的干净利落，有的妙趣横生，有的深邃启思。我设想有很多的读者(他们可以是从九十九岁到九岁的老少读者)，在一个安静的时刻阅读这一篇篇令人安静的散文，用真诚的心态阅读这一篇篇真诚的散文，用享受语言之美的感觉阅读这一篇篇纯美的散文。我们默默地读着，却能在灵府的深处，隐隐地听见语言的韵律，入耳入心，贮之胸臆，久久享用。  阅读散文的趣味一定是隽永的。

二○一六年新春，于北京