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书名 夜航船/古典新读
分类 人文社科-历史-中国史
作者 (明)张岱
出版社 黄山书社
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简介
试读章节

【解读】

此条目讲二十八宿,中国古代将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。月球每天经过一区(称为“宿”或“舍”),二十八天刚好环天一周。这二十八个区域内的恒星被称为“二十八星宿”,相当于西方的星座。二十八宿又分为四组,每组七宿,分东北西南四个方位,并配以青龙、玄武、白虎、朱雀四种动物形象。

二十八宿的观念在中国起源甚早,《诗经》中已提到多个宿名。如:《国风·召南·小星》有:“嘒彼小星,维参与昴。”又《小雅·大东》有诗句:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”已提到参、昴、箕、斗宿。

古代除了中国,在印度、阿拉伯等地都有二十八宿体系,但经著名科学家竺可桢等考证,二十八宿当起源于中国。1978年在湖北随州的战国时期曾侯乙墓中,出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖,证明至晚约公元前170年,中国已有成熟的二十八宿体系。这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。所列二十八宿名与后世已大体相同,分别为:角、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、斗、牵牛、娄女、虚、危、室、壁。

战国末年《吕氏春秋》卷十三《有始》载:“何谓九野?中央日钧天,其星角、亢、氐:东方日苍天,其星房、心、尾:东北日变天,其星箕、斗、牵牛;北方日玄天,其星婺女、虚、危、营室;西北日幽天,其星东壁、奎、娄:西方日颢夭,其星胃、昴、毕;西南日朱天,其星觜嶲、参、东井;南方日炎天,其星舆鬼、柳、七星;东南日阳天,其星张、翼、轸。”此段文字算是较全列出了后世二十八宿名称的记载。

如同十二生肖配以十二地支,中国古代也以动物与二十八宿相配。上文所举二十八宿,皆有动物相配,又分别加以日、月、金、木、水、火、土共七曜,便成上文列出的二十八宿名。如角木蛟,角为角宿,木为所配七曜,蛟为所配动物。

西方相应的天文观是黄道十二宫:白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。西方从十二宫生发出的星占学,今天仍颇有市场。在黄道上,十二宫的分布相对中国二十八宿要均匀,因此并不能刚好重合对应,大约有重合对应的如下:

白羊:娄、胃;金牛:昴、毕;双子:井;巨蟹:鬼;室女:角、亢;天秤:氐;天蝎:房、心、尾:人马:箕、斗;摩羯:牛;宝瓶:女、虚;双鱼:奎。狮子座与二十八宿无重合。

二十八宿中有牛宿(属摩羯座)、女宿(属宝瓶座),但并非是指俗称的牛郎星(属天鹰座)、织女星(属天琴座)。牛郎、织女隔银河相望的爱情故事,中国自古有之,牛郎星在后来被改称为“河鼓”。牛宿、女宿的得名可能与牛郎、织女星有所联系,但却是完全不同的星座。所以,看到古代诗文中提到天上的牛(牵牛)、女,并不能简单等认为就是牛宿与女宿,或者就是牛郎星、织女星,要看具体上下文意来判断。

汉代《古诗十九首·迢迢牵牛星》云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”咏叹的即是牛郎、织女隔银河相望的爱情故事,所指当然是银河两边的牛郎星(河鼓)和织女星。唐代王勃《滕王阁序》有云:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”此中牛指牛宿,就非指爱情故事中的牛郎星了。

天上星宿,古人常拿其与人之才华相类比。唐代李贺《高轩过》诗云:“二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中”,即是赞美人有才华,气度不凡。东汉明帝,列光武帝刘秀统一天下功臣二十八人图像于云台,包括邓禹、邳彤、马武等,称“云台二十八将”,以应天上二十八宿。东汉谶纬之学盛行,后更将二十八人与二十八宿一一对应,如邓禹配角木蛟,邳彤配翼火蛇。天上星宿对应人世俊杰,可知二十八宿曾经对中国传统世俗观念的影响之深。

P6-8

目录

二十八宿——天文部解读

 象纬

 春

 夏

 秋

 冬

九州方圆——地理部解读

 疆域

 古迹

 山川

情义伦常——伦类部解读

 君臣

 父子

 夫妻

 师徒先辈

白头功名——选举部解读

 乡试

 会试

 殿试

 下第

 谏官

 郡守

学富五车——文学都解读

 经史

 书籍

 歌赋

三教九流——九流部解读

 道教

 佛教

 拆字杂技

序言

《夜航船》为明末清初人士张岱所撰。张岱(1597—1679),字石公,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,一生著作颇丰,较著名的有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《夜航船》一书为《艺文类聚》①式的类书,全书分二十部,分别为:天文、地理、人物、考古、伦类、选举、政事、文学、礼乐、兵刑、日用、宝玩、容貌、九流、外国、植物、四灵、荒唐、物理、方术;部下分类,每类之下又列有一些条目,如“日用部”下分宫室、衣冠、衣裳、饮食四类,“宫室”类下又列自古以来与宫室相关的诸多条目。全书以这种结构共列四千多条目,几乎囊括了中国古代各方面知识。全书不到四十万字,但言而不繁,颇有可读性,可说是一部小巧的古代百科全书。以今天的科学视角看,书中一些内容固然可斥为迷信,但这些传统观念的来源却颇为久远,书中条目内容又大体以从古至今的时序罗列,阅读此书,正可以追溯远古,寻究中国传统文化之根。

这本《夜航船》新读,从原书中选读有关篇章,试图以通俗的语言,勾勒出古代传统与现代生活的联系,消除大众对古代典籍的疏离,引导普通读者多角度了解这本古代著作的内容,并对中国传统文化有更深的理解。

内容推荐

《夜航船》,为明末清初人张岱(1597-1680)所撰。全书共列四千多条目,几乎囊括了中国古代各方面知识,但又要言不繁,颇有可读性,可说是一部小巧的古代百科全书。以今天科学的视角看,书中一些内容固然可斥为迷信,但这些传统观念的来源却颇为久远,书中条目内容又大体以从古至今的时序罗列,阅读此书,正可以追溯远古,寻究中国传统文化之根。本书以节选的形式,撷取原书精华,以通俗易懂的语言,勾勒古代传统与现代生活的联系,消除大众对古代典籍的疏离,引导普通读者多角度了解这本古代著作的内容,并对中国传统文化有更深的理解。

编辑推荐

《夜航船》为明末清初人士张岱所撰。张岱(1597—1679),字石公,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,一生著作颇丰,较著名的有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《夜航船》一书为《艺文类聚》①式的类书,全书分二十部,分别为:天文、地理、人物、考古、伦类、选举、政事、文学、礼乐、兵刑、日用、宝玩、容貌、九流、外国、植物、四灵、荒唐、物理、方术;部下分类,每类之下又列有一些条目,如“日用部”下分宫室、衣冠、衣裳、饮食四类,“宫室”类下又列自古以来与宫室相关的诸多条目。全书以这种结构共列四千多条目,几乎囊括了中国古代各方面知识。全书不到四十万字,但言而不繁,颇有可读性,可说是一部小巧的古代百科全书。以今天的科学视角看,书中一些内容固然可斥为迷信,但这些传统观念的来源却颇为久远,书中条目内容又大体以从古至今的时序罗列,阅读此书,正可以追溯远古,寻究中国传统文化之根。

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更新时间:2025/4/4 5:08:19