王立著的《文学主题学与传统文化》中四编十二章，属于种类不同、侧重有别的主题学研究，偏重在其作为不同文化分支的贯通性书写的总结。

第一编“人伦诚信编”从单位观念史的主题学研究。第二编“博物器物编”属于概念性人物类型、意象母题研究。第三编“传奇人物编”，属于人物主题研究。第四编“艺术生产与消费编”以古代诗学同叙事文学关系密切的两个母题，展开对“诗境印证实感”现象和“作诗免罪”故事的专论，这是主题学理论在世俗文化与文人雅文化关系方面的探讨。

王立著的《文学主题学与传统文化》分前言、四编12个章节。前言简介主题学若干概念范畴及在中国文学研究中的运用。第一编阐发社会正义原则对文人心态的浸染，家庭婆媳夫妻关系题材特色及民俗来源，父子关系的异化在小说中的表现；第二编梳理了神秘崇拜的母题史价值，古代媚药物象的种类及来源，体中异石故事源流，明清窃印还印母题及印文化特征；第三编总结博物母题及若干博物者形象，明清易代时奇女子题材演变，明清医者形象及医患关系表现。第四编探讨了古代诗歌文本生成积习，诗歌创作消费中“作诗免罪”现象。全书注意提示古代文学某些母题生成传播的民俗机制与文化成因。

前言 主题学诸范畴及其内在联系

一 主题学发展的若干阶段及特点

二 主题与母题的联系和区别

三 主题学的文化积存与审美价值

四 比较文学主题学的意象与情境

五 母题、类型的兴替

第一编 人伦诚信编

 第一章 孟子仕隐观的社会正义原则及其对文人心态的影响

一  孔子出处仕隐观的基本表现

二 孟子出处仕隐观的几点新创

三 孟子仕隐观与其社会正义思想的联系互动

四 唐末林慎思《续孟子》对孟轲仕隐观的理解发挥

五 孟子仕隐观对于中国文人心态的影响

 第二章 《孔雀东南飞》：婆媳矛盾母题的经典本土建构

一 东方民族的一个常见、多发的家庭症候

二 母题的经典本土文化建构

三 婆婆异化、儿媳优越感与弱男懦怯的代价

四 婆媳关系：一个永恒而无解的社会生态难题

 第三章 性格、伦理冲突下的匡章父子关系及悲剧内涵

一 两个匡章原型内蕴及其文本演变

二 主要人物个体性格之间的冲突

三 父子关系伦理异化后的冲突表现

第二编 博物器物编

 第四章 《搜神记》的小说母题史意义

一 树神母题为核心的神秘崇拜以及变形

二 符篆效验、获宝机缘与法术运用

三 人类生命与灾害关系及生命时限本身

四 小人国传奇、仙女香氛与外星人传闻

 第五章 媚药源于西域考述

一 媚药的原料构成种种

二 佛经中的媚药及其最初被认为产于外域

三 媚药介绍中的原始思维互渗律

四 关于媚药的故事传闻以及文学化

 第六章 生命体内生异石母题的源流与意义

一 动物体中之石的祷雨功能

二 关于元代的“心中结石”传说

三 “相思结石”的深层来源及传播的时代成因

 第七章 明清窃印还印母题与印崇拜的文化渊源

一 明清野史笔记与小说中的窃印、还印母题

二 中国古代印崇拜的文化渊源

三 印的辟邪作用与象征功能的文学展演

第三编 传奇人物编

 第八章 博物者的认知阈限：古代文献与传说中博物母题的连锁悖论

一 祖师型博物者：孔子、鬼谷子、张良等的神化

二 精灵博物者：白泽传说及精怪神兽的人化取向

三 整合型博物者：东方朔博物的互文性书写

四 自然博物者：张华与魏晋六朝志怪的本体性认知

五 博物观念的延续与异变：明代博物书写的现代性特征

六 域外博物者：中国古人对“异域异能”的期待与认知局限性

 第九章 奇女子刘三秀命运题材的渊源、演变及时代成因

一 《过墟志》文本渊源及其演变

二 《过墟志》不同文本的意义及影响

三 《过墟志》体现的明末清初的多重时代成因

四 《过墟志》的题材渊源：乱世中的女性命运关怀

 第十章 明清通俗文学之医者形象的文化阐释

一 关于通俗文学、通俗性的界定

二 明清良医、福医形象及其题材表现的通俗性

三 恶医、庸医书写中的通俗文学要素

四 医者形象中的神秘性、传奇性叙事

五 由杂剧入小说：元明清医者形象的通俗化进程

第四编 艺术生产与消费编

 第十一章 古代诗学中的“诗境印证实感”现象

一 诗境印证实感的种种审美体验方式

二 古人对“诗境印证实感”现象审美生成的探讨-

三 “诗境印证实感”现象对于文学创作的影响

 第十二章 明清“作诗免罪”母题与诗歌艺术的生产消费

一 明清小说中的作诗赋免罪描写

二 作诗免罪母题在明清野史笔记中的基本表现

三 宋代之前作诗免罪母题的盛兴及特点

四 母题盛于明清的部分现实成因及其艺术生产本质

参考文献

后记