《资乎者也(2)》是一本散文集。是作者资乎者也对身边的所见所闻所的独立观察、体悟,最终形成的见解和主张表达。每一篇文章都体现了作者的鲜明态度,以及对同一事物通过不同视角所引发的思考。议题涵盖日常生活、国学、西方哲学、经济、移动互联网、家庭教育等各个方面。
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书名 | 资乎者也(2) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 资乎者也 |
出版社 | 中信出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《资乎者也(2)》是一本散文集。是作者资乎者也对身边的所见所闻所的独立观察、体悟,最终形成的见解和主张表达。每一篇文章都体现了作者的鲜明态度,以及对同一事物通过不同视角所引发的思考。议题涵盖日常生活、国学、西方哲学、经济、移动互联网、家庭教育等各个方面。 内容推荐 资乎者也著的《资乎者也(2)》收录了《平均数的背后》、《五年》、《戏剧人生》、《宠物》、《时尚》、《聪明人》、《西庄》、《围观》、《过分》、《宗教》、《父亲》、《直话直说》、《不同》等文章。内容涵盖日常生活、国学、西方哲学、经济、移动互联网、家庭教育等各个方面。 目录 Chapter 01 平均数的背后 无用的价值 读书 Chapter 02 以直报怨 五年 减肥 道短 Chapter 03 戏剧人生 老师 距离 古之少年 Chapter 04 一场中哲与西哲的辩论 流行的尴尬 真正的认同 悲观主义 Chapter 05 宠物 每次都厉害 简约的书 经验的否定 Chapter 06 时尚 妄言 老人带孩子 硕果仅存 Chapter 07 聪明人 胸怀 传统、权威与理性 诤友 Chapter 08 西庄 创新的代价 女人 过程中的能力 Chapter 9 围观 权威与常识 嬗变 快乐 Chapter 10 过分 声音 苏格拉底之死 大树之根 Chapter 11 宗教 领导的尴尬 被攻破的亚里士多德 删除微博收藏 Chapter 12 深刻 隔绝 父亲 绑架 Chapter 13 直话直说 盲从 智力 啤酒 Chapter 14 沉迷假象 官儒 不同 哭 Chapter 15 食色 数学 父母与孩子 经营二“老” Chapter 16 理性静观 瘾 古董气质 微信与人性 Chapter 17 靠谱的人 哲学概念与中学哲学 溺爱之不自知 时间 Chapter 18 发言 抢劫 爱情 商人 Chapter 19 儒短 理直气壮 微创新 吃、住之外 Chapter 20 庸众 独处 宗教改革 一个普通市民在学习国学过程中的感悟 试读章节 老师 马未都先生尝调侃烟花女子对客人称谓的变迁:旧中国时都称客人“爷”,新中国后叫“大哥”,改革开放初期管客人叫“老板”,后期尊称“领导”,现在都把客人叫“老师”。 春江水暖鸭先知,贴近一线的行业确实更善于把握先机引领时尚。时下之美容美发业、直销或传销业,还有电视的娱乐节目,均以“老师”相称,似乎都大言不惭至习以为常了。 可能多数人都曾遇到过难忘的恩师,成长过程少不了传道授业者,如还能摊上“著名大师的弟子”,那自是祖上的功德,金字招牌足以供养一世。但老师于我而言,彻底属于无色的记忆,在我的学生生涯中,从未碰到过一个令人温暖的老师。当然主要原因还在自身,因为成绩远远落后,老师甚至不希望优秀同学被我的请教所打扰——优秀生是要为班级和老师争光的,这一点倒是反复被历史所证明。 二十世纪的经济学领域,没有谁能超过马歇尔与凯恩斯这对师徒的相得益彰了;王阳明的《传习录》能传世,靠的是几个优秀学员对老师上课讲学的精彩诠释和领悟;苏格拉底的《对话录》,也是学生柏拉图悉心记录,柏拉图又教出百科全书式的学生亚里士多德,后者则干脆收了亚历山大大帝做学生,力证“师以徒贵”。 好老师的首要条件当然是学问扎实。比如老师的祖师爷孔子说“学而优则仕”,被很多老师解释成“学习好了就能去做官”,孔老师的原话出自《论语·子张》:“仕而优则学,学而优则仕。”原意是:做官还有余力就可以去做学问,做学问还有余力就可以去做官。做官和做学问都是孔子认可的正道,但做官是首选,而非“学习好了就能去做官”的顺序。 孔子被尊为“素王”,亦凭倚其“三千桃李满天下”之丰硕成果——他的很多学生后来都成了各诸侯国的高宫权贵,时机成熟。便有实力、有能力将德行俱足的恩师推至“万世师表”的高度。即使到了今天,政治、经济、文化精英与母校或老师之间,也永远是难以挑剔的脉脉温情。 “学为人师,行为世范”乃世人对老师的期许。芬兰的义务教育长年执全球牛耳,四成多的芬兰中学生最经常的休闲活动就是阅读。在芬兰当老师是国内最令人尊敬的、最体面的职业,老师几乎全部都是高学历、喜好学习并擅长学习的人,教出了世界上最优秀的学生。 我的一名学生经过五年的师范专业教育,按照协议回到县城做一名中学教师,在没有工资、“实习”半年的基础上,又进入了一年低薪的试用期,而且他似乎能从他的同事身上,看到自己“一眼可尽”的未来。但他的学生却是家长们掌心中真正的宝贝。分裂的体制设计,容易导致分裂的人格,进而促进分裂的社会。 “民生”创始人卢作孚先生,于兵荒马乱年代仍然致力办学:“学校不是培养学生,而是教学生如何去培育社会。”未想到寄语国人之殷切期望被芬兰人践行了。 P29-31 |
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