《名人传》是法国杰出的现实主义作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记的合集，是世界传记文学作品中的典范之作。书中着力刻画了三位艺术巨匠在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸现了他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，为人们谱写了一阕气势恢宏、震撼人心的“英雄交响曲”。

《名人传》由三个名人的传记组成，包括《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》和《贝多芬传》。通过这几部传记，作者罗曼·罗兰试图恢复20世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。

贝多芬传

米开朗琪罗传

托尔斯泰传

在这一年中，贝多芬写的《第四交响曲》，就像一朵精纯的花，蕴藏着他生命中较为平静的香气。同时，他的生活方式与举止行为也受到了源于爱情的妥协精神的影响。奥地利音乐家赛弗里德和奥地利剧作家格里尔巴策说他兴致很高，待人处世彬彬有礼，能忍耐自己厌恶的人，穿着很讲究；并且成功地隐瞒了他耳聋的事实。这一切都是出于爱情，因为他要博得对方的欢心，就如同恋爱中的雄狮藏起了自己的利爪。这个时期的贝多芬，有着一种罗曼蒂克的风雅，尽管还有着些许的不自然。但在他的眼睛深处，甚至在《第四交响曲》的幻梦与柔情的基调下，仍然可以感受到那种力量。

爱情的力量，影响着他的作品。这种影响力一直持续到1810年贝多芬的音乐天赋结出了最圆满的果实。比如，古典悲剧《第五交响曲》，夏日的神明的梦《田园交响曲》(1808年)，从莎士比亚的《暴风雨》感悟得来的(《暴风雨奏鸣曲》，以及1807年献给特雷泽的富于幻梦与神秘气息的《热情奏鸣曲》。作品第七十八号的奏鸣曲(1809年)，也是献给特雷泽的。拥有热烈爱情的贝多芬，在他写给“不朽的爱人”的信中说：“我的天使，我的一切……我心头装满了和你说不尽的话……啊！不管我在何方，你始终与我同在…¨我爱你，就像你爱我一样，但还要强得多……啊！天哪！我不朽的爱人，我的思念向你奔去，有快乐，有悲哀……我只能同你一起过活，否则我就活不了……永远无人再能占据我的心。这颗心，永远是你的，永远是我的，永远是我们的。”

但是，出于某种神秘的理由，这两个相爱的人的幸福却受到了阻挠。也许是财产和地位的因素。因此，以贝多芬暴烈且愤世嫉俗的性情，他进行了强烈反抗。但这种反抗却在无形中使他的爱人受难也让他感到绝望。最后，他们的婚约毁了，但是，他们的爱情却没有消逝。直到1861年，特雷泽·特·布伦瑞克去世的那一刻，她依然爱着贝多芬，而贝多芬在1816年也说道：“每当我想起她，我的心依然如同第一天见到她时跳得那样剧烈。”

1816年，贝多芬制作了六阕歌——《献给遥远的爱人》。在笔记中，他写道：“我一见到这个美妙的造物，我的心情就泛滥起来，可她并不在这里，不在我的身边！”特雷泽曾赠给他一副肖像，在贝多芬晚年时，一位朋友曾无意中撞见他独自拥抱着这幅肖像，一边哭，一边高声自语道：“你是如此美，如此伟大，如同天使一般！”朋友退了出去，片刻之后再进去，发现他在弹琴，而脸上全无平日那种“可怕的气色”。贝多芬说：“因为我的好天使来访问过我了。”爱情的创伤深深地铭刻在他心里，他自言自语地说：“可怜的贝多芬，这世间并无你的幸福，只有在理想的境界中你才能找到朋友。”在笔记中，他写道：“深深地屈服于命运，你不再因为自己而存在，你为了别人而存在。因为你，只有在你的艺术里才有你的幸福！”

没有了爱情和世俗的野心，贝多芬只剩下了力。“力，这才是和寻常人的精神！”他正值盛年。对他自己暴烈与粗犷的性情毫不掩饰，对社会、习俗以及他人的眼光，也毫不在意。他不修边幅，举止放肆，即便在大人物面前，他也畅所欲言。在写给GD·李里奥的信中说：“心是一切伟大的起点。”当歌德的青年女友贝蒂娜·布伦塔诺见到他时说：“即便是皇帝，也没有哪一个对于自己的力有他这样坚强的意识。”她在给歌德的信中说：“当我第一次见到他，整个世界都消失了，贝多芬令我忘记了世界，甚至忘记了你，噢，歌德！我敢断言此人将远远地走在现代文明的前列，并且我确信此言不虚。”

但是，歌德与贝多芬之间的交往却并不愉快。歌德设法结识了贝多芬，1812年，他们的第一次见面谈得并不是很投机。贝多芬在写给贝蒂娜的信中说：“歌德的天才令我钦佩。他的诗使我幸福。但是，自己过于自由以及暴烈的性格无法与歌德相处融洽。”在信中，贝多芬还记述了这样一件事：“当时我正与歌德在散步，回来时，我们遇见了全体皇族。歌德远远看见，便挣脱了我的手臂，恭立在大路边，我和他说话，但是全无用处。于是，我按一按帽子，扣上外衣，背着手，冲向人群密集处。太子鲁道夫(我的钢琴学生)对我脱帽；皇后先对我打招呼，大人们也都认识我。出于好玩，我看着这队人马经过歌德面跟前。而他站在路边，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，对他毫不客气。”歌德对此事也耿耿于怀。他写信给好友策尔特说：“贝多芬是一个极其倔强之人；他认为世界可憎，无疑是对的；但这并不能使世界对他和对他人变得更加愉快。我们应当原谅他，怜悯他，因为他是聋子。”在歌德的一生中，他对贝多芬以及他的作品都抱有十分谨慎和缄默的态度，他不反对，但是也绝不拥护贝多芬。门德尔松说歌德：“……他先是不愿听人提及贝多芬，但他听了(《第五交响曲》的第一章后心绪大乱。他故作镇静，对我说：‘这毫不动人，只是让人吃惊罢了。’然后，他又说：‘这是巨大(可理解为褒义的“伟大”或贬义的“夸大”)、狂妄的，甚至可以震动屋宇。’……晚餐时，他神思恍惚，然后便询问我有关贝多芬的事，很明显，贝多芬的音乐已经在他身上发生效果了。”P16-19

二十五年前，我写《贝多芬传》时，初衷并不是想完成一部音乐学的巨著。1902年，一个动荡的年代，我逃离了巴黎，来到波恩——贝多芬的故里，他是我的童年伴侣，在我的人生中曾无数次地支撑着我。我见到了他的影子和他的老朋友们。在美因兹，我又听到了。

魏因加特纳指挥的交响乐大演奏会。AweingartnerFelix(1863—1942)，他是指挥贝多芬作品的权威。之后，

我俩单独相对，我向他倾诉衷曲，他给我的新生儿约翰·克利斯朵夫行了洗礼(罗曼·罗兰名著《约翰·克利斯朵夫》，最初数卷的事实和主人翁的性格，大都取材于贝多芬的事迹与为人。同时，贝多芬的战斗精神和坚忍气息也影响了全书的基调。)之后，我带着他的祝福重返巴黎。为了感谢他，便作了这本小册子，其内容先在《巴黎杂志》发表，后又在贝玑主编的《半月刊》上发表。(贝玑(Charles PeglJy，1873—1914，法国近代大诗人。)《贝多芬传》绝不是为学术而写，而是为了受伤的心灵所写的一支颂歌。不料，很快便风靡全球。当时，法国几百万被压迫的理想主义者的一代，正焦灼地等待着一声解放的讯号。他们在贝多芬的音乐中听到了这讯号，便去向他呼吁。《贝多芬传》令他们看到了自己的影子。它虽出自一个无名人之手，却几天内便传播开去。

我打算再另写一部专门研究贝多芬艺术及其创造性人格的历史性书。此书已于1928年1月在巴黎出版，本书用以纪念那个时代的人，同时也颂扬这位正直与真诚的大师。

罗曼·罗兰

1927年3月