朱元璋反腐最烈，却没能打造一个纯净世界；乾隆反腐前严后废，从强烈反对到投身腐败；嘉庆反腐高开低走，上演下滑曲线；海瑞独自抗争，终究逃不脱制度的挤压；曾国藩等人以经世致用或赤贫保持清白，高尚却艰难。

彼时，反腐的重重障碍究竟是什么？

《中国历史的教训(张宏杰讲明清反腐)》作者——著名学者张宏杰带你深入历史，看清真相。

张宏杰著的《中国历史的教训(张宏杰讲明清反腐)》聚焦明清，以清晰的逻辑和鲜活的细节完整讲述了朱元璋、乾隆、嘉庆等人反腐败的始末，通过对其背景、历程、结局及影响的阐述，集中探讨了中国封建王朝反腐败面临的种种困境。书中在细数封建帝王自身局限及其与官僚队伍冲突的同时，对反腐败的理念、手段、格局以及领导人意志力和改革力等问题进行了思考，从历史、哲学、文化和人性的角度全方位挖掘腐败成因和反腐障碍。本书显示了作者惊人的讲故事才能，以逼真的画面感和现场还原力带人进入历史情境，使原本熟悉的历史事实变得丰富、有趣和透彻。

绪论 腐败：古代王朝的无解难题

第一讲 朱元璋：注定失败的铁血反腐

 第一节 最痛恨贪官的皇帝

 第二节 失效的严密监管

 第三节 严酷的“反腐运动”

 第四节 思维混乱的反腐条规：《大诰》

 第五节 激进反腐的高潮与落幕

第二讲 海瑞：一个清官的孤独抗争

 第一节 “笔架先生”的另类精神

 第二节 薄俸与陋规的夹攻

 第三节 逆势而行革除“常例”

 第四节 一边受排挤一边升迁

 第五节 千载留名“骂皇帝疏”

 第六节 全面施展政治理想

 第七节 痛苦的赋闲

 第八节 异端还是“神”

第三讲 乾隆：前严后废的情绪反腐

 第一节 卓有成效的早期惩贪

 第二节 明君老去贪腐急速蔓延

 第三节 王朝兴衰系皇帝一念

 第四节 皇帝带头腐败

 第五节 享乐：潘多拉盒子里的魔鬼

 第六节 “议罪银”之罪

 第七节 不断升级的腐败段位

 第八节 极具弹性的贪污罪名

 第九节 一场自欺欺人的亏空盘查风波

第四讲 嘉庆：反腐的下滑曲线

 第一节 一百分的接班人

 第二节 诛和珅初显身手

 第三节 面对腐败该何去何从

 第四节 改革当口举起保守大旗

 第五节 全面守成

 第六节 从伟大到尴尬

第五讲 晚清官员的妥协与坚守

 第一节 不妄取一钱”的林则徐

 第二节 不要钱的统帅曾国藩

 第三节 “不以钱自污”的左宗棠

 第四节 赤贫京官刘光第

后记

细数中国历代王朝，几乎毫无例外地都是在“勃然而兴”后不久就越来越深地陷入腐败泥潭之中，最后也大多因“腐败综合征”而走上灭亡之路。

我个人认为，传统社会里的“权力决定一切”，应该为腐败的产生负总责。

自秦朝至清末。从政治层面讲，中国历史基本上就是一段皇权专制不断强化的历史。而皇权专制本身，就是最大的腐败。

皇权专制制度的根本特征是，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在，形成了“家天下”的格局。用黄宗羲的话说，从秦朝开始的君主专制制度是“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黑格尔则说传统中国是“普遍的奴隶制。只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶”。这句话在中国史书中得到这样的注解——后梁宰相敬翔曾对梁末帝朱友贞说：“臣虽名宰相，实朱氏老奴耳。”

这种制度安排，使天下成了君主的世袭产业：“其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，日：‘我固为子孙创业也’”，“其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，日：‘此我产业之花息也’”。确实，在君主专制制度下，整个国家，都是皇帝的私有财产，全体臣民都是为皇帝奔走。这就是所谓的“竭天下之财以自奉”“以四海之广，足一夫之用”“夺人之所好，取人之所争”。这种状况本身当然就是最大的腐败。用黄宗羲的话说，皇权专制制度是“天下之大害”。用孟德斯鸠的话说则是：“专制政体的原则是不断在腐化，因为这个原则在性质上就是腐化的东西。”

利益如此巨大，风险当然也高。为了保证自己及后代的腐败特权，皇帝们建立起庞大的官僚体系，试图控制社会的方方面面，“人人而疑之，事事而制之”，甚至于“焚诗书，任法律，筑长城万里，凡所以固位养尊者，无所不至”。这就导致权力笼罩一切。

传统中国是一个“权力决定一切”的“超经济强制”的社会。马克思称之为“行政权力支配社会”。凭武力夺取天下的中国皇帝，可以凭一己之喜怒，把国家像揉面团一样揉来揉去，对天下一切人随意“生之、任之、富之、贫之、贵之、贱之”。秦始皇可以调集全国之力修陵墓、修长城，朱元璋在全国之内组织了数千万人的大移民，甚至到了清朝康熙时代，尚可一道迁海令下，沿海三十里内，人民搬迁一空。 ，

传统社会生产生活的各方面，大都是在权力的直接支配之下进行。比如农业，刘泽华说：“国家通过权力系统对农业生产进行直接的监督和管理，贯穿于中国整个封建时代。……从官府集中大量耕牛、种子、生产工具在全国范围内调配，到将几十万、上百万的劳动者从东迁到西，又从西迁到东；更不必说产品征收和转运中组织、措施的复杂与严密，都体现着一种精神，即国家对于全部土地、农民、一切生产活动的主宰。农民几乎没有自由的独立的自己的生产，一切都要纳入符合封建国家需要的轨道。自由竞争或自由选择的原则，在这里完全没有效应。”

不仅是大事由统治者决定，甚至普通百姓穿什么样的衣服，住多大的房子，也要由统治者来具体规定。比如明朝开国之初，朱元璋就制定了一系列规章制度，对细民百姓生活的方方面面都进行了明确要求。他规定金绣、锦绣、绫罗这样的材料只能由贵族和官员们使用。老百姓的衣料只限于四种：绸、绢、素纱、布。他还规定普通老百姓的靴子“不得裁制花样、金线装饰”。也就是说，靴子上不得有任何装饰。洪武二十五年，朱元璋一次微服查访，发现有的老百姓在靴子上绣了花纹，勃然大怒，回宫后，“以民间违禁，靴巧裁花样，嵌以金线蓝条”，专门下令，严禁普通老百姓穿靴子。后来北方官员反映，北方冬天太冷，不穿靴子过不了冬。朱元璋遂格外开恩，“一睢北地苦寒，许用牛皮直缝靴”。就是说可以穿靴，但只许穿牛皮的，只许做成“直缝靴”这一种样式。除了衣服之外，其他的生活起居也无不有明确的规定。比如老百姓的房子，洪武二十六年定制，不过_一二间，五架，不许用斗拱，饰彩色。百姓喝酒，酒盏用银器，酒注只能用锡器，其余的都只能用瓷器、漆器……事实上，在中国古代，不存在公域与私域的区别，一个人的生、老、病、死，衣、食、住、行，都需要由权力来规定。

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腐败与反腐败一直是我历史写作的一个关注点。

今年年初，我接到中国方正出版社刘彦彩编辑的约稿，希望我能编写一本“从历史看腐败”的书。我也恰好借这个机会，把自己以前对反腐的一些思考进行重新梳理，结集出版。

这本书中的一些内容，在我以前的作品中已经出现过，这次根据主题。重新进行了充实和完善。

应该说，反腐败是中国所有王朝的治理重点，但是几乎没有一个王朝取得真正意义上的成功，其中的经验和教训值得深思。这既有制度的缺陷，也有文化的惯性，从微观看，还有人性的矛盾。因此，只有从政治、制度、文化、人性多个角度进行结合的观察，才能获得比较全面的认识。

中央纪委书记王岐山说，忘记历史就意味着背叛，看待腐败问题要有历史、哲学和文化的思考。中国再也不会回到千年帝制的时代，但是千年帝制在中国人身上打下的烙印却不那么容易被消除，所以反腐败的道路依然十分漫长，希望这本小书能够为读者带来一点启示。

作者

2015年11月