陈忱,是一位生于明熹宗、故于清康熙时期的隐居文人。他熟读经史,学识渊博,好作诗文。明亡后绝亦仕进,寄居野寺,出游各地,以卖卜拆字为生。所著文章常含有一股不平之气,并与顾武、归庄等人结成“惊隐诗社”,进行反清秘密活动。一生穷困潦倒,却不改其气节。“千秋万世恨无极,白发孤灯续旧编。”“休说旧时王与谢,寻常百姓变无家。”这两句诗准确地表达了作者陈忱的心境与情怀。《水浒后传》是陈忱不多的存世作品中的代表之作。全书充分表达了身为亡国之人抒发悲情遗恨的寄兴之作,其艺术构思和故事结局,都代表着当时的文人不满时政、不满外族统治的民放情感和理想追求。鲁迅先生对此书曾作过专门评述。
《水浒后传》成书于康熙年间,所创作的年代正值清王朝在全国的统治已基本确立之时,但各地民间反清运动仍此起彼伏。全书继承和延续了《水浒传》的主题精神,叙述了《水浒传》中幸存的李俊、阮小七、李立、燕青等三十余位梁山泊好汉及部分先烈英雄后代的坎坷命运。由于奸臣当道,迫害忠良,加上外敌入侵,抗金斗争,使得社会动荡不安,黎民百姓饱受内外压迫,民不聊生,最终让幸存的梁山好汉们再次聚义,再度造反,在登云山、饮马川等地拉起人马,对抗官府。
《水浒后传》在艺术描写上延续了《水浒传》的创作特色,作者陈忱凭借丰富的想像力,对人物刻画得真切感人,个个性格鲜明,语言生动传神。情节曲折,内容精彩,形象丰满,引人入胜。
却说一百号海鳅船装载了三千多兵、五百多匹马、许多粮饷辎重,各家宅眷,并三十五员好汉,还是宽绰的。出了大洋,四望茫茫,水天一色,正遇日暖风和,波光如练。各船上好汉饮酒取乐。扈成认得海道,叫向东南而去。舵师定了指南针,昼夜兼行。五六日光景,忽然转了风,黑夜之中,星月无光,大洋里下不得碇,只好随风驶去。
到得天明,掌针的水手叫道:“不好了!这里是日本国萨摩州。那岸上的倭丁专要劫掠客商,快些收舵!”谁知落在套里,一时掉不出。那萨摩州倭丁见有大船落套,忙放三五百只小船,尽执长刀挠钩,来劫货物。扈成叫各船上头领,都拿器械立在船头,提防厮杀。那倭丁的小船团团裹拢来,东张西望,思量上船。众头领尽把长枪抵开。当不得小船多,七手八脚,不顾性命的钻来。近船的虽是砍翻几个,只是不肯退。燕青叫凌振放炮。凌振架起大炮,点上药线,震天的响了一声。那炮药多力猛,若沿一里半里,无不立为齑粉,只因近了,反打不着,都望远处冲去,倭丁全然不怕。众头领无可奈何,只好敌住,相持了半日。燕青道:“大炮打不着,做起喷筒来,将竹篙截断,装上火药铁砂,只有三尺多长圆木,塞了筒口。”不一时,造了一二百个,叫众兵一起点火,直喷过去,溅着皮肉皆烂,打伤了好些,方才害怕,都退到套口,一字儿守住。倭丁倒也狡猾,将生牛皮蒙在船头上,喷筒就打不进,只是不放出套。李应道:“陆地可以施展,这水面上不可用力。这些倭丁又不顾性命,怎么处?”唤水手:“问他可有通事,叫一个来。”水手叫着。倭丁放一个小船拢来。那船上一人摇手道:“不可放火药!”说道:“小的是通事。这萨摩州上都是穷倭,不过要讨些赏赐。”李应道:“我们是征东大元帅的兵,要到金鳌岛去的。他们要求赏赐,不过一二船到来,怎用这许多?”通事道:“倭丁贪得无厌,只要东西,不要性命,不怕杀,只怕打。若见客商货物,竟抢了去。因爷们有准备,便只是讨赏。”李应道:“还是要银子,要布帛?共有多少人?要多少赏赐?”通事道:“银子这里贱,专要绸缎布帛。倭丁约有一千多人。随爷赏些罢了,哪里敢计较多寡!”李应道:“你是哪里人与他做通事?’’答道:“小的漳州人。泛洋到这里,翻了船,回去不得,没奈何混账。”李应叫取五百匹绸缎、五百匹棉布赏倭丁,又是四匹绸缎、四匹棉布赏了通事。小船拨过去。通事叩谢道:“此去转西北,两日路程便是金鳌岛了。,’通事搬到绸布散与倭丁,稍有不均,便厮杀起来。放开套口,大船得出,向西北而去。
公孙胜道:“世人贪名图利,至死不休。你看那些倭丁,不过为一匹布帛,把性命相博,所以贫道把世情看得淡了。不要说倭丁,就是众弟兄们为争一口闲气,直走到这等所在来,着甚来由?”闻焕章道:“总是劳苦世界,再没得把你安逸。便是天也无一刻之停,人只要临机应变,不落圈套便好了。”燕青道:“那蔡京、高俅等这班奸臣,使心用计,排挤正人,不顾把宋朝的天下弄坏,也只想长享富贵,谁知一旦事坏,落在我们手里。中牟县这般施行,悔也晚了!”阮小七道:“你们还是斯文做法,若遇了我,把他碎尸万段,哪有这般闲工夫。”安道全道:“若是一刀,倒便宜了他,是这样做作方才有趣。这个算计必是小乙哥定下的。”燕青微笑了一笑。因众头领派在各船上,日长无事,闲谈消遣。
行了两日,水手指着一座山道:“那隐隐青翠的便是暹罗国界了。”无两三个时辰,已到山下。水手仔细一看道:“这是清水澳,可以泊船。到金鳌岛还有三百里,须明早方好去得。这里不比大洋,多有山脚沙礁,要看水路,昏黑了不便行。”遂排帮?自了。众头领在各船上十余日,波涛汹涌,撷播不定,未免眼花头晕。听说只有三百里,尽皆欢喜,聚到一个船上,一同吃酒。这清水澳便是李俊初来驻扎的所在,后来夺了金鳌岛,就命瘦睑熊狄成领三百兵在此驻守。
却说李应因要吃酒,说道:“这般苍茫大海,没有得鲜鱼吃,这澳上像有人家,去买些来做醒酒汤便好。”唤水手拢岸。水手道:“有沙洲碍住,大船拢不得岸,还差二里多路,若有小船才可渡去。”阮小七道:“待我脱了衣服泅水过去,寻几尾鲤鱼来。”李应道:“不可。又不知那澳上民情土俗,万一惹出事来,岂可因这口腹去扰百姓?明日到了金鳌岛,自然有得吃。你不知宋公明在浔阳楼饮酒,要鲜鱼做汤,黑旋风强出头去取,被张顺泅得臭死么?”众人皆笑起来。
却说狄成见有百来个大海鳅船泊在洲上,都插旌旗,正不知哪里来的,要棹只小船去问。只因这一问,有分教:
风云齐奋会英豪,铁马交征成霸业。不知狄成怎生去问,且听下回分解。
P220-221
明末清初,是中国古典小说创作的高峰期,除了举世闻名的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四大名著之外,还有许多脍炙人口的文学作品流传于世,受到广大群众的喜爱。《水浒后传》就是一部较为优秀的续书。书中主要人物和故事情节都是《水浒传》的延续,并保持了《水浒传》的艺术特点,成为了一部独立性很强,艺术价值较高,在中国文学历史上有一定地位的优秀古典小说。
《水浒后传》作者陈忱,是一位生于明熹宗、故于清康熙时期的隐居文人。陈忱,字遐心、敬史,浙江湖州人。他熟读经史,学识渊博,好作诗文。明亡后绝亦仕进,寄居野寺,出游各地,以卖卜拆字为生。所著文章常含有一股不平之气,并与顾武、归庄等人结成“惊隐诗社”,进行反清秘密活动。一生穷困潦倒,却不改其气节。“千秋万世恨无极,白发孤灯续旧编。”“休说旧时王与谢,寻常百姓变无家。”这两句诗准确地表达了作者陈忱的心境与情怀。《水浒后传》是陈忱不多的存世作品中的代表之作。全书充分表达了身为亡国之人抒发悲情遗恨的寄兴之作,其艺术构思和故事结局,都代表着当时的文人不满时政、不满外族统治的民放情感和理想追求。鲁迅先生对此书曾作过专门评述。
《水浒后传》成书于康熙年间,所创作的年代正值清王朝在全国的统治已基本确立之时,但各地民间反清运动仍此起彼伏。全书继承和延续了《水浒传》的主题精神,叙述了《水浒传》中幸存的李俊、阮小七、李立、燕青等三十余位梁山泊好汉及部分先烈英雄后代的坎坷命运。由于奸臣当道,迫害忠良,加上外敌入侵,抗金斗争,使得社会动荡不安,黎民百姓饱受内外压迫,民不聊生,最终让幸存的梁山好汉们再次聚义,再度造反,在登云山、饮马川等地拉起人马,对抗官府。
《水浒后传》在艺术描写上延续了《水浒传》的创作特色,作者凭借丰富的想像力,对人物刻画得真切感人,个个性格鲜明,语言生动传神。情节曲折,内容精彩,形象丰满,引人入胜。
受《水浒后传》小说的影响,很多传统戏曲、曲艺的创作常由此取材。著名京戏《打渔杀家》、戏曲《艳阳楼》等的创作,就来源于《水浒后传》的故事。新中国成立后,小说还曾被改编为连环画、简易本,作为青少年阅读的普及读物。
值得指出的是,《水浒后传》中还涉及有不少华人开发南洋、倭寇侵扰高丽和我国东南沿海的叙述,这完全与史实相符。特别是书中还明确指出了包括钓鱼岛在内的东南沿海的大小群岛,早在400多年前就隶属中国。这对今天某些国际势力的无耻行径是一个最有说服力的揭露。
此次再版,我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义,对原书原来缺字的地方用口表示了出来,以方便读者阅读。由于时间仓促,水平有限,其中难免有所疏失,望专家和读者予以指正。
编 者
2011年3月