魏冰涵编写的《千字文》是我国出现最早,使用时间最长,影响最大的识字课本。通篇首尾连贯，音韵优美，读起来朗朗上口。全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。

本书根据《千字文》的中心主旨，编写了数十个生动有趣的故事，有利于小读者更好地理解原文中的道理，激发少年儿童学习中华传统文化经典的兴趣。

魏冰涵编写的《千字文》是一千多年以来流传最广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分，地位与《百家姓》《三字经》并列。《千字文》在中国古代众多的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它洋洋千字，无一重复，对仗工整，构思巧妙，条理清晰，知识丰瞻，文笔优美，辞藻华丽，明白如话，且音韵和谐，最适合儿童背诵记忆，使得众多童蒙读物都无法望其项背。

一 天地玄黄

二 寒来暑往

三 金生丽水

四 龙师火帝

五 推位让国

六 坐朝问道

七 呜凤在竹

八 盖此身发

九 女慕贞洁

十 罔谈彼短

十一 墨悲丝染

十二 空谷传声

十三 资父事君

十四 临深履薄

十五 川流不息

十六 笃初诚美

十七 学优登仕

十八 乐殊贵贱

十九 外受傅训

二十 孔怀兄弟

二十一 仁慈隐恻

二十二 性静情逸

二十三 都邑华夏

二十四 宫殿盘郁

二十五 丙舍旁启

二十六 右通广内

二十七 府罗将相

二十八 高冠陪辇

二十九 磅溪伊尹

三十 桓公匡合

二十 袒公匡兮

三十一 晋楚更霸

三十二 起翦颇牧

三十三 九州禹迹

三十四 雁门紫塞

三十五 治本于农

三十六 孟轲敦素

三十七 聆音察理

三十八 省躬讥诫

三十九 两疏见机

四十 求古寻论

四十一 渠荷的历

四十二 陈根委翳

四十三 耽读玩市

四十四 具膳餐饭

四十五 亲戚故旧

四十六 纨扇圆洁

四十七 弦歌酒宴

四十八 嫡后嗣续

四十九 笺牒简要

五十 驴骡犊特

五十一 布射僚丸

五十二 释纷利俗

五十三 年矢每催

五十四 矩步引领

相传在远古的黄帝时代，人们有很多发明。他们开始观察生活，并开始建造房子、缝制衣服等等，人们的生活水平都得到了很大的提高。在这个时代还有一件很重要的事情，那就是仓颉创造了文字。

仓颉是黄帝手下的一名史官，据说他长有四只眼睛(也有人说是六只)，他负责帮助黄帝管理一些部落里的事情，比如管理牲畜的数目、食物的多少、人口的增减等等。最初，仓颉用的是之前流传下来的“结绳记事”，可时间长了，事情越来越多，绳子难免不够用，也经常会出错，怎么办呢?仓颉是一个很聪明的人，所以他就开始思考一些新的方法。仓颉刚开始想到了用刀子在竹子或木头上刻记号，取代了打绳结的方法。但那时，用刀子刻出牲畜和事物的形状，需要花费很长的时间，这样就很不方便。于是仓颉决定再想出新的办法。有一次，仓颉和部落里的人一起出去打猎，忽然看到路上各种动物留下的脚印，他发现每个动物的脚印都不相同，猎人们可以凭借不同脚印的形状来判断出哪些是羊，哪些是鹿，哪些是老虎。仓颉忽然有了一个想法，每个动物都可以用脚印这样简单的符号来代表。他高兴极了，于是开始观察身边的其他事物，观察大地山川起伏的形状，观看太阳、月亮、星星的轮廓，还留意小鸟留下的足迹以及动物背上的花纹。他搜集各种材料，给各种动物和身边的事物都找到了合适的符号。随着新鲜事物越来越多，有些事情很复杂，仓颉就把造好的符号组合起来表示复杂的事物。这些符号就是早期的汉字。

仓颉的字都是按照着万物的形状造出来的，月亮的“月”是照着月牙的形状描出来的，山川的“山”字是按照大山的形状描出来的……仓颉尝试着用这些文字来记录自己的工作，效果很好，每件事情都井井有条，并且非常准确。仓颉创造文字的事后来被黄帝知道了，黄帝认真听取了仓颉的发明，大为感动，于是赐他仓姓，并让仓颉把这些文字及其使用方法传给其他人。就这样，大家都开始使用文字了。

推位让国

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

唐尧和虞舜两位开明的君主，主动把君位禅让给了有才华贤能的人，让他们来治理国家。

周武王姬发和商武王成汤为了安抚生活在水深火热中的百姓，兴兵讨伐暴虐的国君。

尧舜禅让

禅让，指古代帝王把君主之位让给不同姓的人，比如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。

尧舜禅让是最为著名的故事。传说炎黄部落联盟不断发展壮大，黄帝死后，尧就接替他的位置当了首领。他很会治理各种事物，能够和老百姓同甘共苦，很受大家爱戴。

尧老了，想找一个道德高尚，并且十分有本事的人代替自己的位置。这时有人向他推荐了年轻的舜。尧首先召见了舜，他看到舜一表人才举止礼貌，很喜欢，就将两个女儿嫁给了舜，并让舜和他的九个儿子一起生活。舜和妻子生活得和睦美满，把尧的九个儿子也当亲兄弟一样照顾。后来，尧先后让舜去种田、捕鱼、烧陶器，舜都做得相当出色。尧又派舜当了几年管理生产的官，舜把各项事务都处理得很得当。尧对各部落的首领说：“舜的才能这样出众，真是难得啊!”大家都同意舜可以做尧的继承人。

可是尧还要考验他的胆量。他让舜一个人到大山林里去。天气恶劣，猛兽出没，舜凭着自己的勇敢和智慧走出了山林。

不久，尧在部落联盟里郑重宣布：“从现在起，我让舜替我做大家的首领了。”

这就是有名的“尧舜禅让”的故事。P11-14

亲近传统国学经典，触碰那一篇篇文本，吟诵那朗朗上口的方块字，我们会意识到，在这些国学经典背后承载着的是今天我们熟悉而又陌生的文化。对于一个国家文化发展来说，孩子们的文化习得更多是从语文课文的阅读中体验、领悟、内化为自己的精神养料的。但是，文化的习得既有赖于课内学习，也需要课外积累，阅读国学经典无疑是课外积累的重要形式之一。作为基础教育的核心课程，语文对于一个民族或国家文化的传承与发展至关重要。因此，对国学经典的编选这项工作，对于现今的文化和教育研究也具有重要的参考价值。

在国际化日益加剧的现代社会，在开放的、多元的文化格局之中，青少年如何体会中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，同时又能够尊重世界各国、各民族的多种多样的文化，并借鉴、吸收这些文化的精华，得以实现自身的创造性发展，这是目前中国人才培养所面临的艰巨挑战。通过编选国学经典，可以为唤醒孩子身上的文化记忆提供一些帮助。

本丛书的编选范围以四书五经、唐诗宋词、蒙学读物、历代散文为主，本着“以人为本，促进成长”的教育理念，在选文方面，既与现行中小学主流语文教材选文有机联系，又是教材的有效补充；配以鲜艳精美的插图和典雅大方的设计，给学生在诵读的同时带来美的享受；开本小巧，便于学生随身携带，即时诵读。原文力求简洁，注音、注释和译文尽可能帮助学生扫清阅读的障碍。

在编排这套丛书的时候，我们立足于让孩子们感受到传统文化的魅力。传统文化，渗透在一篇篇不同情致的国学文本中；传统文化，融化在一则则饱含真善美的传统故事中；传统文化，如陈年佳酿，历久弥新，愈品愈有味道。

编者