人生，在每个人眼里，都有不同的风景；在不同的风景里，都有不同的人生。
国学大师王国维，以古词说明人生的三境界：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
只有别有心胸，才能独上高楼，看到别人看不到的风景；只有经历痛苦磨难，才能锻造非凡的意志和品质；只有上下求索，不改其志，才能在寻寻觅觅中突然峰回路转，柳暗花明，找到自己真正想要的东西。
境界，由修养而来。而修养，伴着我们成长、成熟。
人生的过程，既是奋斗的过程，亦是修养的过程。你在这个过程中的所得，不只体现在你成就了什么，更体现在你修养了什么，内心丰富了多少，境界提高了多少。修养高，品位高，眼光高，境界高。
修养的过程，就是不断自我完善的过程。而这个过程，总要经历一次次痛苦的蜕变。
我出生于一个教师家庭，从小所受的教育全是正面的。所以，我自小一心向往真善美，有些完美主义，以致长到少年，见到一些假恶丑，在别人看来习以为常，在我就十分敏感难忍，我就以叛逆的姿态表示反抗。比如，看到老师偏爱哪个同学，就觉得他是势利眼，不爱上他的课；看到某位同学受到孤立，我反而偏要和他接近。
青春期的我看谁都不顺眼。在学校里看老师、同学不顺眼，故意以不合群来吸引别人；在家里看父母不顺眼，动辄就与父母顶嘴，惹父母生气。有一次，爸爸让我提着水壶去食堂打稀粥。我觉得丢人，竟然拒绝，气得爸爸踢了我一脚，那是爸爸第一次也是唯一一次打我。还有一次，忘了因什么事情与妈妈吵嘴，妈妈的个性也很强，居然被日渐长大的我气得大哭起来，她趴倒在地上，拽着我的衣服，连哭带喊地说：“你这么厉害，打死我吧！打死我吧！”我这才害怕了，躲进自己的小屋……
我苛刻地看着世界，感到很孤独，于是在日记里发泄苦闷，解剖自己，寻找答案。我给远方的同学写信说：“我对自己很满意，对周围不满意。”
就这样。整个青春期，我好像都在叛逆着，感觉自己与这个世界格格不入。在迷茫中不断犯错，不断纠正完善着自己，同时增强了对假恶丑的心理免疫力……
随着成长、成熟，我才明白：世界本不完美，要求完美很累；理想主义固然可以，但理想和现实距离很遥远，社会和现实远不理想，必须客观正视。人无完人，不能苛求，不能勉强，不能要求人理想化。你可以心气高，但不能因此执着，否则达不到，只能烦恼痛苦，不如让一切顺其自然。然后，自己的修养和境界，才会一步步提高。
我想，所有一心向善的人，在他的成长过程中，都会自觉提高修养，随着阅历的增多，随着人生的磨砺，逐步修养自己，丰富内涵，提高境界。
如果说人分三六九等，那么区别不在权位高低、是否富贵，而在人品和境界。
境界高的人，站得高，看得远。但表面看去，他很平常，谦卑低调，并不自以为是。因为他经历得多了，更明白事理，更看到自己的局限和力不从心，于是更谦虚客观，修养日深，海涵越多。
修养是我们由来已久的传统，它既是自我要求，又是自我规范。《道德经》说：“孔（大）德之容，惟道是从。”道是始，也是终，而德，是道之外化。道为体，德为用。《礼记》说：“白天子以至于庶人，皆以修身为本。”上自君主，下至百姓，都以德为本。这种氛围，使修养自我、做好一个人成为最基础的人文教育。以德为本，是先人的追求，是延续几千年的传统，它成为中华文化最温暖、最本质的力量。
儒家的“仁义礼智信”，正是道德的外化和规范。有礼有义，必然道德庄严；有道之人，必然有礼义之信。修养好自己，才有治国平天下的境界。此中有深厚的文化传承和自身逻辑，并自成体系。当下中国出现很多问题，正源于此体系的中断。
有境界的人，都是道统的维护者。P7-9
写完本书，我长出了一口气，疲惫的同时感到欣慰，不仅因为对自己的人生和感悟有了一个梳理，更为这些感悟终于可以分享给更多的人，说给这个世界听而高兴。
关于人生，每个人都有自己的理解。也许很多人会说，无所谓吧，有什么好说的？说了又有什么用？但在我个人的生活中，对人生的思考从未停止。有几分困惑，就有几分思考。
我出生在一个知识分子家庭，受家里《红楼梦》《庄子》《论语》《道德经》等书刊影响，我对人生和人性，对天地自然，对修养人品等，有种特别的亲切感。少年时，我本能地拒绝社会的假恶丑，坚守真善美，拒绝长大。我经常为人长大变得世故而苦恼。到大学时，我还是不谙世事的样子，同学们唤我“阿纯”。我经常天马行空地思索着人生、社会、人与人的问题，思索不断。暑假时，我用一晚上写下了一万多字的《初味人生》，写完天也亮了。没有人给我安排这样的作业，我自己忍不住要想，要写，否则晚上睡不着……
工作后，因为不安分，为了梦想，我孤身一人漂到北京，随着经历和见识的增加，几番曲折和痛苦后，对人生和社会的认识加深了一步。
一次出差到河南安阳，参加一个宗教界的学术会议。一位僧人与我聊天，说我有慧根，似乎想拉我加入。我呵呵一笑，心里还老大不高兴。我很自信，一直以来都是按照自己设定的方向走着，自认可以把握、主宰自己的人生，对宗教的兴趣只限于丰富知识、提升修养。但这并不能说明我没有痛苦和挫折，我也有自己的无奈和忧伤，由于梦想不泯，更充满上下求索的痛苦。好在这些痛苦和挫折不仅没让我倒下，反而让我更加顽强。
我是个现实主义者，从没打算信仰某个宗教，我有很多梦想和追求，我喜欢现世的生活，我自信有能力通过不懈努力让自己活出自己想要的样子——也就是说，我更愿意信仰我自己，在有生之年证明自己，完成我今生的使命。
当够了记者和编辑后，我做到了在少年时期对自己全方位体验人生的承诺，在该沉淀时，我选择了在寂寞中沉静地做书。在书中，我继续对知识的追索，继续对人生、社会、人与人之间的关系的思考；我还把自己的人生经验和迷茫付诸笔端。曾经的我是那么的虚荣，爱凑热闹，不安分地跑来跑去，而现在的我是如此喜欢简单和安静。在年近不惑时，我选择了适合自己的生活和工作方式，以此实现我的生活和事业梦想。
如今想来，生命的轨迹，以及事业和人生道路，似乎冥冥中早有注定。我已不再年轻，但梦想不泯，依然有着青春时火一样的热情，对自己怀一份期许，开心地做自己喜欢的事情，希望我的工作能充实“愉快”自己，在愉快的同时也能光照更多人。 当下的社会，人心趋于功利和浮躁，生存竞争加剧，内心斗争和痛苦强烈，很多人陷入迷茫。我们为未来的幸福而奋斗，但却忽略了眼下的生活，幸福在不经意中从我们指尖中溜走了。这样下去，就算将来功成名就，也怕是得不偿失。
我们总是太匆忙，来不及思考，静不下心来。压力和痛苦与我们相伴，我们不知如何解脱。那么，痛苦源自哪里？固然有社会的原因，但关键在于自己。你是否因为随波逐流而失去自我，丢了本真和初衷？你的真正需要是什么？你是否明白怎么走下去？
在一个浮躁的社会，如何不失自我，以不变应万变，保持一份自由和独立？如何面对人生的无奈、情感的困惑、事业的成败、名利的诱惑？如何面对心心念念的明灭，摆脱烦恼，快乐自我？如何总结与认识人生？……或许，我们的烦恼正是因为对这些问题缺乏思考。本书试图解决这些困惑：社会无从改变，但我们可调整好自己，先从内心开始，加强内修，活出坚强的人生，活初自己的小宇宙。
本书站在人生的高度，基于传统的道德精神，结合个人经历和时代，给出一些指导性意见。本书完全原创，集心修与励志于一体，重在内修，强调内在力量，激励读者朝健康的方向努力……
内心不修养，无以强大；内心不强大，难以立足于社会。本书融合了我对于人生、社会、人与人之间关系的思考，是我个人四十年岁月的总结与感悟，在这里分享给大家。
一本书的出版需要很多人的辛苦努力，在此感谢出版社编辑的辛勤劳动，感谢我老公的支持。
希望本书能给迷茫、困惑或痛苦的朋友们一点儿启发，自觉回到内心，反观审视自我，重新认识自己，定位自己，思考人生，丰富内在，强大自己。
愿你们都活得自由而快乐。
李安安于京东家中
2015年4月
在一个浮躁的社会，如何活出独立坚强?如何面对人生的无奈、困惑、失败和诱惑?如何面对心心念念的纷扰?如何活出自由、洒脱和快乐?如何活出自己的风格……这些问题，恐怕是每个人内心的追问。本书试图解开这些用感。
我们无从改变社会，但可以改变自己。怎么改变?就是坚持自我，加强自我修养，丰富内在，以不变应万变，活出自己的小宇宙，从而拥有自由而智慧的人生。
人生的过程，就是修养的过程；修养的过程，就是沉淀出智慧的过程。修养好自己，就做好了人；做好了人，才可安身立命，把自己铸造成器。
李安安的《人生不只初见》从活出我风格、做喜欢的事、真正的高贵、懂人情世故、爱的力量、保持快乐心、沉淀人生智慧等八部分人手，站在人生的高度，融合传统道德精神和作者近四十年的人生体悟和事例，说明一个人修养的重要性。
修养既是一种智慧，又是一种力量。修养不仅可丰富自己，增强应付社会的免疫力，更可提升智慧，强大自己。
李安安的《人生不只初见》站在人生的高度，基于传统的道德精神，结合个人经历和时代，给出一些指导性意见。本书完全原创，集心修与励志于一体，重在内修，强调内在力量，激励读者朝健康的方向努力……
内心不修养，无以强大；内心不强大，难以立足于社会。本书融合了我对于人生、社会、人与人之间关系的思考，是我个人四十年岁月的总结与感悟，在这里分享给大家。
