皇室贵族的杨贵妃、上官婉儿甚至武则天都曾经人过道观。从李义山诗词中“松篁台殿”“龙护瑶窗”这样的语句，我们可以想见昔日道观之奢华；至于道服之飘逸华美，只能从“星冠”“玉佩”“羽衣”“霞裳”这些词语上去想象，必然是“轻薄透”，穿起来似凌云御风，飘飘欲仙。
正是在这样的背景之下，唐朝有三位女诗人享有盛名——李季兰、薛涛、鱼玄机，她们都是女道士。那个时代，普通妇女无才便是德，只对女道士网开一面。她们蛾眉低回，巧笑倩兮，识文断字，抚琴弄墨，养眼又养心。文人骚客、达官贵人自然乐于唱和交往，相互间爱恨离愁、缠绵悱恻的诗词也得以流传。因此有人说她们其实多半是粉头，粉头就是妓女。不过唐朝的妓女更多是“姬”的性质，卖艺不卖身，除非情投意合，否则并不随意倚楼卖笑，任人挑选。
巧的是后世留名的李季兰、薛涛都有一语成谶的宿命传说。
初春的江南莺莺燕燕，蔷薇烂漫。6岁的李治，也就是李季兰，信口作诗：“经时不架却，心绪乱纵横”，意思是说蔷薇花的架子还没搭好，已经开得到处都是了。父亲一时大惊失色，“此女聪黠非常，恐为失行妇人”，说是诗句里已经流露出恨嫁之心。
薛涛也有这么一段，八九岁的幼雏，随父亲在院中玩耍，父亲指着一棵梧桐，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”。小女娃脆生生张口就来：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”薛父亦是喜忧参半，认为女儿的诗意里有不祥预兆。
如果对女子以感官为快乐之源来分类，大多数属于孕育带来幸福的母爱型，也不排除交欢营造快感的自爱型。法国大革命时，革命者营救妓女，让她们洗心革面，重新做回良家妇女，有一个叫玛丽昂的妓女说什么也不肯。这也引起了革命者的深思，认为真正的民主应该是不逼良为娼，也不要逼娼为良。
话扯远了，兜兜转转，李季兰做出了自己的人生选择。
二、初恋情人
就像乔治·桑、伍尔夫、曼殊菲尔德这些文艺女神活跃于文艺沙龙一样，李季兰也绝对是那个时代文艺圈子里的宠儿。山水之间，亭台楼阁，她和她的朋友们饮酒作诗，挥毫作画，抚琴唱和，好不风雅惬意。
《唐才子传》记载过这么一个段子。一次聚会中，天色已晚，人已微醺，美道姑吐气如兰，轻轻巧巧拿刘长卿开了个玩笑——“山气日夕佳”。此句出自陶渊明的《饮酒》名篇，明里应时应景，暗里也应了刘长卿的隐疾，此君患有“疝气”（李季兰取了谐音“山气”），阴囊十分肿大，那时医疗技术不发达，只能靠布条托举减轻痛苦。刘长卿就是写出“柴门闻犬吠，风雪夜归人”名句的大诗人，素有“五言长城”之称，冷不丁遭了美女暗算，却仍然不失幽默，开口应答：“众鸟欣有托。”朋友们大笑，无不称妙。此句亦出自陶渊明之诗，众鸟自然通了“重”（此处略去一字）。那时的文人即便是说黄段子，从字面上看也素雅得很。（P2-P4）