次仁罗布所著的《祭语风中》通过一个老人的回忆，讲述他一生的经历，从他的生活经历中反映1959年到改革开放近50年来西藏发生的巨大社会变迁。小的方面通过“我”从一名僧人变成俗人，过上了普通人的生活，从而有了感受世俗生活的幸福与痛苦，喜悦与挣扎，憧憬与焦虑，到老之时悟到原来来到人间就是为了体验这些，经过这种磨砺懂得了人应该变得宽容、豁达；辅线讲述藏密大师米拉日巴的一生，以此把藏族传统文化中的忍耐、牺牲、奉献等精神呈现出来。

次仁罗布所著的《祭语风中》以两条线平行穿越，主线讲述西藏近五十多年来的历史变迁。通过主人公晋美旺扎从僧人到俗人身份的转换，描绘了西藏历史上的上层反动分子的武装叛乱、民主改革、中印自卫反击战等重大历史事件。用众多小人物命运的起伏，传达了藏族人的生死观、人生观，以及对苦难的理解与超越；小说的辅线重叙了十一世纪末到十二世纪初，藏密大师米拉日巴的一生。通过两条线的交叉延伸，呈现藏族人的内心精神世界和自我救赎的艰难过程。

这是第一部藏族作家描写这段历史的长篇小说。

上卷

 第一章·聚散

 第二章·惶惑

 第三章·出逃

 第四章·谿卡

 第五章·少爷

 第六章·死亡

 第七章·磨难

 第八章·诀别

 第九章·遣返

 第十章·归家

 第十一章·俗世

 第十二章·平等

下卷

 第一章·支前

 第二章·复仇

 第三章·往生

 第四章·日子

 第五章·还俗

 第六章·劫难

 第七章·救赎

 第八章·天葬

 第九章·农场

 第十章·宽恕

第一章 聚散

帕崩岗天葬台山坡上的简易棚子下，晋美旺扎盘腿就座，面朝低处的天葬台，祈诵《普贤行愿品》。他手中的扎玛如和摇铃，此起彼伏地发出乐音来，给山谷添增了一分安详与寂寥。

山坡上云雾缭绕，徐风吹来，它们向四处散开，留下的只有静谧。

一缕桑烟从天葬台边袅袅升腾，如柱地刺向空际，气味里弥漫松柏的醇香；秃鹫离开天葬台，在旭日的光芒里振翅远飞，化成一些小黑点，嵌在一览无余的蓝天中。

黎明时躺在天葬台上的死者，现在已消亡得无踪无影；送葬的汽车沿弯曲的黑色柏油路，向山脚的村庄驶去；村庄一些房屋的烟囱，飘升淡白色烟子，五色的风马旗在屋顶招展。

山坡上，晋美旺扎穿件黄色的短袖衬衫，古铜色的胳膊露在外面，专注地为死者诵经祈祷：

……目前仍为佛法众生主，弘法利生大德愿长寿，进入寂灭法界善知识，祈愿圆满无漏之心愿。与我善恶业力连接者，解脱愚昧二障之枷锁，遍知四身极乐佛净土，祈愿一同证物得解脱……

噔噔噔——

嘀铃铃——

扎玛如和摇铃的声音急促地奏响，整个山谷被添得满满当当。余声，随后被徐风裹挟着飘向远方，寂静罩住了天葬台。

朝阳的光从峰顶缓缓流泻下来，金色镀满了整座山坡。棚子背后的坡地上长满荆棘，一簇一簇的，开出黛蓝的碎花来，蓝色怒放在半山腰。再往上，就有三座白塔和各种突兀耸立的褐色巨岩，峰顶缠绕几朵白色的云。

晋美旺扎身陷灿烂中时，他为死者诵读的第一遍经文也已结束。

晋美旺扎把扎玛如和摇铃搁在面前的小矮桌上，取下缠绕于手腕上的念珠。他那张棕黑色的脸上，一刀刀岁月刻出的深痕，开裂在额头、眼角、嘴边，几度的风霜雨雪，也把黑发催生成了花白。

他眯眼望着天葬台，太阳的金光流淌在那上面，石台显得更加的黝黑乌亮。他有些怅惘有些伤感，几滴泪水从眼眶里滚落下来。

晋美旺扎心里在提醒自己：不久之后，你也该躺到那个石台上面去，然后与这个世界告别。这一生你的善业恶业，会在那里被终结。这么一想，他的心为之微微颤栗，周身感到一阵寒意。

晋美旺扎这一生见过很多人死亡的过程，本以为现在能够欣然接受这一切，以为自己把心智训练地足可以不起一丝波澜。但，这滴眼泪，证明他错了。他的内心最隐蔽处，对人世和生命还是有些留恋，多年的修行未达到预期的效果。他发现这个秘密时，脸上燥热，心头涌起羞愧来。  晋美旺扎不想像以往那样，马上开始第二遍诵经，只想晒晒太阳，盘腿就这么坐着。

“你老成这样了，怎么会有要到天葬台上去的想法?”儿子一脸惊讶地问。他的脸色涨红，眼里噙满疑惑，细瘦的八字胡轻微发颤。

那一刻，我的意志反而更加坚定，知道了我去天葬台的意义。

儿子又续上一根烟，吐出的烟雾在他头顶翻卷飘散。

他的内心痛苦不堪，但我不能被这种短暂的苦相，绊住自己的誓言。

晋美旺扎只想静静地待着，不要让纷杂的想法扰乱自己的心境。他要用这安静的时刻，解析这几天黎明时，梦境里时常出现的那只火红鹦鹉和自己裸身骑头驴向南走的寓意。

远处传来了汽车的马达声，接着又是喇叭声，这些声音由远而近，转瞬间又离他远去，最后消失掉。晋美旺扎清楚这些车子是去帕崩岗寺的，车里全是朝佛的信徒。

晋美旺扎忆起佛教藏经里记载的“裸身骑驴向南走，红花盛开常梦．者，预示生命有障难。”这几句话来。这梦，无疑是在告诉他生命已无多日了。

火红的鹦鹉呢?他一直破解不了。

阳光开始变得强烈，烤得他血液黏稠，倦容满面。为了摆脱疲倦的袭扰，晋美旺扎起身向旁边的方向走去。

他往山脚的村庄望去，看到有一辆红色小轿车，顺着弯曲的柏油山路正往上驶来。阳光照在车身上，闪耀出很多光的花束来。

难道这辆车跟梦境里的火红鹦鹉有什么关联?

晋美旺扎站在原地盯着汽车看。

车子在盘山的柏油山路上跑了几分钟，来到天葬台下面的拐角处，一下被山坡给挡住，他这才转头继续往前走去。

等他解完小手回转身时，那辆红色小轿车，已停在与天葬台接壤的那片开阔地上，车尾卷起的灰尘正纷纷坠落。

车门被打开，走下来一个男人。

P2-4

次仁罗布的写作需要放在汉语文学的整体视野中进行体味，才能有效地发现其价值。所以，我喜欢他的小说，却从不将其冠以某个地域之名，因为他是当今中国那一批优秀作家之一。

——第八届茅盾文学奖获得者，湖北省作家协会副主席 刘醒龙

应该说这是第一次，次仁罗布的小说《祭语风中》提供了封闭的青藏高原被迫向着现代社会洞开的几十年里民间生活的真实场景。时间之轮缓缓旋转，无法自外于整个世界的那些人，其命运也在寻路向前的激流中起伏宕荡。真实诚恳地展开社会变迁的真实图景是这部小说的价值所在。这部小说把救赎之道寄望在对于宗教的保守与黑暗有所反思的宗教之上，不同人也许对此有不同的理解，但至少，这部小说用对宗教生活与义理的谙熟破除了诸多神秘，并道出了他笔下的人物如何要以对善的皈依为自己的救赎之门。这也是这部诚恳真挚的小说的价值所在。

——第五届茅盾文学奖获得者，四川省作协主席 阿来