这套《中国地理文化丛书》，意在区分不同地域，采用通俗易懂的问答形式向读者介绍各地特有的地理风貌、历史遗存、民风民俗、逸闻逸事、宗教文化、风土人情。为便于查询，本书特按省、市、自治区行政区划编辑成册，每册又以地市级行政区划编目。

这本由中国地理文化丛书编写组创作的《京畿重地北京(4)》是其中一册。

由中国地理文化丛书编写组创作的《京畿重地北京(4)》将向您介绍历史上北京有哪些称谓，为什么说永定河是“北京的母亲河”，“北京人”处在什么时代。卢沟桥的狮子为什么数不清，元大都城墙是否有遗迹，朱棣为什么要迁都北京。为什么说“万岁山”(景山)是明代的“镇山”，恭王府是谁的园林，前门外的“大栅栏”是怎么形成的，北京四合院的基本格局是什么样的，中国最早的电影院诞生在哪里，同仁堂是怎样成为药业老大的，“一得阁”墨汁有多少种，“王府井”因为什么得名，“西单”的名字是怎么来的，北京烤鸭有几种，老舍茶馆是什么时候创办的，天安门前后的华表象征什么，天坛是什么时候建成的。秦始皇为何要修筑万里长城等2000多个地理文化知识。

雍和宫

 雍和宫的名称有何来历？

 雍和宫原是为谁修建的府邸？

 雍和宫后来为何改为藏传佛教寺院？如何改建的？

 雍和宫建成藏传佛教寺院后，又是怎样不断完善的？

 在雍和宫寺院周围还建有哪些建筑？

 雍和宫建筑群的整体建成历经多长时间？

 康熙年间(1662～1722年)王府时期的雍和宫是如何变

 迁及发展的？

 雍正年间(1723～1735年)行宫、影堂时期的雍和宫是

 如何变迁及发展的？

 乾隆年间(1736一1775年)改建庙宇后的雍和宫是如何

 变迁及发展的？

 历史上雍和宫“东、中、西三路建筑”中的“东路建筑”

 是什么样子？

 历史上雍和宫“东、中、西三路建筑”中的“中路建筑”

 是什么样子？

 历史上雍和宫“东、中、西三路建筑”中的“西路建筑”

 是什么样子？

 清乾隆帝弘历所撰《雍和宫碑文》及碑文的主要内容是

 什么？

 清乾隆帝弘历所撰《御制喇嘛说》及碑文的主要内容是

 什么？

 为什么说雍和宫是内地藏传佛教的宗教政治事务中心？

 雍和宫之万福阁41幅《如意宝树释迦佛本生记》唐卡

 出于何处？画中故事内容是什么？

 为什么说雍和宫戒台楼是为六世班禅进京而建？

 与雍和宫关系密切的驻京呼图克图是如何由来及传承的？

 历史上雍和宫的驻京呼图克图佛仓有多少座？

 雍和宫大殿建筑有什么特点？

 雍和宫大殿之东西的楼阁是做什么的？

 永佑殿有哪些工艺设计？

 法轮大殿有哪些讲究？

 为什么叫万福阁？

 宝坊院内建筑及陈设有何艺术特色？

 辇道院内建筑及陈设有何艺术特色？

 雍和门殿院内建筑及陈设有何艺术特色？

 讲经殿里喇嘛学僧如何学习经律？

 密宗殿喇嘛学僧如何修习？

 为什么说青铜鼎是国宝级文物？

 玉石座仿青铜须弥山反映了佛家什么宇宙时空观？

 永佑殿院内建筑及陈设有何艺术特色？

 时轮殿学僧是怎样学习的？

 药师殿学僧是怎样学习的？

 法轮殿院内建筑及陈设有何艺术特色？

 班禅楼与戒台楼有何特色？

 东、西配殿的设计有什么特色？

 万福阁殿院内弥勒菩萨藏式立像，是用什么雕凿的？

 照佛楼和雅曼达嘎楼有什么特色？

 绥成殿和东、西顺山楼有什么特点？

 雍和宫大殿前嘛呢杆上悬挂的是什么旗帜？

 嘛呢杆上的风马旗是怎么来的？

 风马旗是怎样制作的？

 为什么雍和宫每年都要举行“打鬼”这一宗教仪式？

 “跳布扎”的舞蹈形式可分为哪几种？

 雍和宫建筑上的梵文字形有何含义？

 念诵《六字大明陀罗尼心咒》可达到什么修炼目的？

 吉祥图案有何寓意？

 雍和宫的藏文经书来自哪里？

 藏文佛经的雕版印刷有哪些特点？

 藏文经书的装帧有何特点？

 藏区书院进行经卷印刷有什么讲究？

 《大藏经》有哪些内容？

 雍和宫中所藏藏文珍贵典籍有哪些？

 为什么关羽也成了雍和宫的护法神？

 佛教何为“开光”？

 什么样的人才具备“开光”的资质呢？

 “雍和宫庙务委员会开光处”分为哪两部分？

 “开光”仪式上喇嘛僧所诵为何咒？

 雍和宫的喇嘛们一年中要念诵多少经文？

 雍和宫每年喇嘛僧众的念经和举办法会的事务可分哪

 几类？

 在清代负责雍和宫改建庙宇工程规划与施工的是何人？

 工程施工量有多大？主要用料来自何处？

 雍和宫寺院拥有哪些建筑艺术特点与成就？

圜明园遗址公园

 现在“圆明园”这个名称准确吗？

 圆明三园在历史上是怎样的布局关系？

 圆明三园属于哪个类型的园林？

 清代御园中哪一处营造难度是最大的？

 营造圆明三园运用了哪些题材？

 营造圆明园是怎样面对各种园林要素的？

 营造圆明园运用了哪些主要造景手法？

 营造圆明园是怎样运用中华民族传统自然观的？

 为什么天人合一思想是圆明园文化底蕴之一？

 为什么中和思想成为圆明园文化底蕴？

 为什么将修身养德寓圆明园景区景点之中？

 英法联军是怎样决定联合劫掠圆明园的？

 法国侵略军是怎样劫掠圆明园内文化艺术珍品的？

 英国侵略军是怎样抢劫圆明园文化艺术珍品的？

 英国公使额尔金是怎样一意孤行焚毁圆明园的？

 法国伟大文学家雨果是怎样抨击英法联军劫掠焚毁圆明

 园的？

 清廷是怎样对待圆明园遗址的？

 中华民国政府是怎样对待圆明园遗址的？

 周恩来总理的指示对圆明园遗址保护有何重大意义？

 什么是圆明园遗址公园的遗址特色？

 圆明园遗址公园仅是圆明三园遗址吗？

 挂“圆明园遗址公园”铜牌的宫门是圆明园的大宫门吗？

 被焚毁之前的绮春园有哪些景区？

 绮春园宫门是原有的吗？

 为什么有人将这里叫成“万春园”宫门？

 后期绮春园的主要用途是什么？

 圆明园遗址公园大宫门内西院墙为什么不连接？

 绮春园二宫门内为什么没有遗址景观？

 为什么鉴碧亭西边的正觉寺景区不开放？

 为什么圆明三园仅存这一座残破石拱桥？

 圆明园管理处占用的是什么景区的遗址？

 慈禧为什么将“敷春堂”改名为“天地一家春”？

 为什么东侧湖面的岛屿命名“凤麟洲”？

 为什么涵秋馆东山上置一石人托举石盘？

 涵秋馆北湖西北水口上白石拱桥为什么崭新高大？

 被焚毁之前的长春园有哪些景区？

 长春园大宫门区的遗址为什么不明显？

 长春桥为什么偏西离开澹怀堂南北中轴线？

 为什么长春园中有江南三大名园？

 为什么茜园“青莲朵”和杭州德寿宫。芙蓉石”一石

 两名？

 为什么长春园内的一个“园中园”命名“如园”？

 含经堂景区东侧为什么命名为“玉玲珑馆”区？

 思永斋景区东部一个小院为何命名为“小有天园”？

 为什么海岳开襟水域东山有“半月台”之称？

 为什么含经堂景区北山后坡的一座建筑命名“得胜概”？

 法慧寺琉璃塔是被谁破坏的？

 位于长春园南北中轴线与北山相交处是什么景区？

 长春园狮子林和苏州狮子林相比有什么不同？

 书刊上常见的石雕花柱在圆明园遗址公园什么地方？

 西洋楼景区原有多少景点？

 方湖是怎样一处景区？

 为什么说“喷泉”是西洋楼景区一大特色景观？

 大水法的喷水景观为何叫“猎狗逐鹿”？

 皇帝在哪里欣赏大水法喷水景观？

 远瀛观有什么特色？

 为什么营造这样一个长方形上大下小的高台？

 海宴堂和“水力钟”是什么关系？

 香妃在西洋楼景区哪个景点有过什么活动？

 为什么说“方外观”的环境具有独特园林氛围？

 这根石柱为什么有接痕？

 花园为什么又叫“迷魂阵”？

 谐奇趣是怎样一组园林景区？

 西洋楼景区的众多喷泉为什么能够喷水？

 被焚毁之前的圆明本园有哪些景区？

 线法桥以西是怎样一处景区的遗址？

 圆明园中风景如画的大水面指的是哪里？

 福海为什么有福海景区群的名称？

 福海东岸南段景区为什么命名“接秀山房”？

 蓬岛瑶台是什么寓意？

 为什么说廓然大公景区遗址具有特殊意义？

 福海景区群为什么用“大水面、小山体”？

 为什么涵虚朗鉴景区不能建雷峰塔？

 清朝皇帝在福海都观看什么活动？

 为什么要在圆明园营造多稼如云景区？

 汇芳书院景区的“汇芳”是什么寓意？

 “鸿慈永祜”是怎样一处景区？

 武陵春色景区是怎样模拟《桃花源记》的？

 天然图画景区之天然画面系指何处？

 乾隆皇帝为什么在镂月开云景区题悬“纪恩堂”匾额？

 乾隆皇帝是怎样观鱼寓意的？

 乾隆皇帝为什么发出“不薄今人爱古人”的宣示？

 九州清宴景区中路中殿“奉三无私”额的内涵是什么？

 雍正皇帝是怎样对待康熙皇帝御题圆明园的？

 九州景区群具有何等价值与作用？

 雍正、乾隆二帝是如何自我勉励的？

 圆明园正殿的位置是根据什么选定的？

 圆明园所列朝署的目的与规模是怎样的？

 濂溪乐处景区是怎样寓意于景的？

 乾隆皇帝在水木明瑟景区悟出什么境界？

 世界上两个舍卫城有什么同异之处？

 乾隆皇帝在圆明园同乐园内有什么活动？

 “曲院风荷”是怎样一处景区？

 洞天深处景区的营造有什么寓意？

 鱼跃鸢飞景区是怎样体现主题思想的？

 北远山村景区的营造是对农业的关注吗？

 圆明园大北门内以东是什么景观？

 月地云居景区在总体布局中的真实意义是什么？

 山高水长景区的功能是什么？

 长春仙馆景区与圆明园总体有什么脉络关系？

 藻园景区是怎样装点圆明园的？

此外，围绕寺院外围，还建有东花园太和斋部园林式庭院：护法庙宇关帝庙、北大门、经史馆、印务处、八大呼图克图佛仓(驻京活佛之公馆)、庙内学僧的住所——连房、粥锅院、马圈、马神庙等附属建筑及房舍。

自康熙三十三年(1674年)建造雍亲王府，经雍正三年(1725年)升为皇家行宫，至乾隆九年(1744年)改建喇嘛庙；前后经康、雍、乾三代，历时一百五十载整，雍和宫建筑群的整体格局初具规模。

清王朝在南方平定了吴三桂等三藩之乱后，开始把政治的注意力转向我国的北部边疆；为“固属盛世，传至后世”，在皇朝内部采取了“以培养元气为根本”的方针。康熙二十年(1681年)为提高满、汉八旗军的军事素质，加强漠北、漠南、漠西等蒙古三部的管理，康熙皇帝亲自出喜峰口踏勘了热河地区，设置了以“习武绥远”为目的“木兰围场”，后为巩固里权，在皇室内部也加快了分封授爵的步伐。胤稹受封于康熙三十三年(16？4年)，得封爵位“多勒贝勒”，所分宅邸“在皇城东北隅”。

爱新觉罗·胤稹肇封之邸原为“明内官监官房”，清入关定鼎北京后一度划属为内务府官用房舍，规模为一般“大四合式”的宅院。划归贝勒王胤稹后，按规制进行修缮；次年五月(康熙三十四年，16？5年)胤稹由皇宫阿哥所迁出，住进新分封的府居。自此，这所宅院始有新称，谓“稹贝勒府”，又因胤稹为康熙皇帝的第四子，市人尊称“四爷府”。

据《清会典》、《清宗人府则例》记载，“稹贝勒府”宅邸的建筑规制是三进三出“大四合式”的院落，主室建筑的檐顶无琉璃瓦件装饰；宅院内的门、室、阁、翼楼、群房等，均未漆朱绘彩；仅在宅院东侧辟一花园式跨院，设建有廊、室、亭、舍，植栽上松、柏、桑、榆、兰、竹、梅、菊等繁花茂树，以供贝勒王胤稹读书阅典、贝勒福晋赏月观花；因此园傍宅东侧，称“东花园”。

乾隆皇帝弘历曾在《朗吟阁法帖·御制跋》文中记述其父胤稹在“贝勒王府”的日常生活，居潜邸时常以图书翰墨自娱，雅好临池，陶熔晋、唐、宋、元以来名家墨妙，历年所积，充物琅函。

康熙四十八年(1707年)三月，宫内庆贺“复位允扔为太子”盛典，朝内文武百官均获加封；故年内十月，诸皇子又获恩封；皇四子胤稹，由“多勒贝勒”爵升“和硕雍亲王”位，所居宅邸故改称“雍亲王府”。

康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝玄烨死于畅春园，享年6？岁，在位61年，是中国封建社会帝王中在位时间最长的皇帝。十二月初三日，玄烨梓宫安放景山寿皇殿。雍正元年(1？23年)二月十七日，大臣恭拟圣祖仁皇帝陵名九字进呈，雍正‘胤稹自刺破手指，以指血圈定“景陵”二字，于是康熙皇帝陵名“景障”。 康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，顺治皇帝第三子，顺治十一年(1654年)三月十八日生于紫禁城内景仁宫，母为顺治帝妃佟佳氏，即孝章皇后。玄烨8岁即位，14岁亲政。康熙帝玄烨，于康熙二十年(1681年)平定了“三藩”统一西南；康熙二十二年(1683年)命靖海将军施琅出兵台湾，收降郑克壤，台湾地区统一；康熙二十八年(1687年)，在击败沙俄侵略军的基础上，签订了《中俄尼布楚条约》，划定了中俄东段边界；康熙三十年(1671年)到康熙三十六年(1677年)，爱新觉罗·玄烨三次率兵亲征噶尔丹，统一漠北及新疆东部地区；而到了康熙五十九年(1720年)，进兵安藏，驱逐策妄阿拉布坦的叛乱势力，并派驻藏大臣，册封达赖喇嘛为西藏宗教领袖；康熙六十一年(1722年)，进军乌鲁木齐，为后代勘定疆界打下了基础。康熙朝的领土疆域，东起库页岛，西跨葱岭，北连西伯利亚，南达南沙群岛，奠定了国家疆域版图的基础。

康熙时期是社会动荡不安趋向繁荣的历史阶段，康熙皇帝故去后，皇四子爱新觉罗·胤稹继位，年号雍正。与其父康熙皇帝相比，雍正皇帝崇佛尤胜，利用藏传佛教也更得心应手。胤稹继位后，抱定“振数百年颓风”的革新宗旨，剔除前朝积弊，调整前期政策，以求“雍正改元，政治一新”，唯有对“平准安藏政策”却全盘继承，不肯轻易调整。P4-5

我们伟大的祖国有960万平方公里的辽阔疆土和1．8万公里的海岸线。从东到西，由南向北，壮丽的山河、富饶的土地，蕴藏着无尽的宝藏，滋养了伟大的中华民族；各地区独具特色的地域文化，共同形成了生生不息、绵延不绝的中华五千年文明。

数千年来，地理环境的不同生成了不同的民族，也成就了不同的文化。北方的草原大漠既养育了能征善战、驰骋欧亚的一代天骄，也造就了千年不衰的敦煌文化和鬼斧神工的月牙泉奇景；东南沿海辽阔的海疆，既便利了徐福、郑和扬帆远航，传播中华文明，吸收海外文化，也成就了一代又一代侨商巨贾，让中国人的足迹踏遍海角天涯；江南水乡富饶的阡陌田畴既哺育了成百上千的文人雅士，也雕琢出道法自然、幽雅绝伦的江南园林；如果说青藏高原的雄伟雪峰、蓝天白云和千古冰川是虔诚宗教的天然乐土，那么川渝的灵山秀水、天府的氤氲气候则是孕育辛辣美味的川菜佳肴的必备温床……在中国这块神秘的土地上，随处可见的是自然和人文的完美结合，随时可感的是中国地理文化的独特魅力。中国人崇尚天人合一，崇尚自然，寄情于山水，借山水寓思想；名山大川，野径小溪，一草一木，不仅成为中国人精神的慰藉，而且承载了中华民族灿烂的文化。

我们编辑出版这套《中国地理文化丛书》，意在区分不同地域，采用通俗易懂的问答形式向读者介绍各地特有的地理风貌、历史遗存、民风民俗、逸闻逸事、宗教文化、风土人情。条目的选取以突出地域性、知识生和可读性为标准，力求让读者通过浅阅读，收获真知识和能量。为便于查询，本书特按省、市、自治区行政区划编辑成册，每册又以地市级行政区划编目。为保证质量，我们特邀数百位长期从事历史、地理、旅游研究的专家、学者联合编撰，使图书既不失严谨而又真正做到了简约生动，通俗易懂。

了解中华大地不同地域自然和文化的发展和演变，既有助于了解我们世世代代赖以生存的这块土地的昨天和今天，又有助于了解我们伟大的民族和悠久文化的昨天和今天，更有助于把握我们的民族和文化的未来。特别是在中华民族复兴之梦日渐光明的今天，这项工作显得尤为重要。如果我们的努力能为这项神圣的使命贡献一份绵薄之力，那将是我们的无上荣光！