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书名 女童伶往事--一个人的潮剧戏班史
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 梁卫群
出版社 花城出版社
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简介
编辑推荐

在旧时,童伶大多出身贫寒,一入戏班,即类贱妇。童伶的卖身期一般以变声为限,训练不易,而演出的黄金期却不长。戏班生活颠簸,潮剧的童伶多用男童,女童伶只是极少数。《女童伶往事--一个人的潮剧戏班史》的主角——陈銮英便是极少数潮剧女童伶中的一位。她对戏班生活以及戏班中人的关系和感情,有更真切而敏感的体验。

梁卫群所著的《女童伶往事--一个人的潮剧戏班史》试图通过一个人一个戏班来反映一个剧种的历史,从一个人以其所在的戏班看出时代的变迁。

内容推荐

梁卫群所著的《女童伶往事--一个人的潮剧戏班史》讲述因为天生的好嗓子,加上饥荒战乱,小小年纪的陈銮英被卖入戏班,几经曲折,成为戏班的票房保障,受到戏爹的特别优遇。然而,在性别比例失衡、声名不佳的戏班中,銮英时时有危机感,她以一种极端的态度维护自己的清白,甚至为了躲避各方逼婚,不惜一切,与心上人私奔,无愧于“名伶傲骨”四字。这位潮剧最后女童伶的足迹,穿掇起诸多戏班往事,带出了一个时代,也带出了潮剧的整个戏班史。

目录

序言

引子

后记

试读章节

一天黄昏,母亲回来,銮英见着母亲的时候,心剧跳。——母亲拄着个东西,拖着两条腿,似乎难以支持。原来在赤肚岭,銮英的母亲挑私盐被抓,随身的东西罚没;当时是日据期,排队过渡时,谁不挨日本兵几枪托!

母亲的疲惫、病弱和憔悴,让銮英惶恐,继而深深地触痛了她!这是她相依为命的母亲,为她和弟弟遮风挡雨的母亲!她多么希望自己强大起来,来保护自己的母亲和弟弟。讨债的人时不时上门,銮英想,她要能赚好多钱给母亲就好!

她早已留意到家门前的那个竹头——她早就相中它,它完全能做成一副漂亮的竹板。她毫不犹豫用菜刀把它劈开,做了一对简易的竹板。她得为家里做点什么,为母亲和弟弟挣口吃的。

第二天一早,她到床前对母亲说,她出去走唱。母亲听了,泪就下来了。一会,问,会搭渡不会。她知道銮英不曾自己过渡。銮英答,会。没有其他办法,只好目送小女儿单薄的身影离去。

銮英从箱子里特意翻出一件破衫。她后来才知道,家里装衣物的箱子竟然是一只戏囊,盖子高高的,呈拱状。她的祖上跟戏班有什么瓜葛没有,也无从得知,只是那只戏囊,似乎在等待一个印证而终于落空。

穿了一身好点的衣服,篮子里另放了一件破衫,竹板就放在下面。走到溪边渡口,就把好衣服换下来,穿上破衫。因为玉宫是个富人村,村里的人出去行乞,是有损体面的。船要开了,艄公伯会招呼她一句:“弟啊,站稳了!”也没向她要船钱。

过了榕江北溪,便是曲溪镇。虽然只有十虚岁,却不怯,站在稍显体面的人家门口,清清亮亮地唱“王金龙命中不幸”。也许她真唱得好,也许可怜她小——家里条件好的孩子像銮英一般大的,都还在喂饭呢。给番薯也是挑个大的。后来经过闲间,人家听了她几句曲,便让她以后每天都往这里来,她答应下来,便得了一点米和钱。晚了往家走的时候,番薯太重还拿不动。初战告捷,銮英心里很欢喜,她愿意看到母亲脸上浮起的浅浅的笑容。

于是,銮英便每日往曲溪走唱,每日往返于江上。那时的船只小,单是渡人过,这样的船也只能搭乘十来人,有时搭乘的人过多,曾沉过船,又因江阔浪大,起风的时候就可能翻船。因为过河搭渡,这总让母亲挂怀。有一天,天气不太好,下了雨,人秋之后,一阵雨一层凉。眼看天色已晚,母亲挟了女儿一件干的衣服,拄着杖慢慢往渡口走,她希望能迎着女儿。渡口没什么人,母亲突然发现,堤上堆着的草垛边躺着一个瘦小的身体,紧步上前一看,果然是自己的女儿,通身淋透了,一把抱起来,叫醒了她,母女相抱大哭。

毕竟太小,母亲不舍得她再这样颠沛于江河之上,就决定不去走唱了。  不多久,汕头一家纸影班叫赛永的寻上门来,班主兴泉劝玉纤放銮英去汕头,说汕头是大地方,有钱赚。

唱戏是下九流的行业,村里没人去唱戏。纸影班虽然不如戏班严苛,但也不是什么光彩的职业。但毕竟解决一张嘴的吃饭问题,便去了。纸影班也有童伶卖身的,銮英不卖。她初到赛永就见到卖身的童伶做错事了,伸出手来打,打完哀哀地哭。不卖身就没有卖身钱,充其量就换口吃的,而且纸影班也不怎么用心教。

虽然是汕头,成天见的人山人海,店铺多,货物也多,很多东西都比家乡要便宜。但入班了,毕竟就没有人身自由,每日里只在最繁华的小公园、外马路附近走动,她的行动范围,基本上就是纸影班的活动范围。

其时日本已占据汕头。还在渔湖乡下的时候,日本的飞机已频繁地侵扰,听到飞机声,乡民便跑到空旷处寻一处草堆紧贴着或坐或站。农村的稻谷收割之后,稻草便高高地垒起,让它晒着,等上面的干透了就收起来,一层层收了,搬到家里的阁楼,留着当柴草,这是很好的燃料,逢年过节,也要指着它……

P12-P14

序言

卫群的那本《知蝉声几度》甫出版就好评如潮,短短几个月时间,就重印,俨然一本畅销书。我去书店时,有时候会下意识地去留意这本书,发现不少书店都是把它摆在显眼的位置,方便读者的寻找。《知蝉声几度》还获了很多个奖项,说明大家对它的认可,这也是卫群在短短时间里便完成另一本新作——《女童伶往事——一个人的潮剧戏班史》的动力。卫群把这本书稿让我先睹为快,于是按照约定,再写点不像样的东西,放在卷首。

童伶在我国各种戏曲剧种都普遍存在,在旧时,童伶大多出身贫寒,一人戏班,即类贱妇。童伶的卖身期一般以变声为限,训练不易,而演出的黄金期却不长。潮剧的童伶制大约出现于清代的乾隆年间,至1951年废除童伶制,前后约150年。戏班生活颠簸,潮剧的童伶多用男童,女童伶只是极少数。卫群这本书的主角——陈銮英便是极少数潮剧女童伶中的一位。旧时偏见,伶人无义,甚至是无情的,但陈銮英与谢赵仪相恋,书中却有这样的情节:教戏时,先生发现她偷眼看了小生谢赵仪,先生一记竹板打下,把玉手镯打碎了,她当时不做声,教完了,上楼时在楼梯的转角处,借势用力一挫,另一只玉手镯也碎了,一声玉碎,把满脸悲愤抖落一地。

章诒和写跟京剧有关的《伶人往事》,是写给不看京剧的人看的书,卫群写《女童伶往事》也同理,是写给不看潮剧的人看的书。章诒和与那些声名藉甚的京剧伶人一起见证了京剧从辉煌走向式微,她是一个时代的亲历者,卫群毕竟年轻,她的第一手资料更多的来自于陈銮英的口述。口述里有家长里短,有台前的光鲜亮丽和台后的卑贱微薄,都是戏班里老掉牙的“八卦”,卫群写归写,但关注的是人,而非艺,出发点很人性。譬如有一处,写到教戏先生丢了条毛巾过来,交代说,去洗了拧好给他擦脸,先生眼中的光和半隐着的亲近之意一下子“灼痛了她”,銮英脸上藏不住冷傲,把毛巾丢给了班里最没地位的石牌。先生的脸怎挂得住?当晚果然“操公堂”!又比如写戏台上,公子爷作势摘了个柑橘,掷向婢女,婢女作出仿若被掷中胸部的样子,表情举止夸张,观众每观至此,就来劲。卫群来了句:“但銮英现实生活的主色调是正的、冷的,她的旋律是沉稳平静的。这与她的年龄,甚至她的职业,颇不配。”銮英是个“身上没有保护色,干净到刺目”的女人,也因此,銮英演的一例的正面角色,连中间派都没她的戏。

虽是写给不看潮剧的人看的书,但是卫群做足了潮剧的功课:这里面有她对潮剧的某种虔诚——记得多年前一起K歌,卫群拣潮剧唱,只一出声,那份入定,旁边的人,只怕连焚香之心也是有的!我总以为,她带给旁边人的这份“净”,是她对潮剧的爱生养出来的。另外,她也考据了相当多的相关史料,门儿摸清后,她的叙述便很有历史的厚重感!女童伶是独特的,尤其是经历了那样一个特殊年代的女童伶,卫群精心奉上的读本,不仅让我们看到一个令人唏嘘的女童伶的一生,也为我们掀开了位于中国边陲的潮汕文化最隐秘的一角,京剧有陈凯歌的《霸王别姬》,有章诒和的《伶人往事》,卫群的《女童伶往事》无疑也可视作审视二十世纪潮汕文化和潮人生活的一个观察点。至于是否唤起你一点拯救潮汕传统文化之心?对于这一点,连卫群也不奢望吧,正如她在书中写到,菁华和独特都丧失之后,潮剧式微恐怕是无奈的必然!

从艺术而言,陈銮英并非幸运儿,解放后,舞台上几乎找不到她的身影,她留下的资料亦少得可怜,就连剧照,也只有区区的一张。然天分使她的“活五”成为绝响,她的坚持和矜持,又使她得着了人生的圆满,也得着了同为女人的卫群的相惜,从百千人之中,将銮英找出来,成就了一部属于潮剧更是属于一个女人的史诗!这却是幸运的。只是,这本书的出版,她再也看不到了。红氍毹落幕,留下的是婉转清腔,任世人回味。

后记

说来,这是一种缘分。

三年前第一次约访陈銮英的时候,她颇犹豫,答应后又推辞;那时我因承担着当地报纸一个专栏的写作,每周需要找米下锅,况这个题材难得,所以比较坚持。便有了第一次见面。后来该专栏结集成书,这个过程又登门数次,与老人由陌生变成熟悉;期间老人表示留了一些故事要以后再告诉我。她是预见到我与她此后还会有更深入的接触么?当时因为手头正忙着别的事,未立即回应。

等到我想做一个关于潮剧戏班那些过往的人和事的题材时,我想到陈銮英,当然我不能确定她能提供多少信息。我往她家打了几次电话,此前老人是独居的,没人接听。老人82岁了。心中颇不安。一个多月后,终于联系上她,她才从医院回家,据说是摔了,摔到脚。见到她时,感觉她似乎对我的到访很笃定,不用多说,就切入主题,采访直接就开始了。

我对老人的坦诚颇为感激,但也生怕她对我的写作意图理解有偏差。我不会贸然去做一个个人的艺术史或传记,虽然它们或许会包含在我的行文中,但这确实不是我最看重,也不愿意它会是我表达的全部。特别是在只窥局部,未及全貌的情况下,我不能决定,也不能答应怎么做。最直接地说,我的写作只能听从自己的感觉。

老人最初的本意也许是诉说,也许我是一个比较好的倾听者,我们一起度过一段温煦的时光。随着交谈的延展和深入,老人所述及的人物、场面、生活渐渐拼凑起来,那些错位的地方也在一次次的见面中重新调整、归正。毕竟年月久长,一些叙述与事实出现偏差也极有可能;我虽尽量寻求旁证,但仍不能确定所记录的就是事实。

在我们的交谈基本完成之后,本书的叙述轮廓也大致清楚,写作意图也浮现出来,我想借陈銮英老人从戏班过来的生活经历,以其见闻,以其切肤感,复原一段我们已极少有机会感知的戏班生活,一段潮剧历史,一些我们有时仍惦记着的已渐行渐远的文化和生活图景。我希望通过这样的写作,使读者对潮剧有所了解,对潮汕这块土地、对潮汕人这个群体有一些了解,这些宏观的东西,要借由陈銮英这样个体的微观才容易接受,才好读。我相信,这样的书写,更为广阔,也更有价值。

……

不想,有一天,吴老有口信来,让我给他打电话。电话打了一个小时,吴老说看这本书稿看到凌晨三点。他就书中个别地理、文史的表述,细致地向我分析,比如,关于文中提及的“抽纱”,老人家认为有一点表达不准确,为此,他几乎在电话那头做了一个关于战前“抽纱”的专题,把汕头置于整个世界版图中加以说明,清晰扼要,令人信服,而至于我需要做的修改,无非是把书稿中一句十几字的话删掉。至于我一样希望他帮我把关的戏改、新文艺工作者及一些敏感问题,老人家倒是一句不提,只说大抵如此不用大改。让我感觉到他的爱护。

吴老还提出要给陈銮英一笔钱,以改善她的生活。周五通的电话,下周一,款已汇至。

与吴老通电话当天下班,我立即赶往銮英老人住所,她在腿脚不便之后,便雇了一个保姆。老人听知是吴老要捐助她,这是没料想到的,很欢喜,也很激动。在老潮剧人心目中,吴老是德望非常高的,钱能济急,而这种关怀,更超乎物质以外!

不想上旬才开始得到资助,22日凌晨,銮英老人就去世了。

此时,书稿已纳入花城出版社的出版计划,正在送审阶段。銮英老人未能看到成书,此乃憾事;但相信在她生命的最后岁月,因为做这本书,牵动的人情世事,会让老人多少感受到,这个她已经疏离的世界,还有惦记。

吴老为此书题写书名,许习文老友作序,林菁为此书的编辑费了很多心思。

感谢所有给此书提供帮助与成全的力量!

卫群

甲午正月于汕头

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更新时间:2025/4/7 17:10:47