《香港文学散步》出版了，作者小思将带领读者们跟随蔡元培、鲁迅、戴望舒、许地山、萧红、叶灵凤等人一起去散步。那一路的风景，但见的都是旧时的景物；几番风雨，几度风霜，当年山岚的苍翠，繁花的锦绣，临海的园子，潮起潮落，山风，云雾，一切的一切都消逝了，却在这批文人的笔下，被记录了下来。他们集体守护着同一个梦境。

《香港文学散步》是香港文学、文化史的经典名著，编著者卢玮銮（小思）教授，是香港文学界、教育界公认的大家。本书以二十世纪上半叶著名文化大家和文学家蔡元培、鲁迅、戴望舒、许地山、萧红等人在香港的活动为线索，寻访香港仔、东华义庄、浅水湾、圣约翰大礼堂、孔圣堂、学士台、六国饭店、达德书院（今之何福堂中学）等香港土地上并不为人们所熟知的文学故事发生地。配有文人相关作品及亲历者对历史事件的记录，以及标示文人作家足迹的精美手绘地图和照片，多层次、多角度还原旧时记忆。2000年香港教育署邀请小思老师带领二百多人游历书中所写地方，并记录下来，成为香港文学发展中重要的一次跨媒体活动。读者可以带着这本“文学地图”，以文艺角度漫游香港的大街小巷，在现实场景中跨越时空，进入作家的生命。

序 历史有情，人间有意 小思

引言 行脚与倾听 黄继持

忆故人……

 蔡元培

五四历史接触 小思

去东华义庄——送蔡孑民先生遗榇安厝 西夷

谒蔡孑民先生墓 余又荪

顽石蔡孑民先生之墓 周策纵

蔡元培墓前 余光中

在香港圣约翰大礼堂美术展览会演词 蔡元培

与小思对话 开明的教育家

 鲁迅

仿佛依旧听见那声音 小思

鲁迅赴港演讲琐记 刘随

老调子已经唱完——一九二七年二月十九日在香港青年会演讲 鲁迅

与小思对话 神奇的香港和无知的香港人

 许地山

三穴之二六一五 小思

许地山先生挽词 施蛰存

许地山下世之日 吴其敏

许地山先生对于香港教育之贡献 马鉴

落花生 许地山

与小思对话 追寻自我之旅

 戴望舒

林泉居的故事 小思

望舒和灾难的岁月 叶灵凤

山居杂缀 戴望舒

过旧居 戴望舒

香港的旧书市 戴望舒

一堵奇异的高墙 小思

回忆望舒 黎明起

狱中题壁 戴望舒

我用残损的手掌 戴望舒

等待（二） 戴望舒

与小思对话 妥协与生存

 萧红

寂寞滩头 小思

萧红墓畔口占 戴望舒

访萧红墓 夏衍

萧红墓发掘始末记 叶灵凤

幽幽小园 小思

忆萧红 周鲸文

端木蕻良魂游故地 曾敏之

《端木与萧红》后记 钟耀群

萧红在香港给华岗的信 萧红

当铺 萧红

与小思对话 性格悲剧

临旧地……

 孔圣堂

文化殿堂 小思

纪念巨人的诞生——加山孔圣堂昨天一个盛会 郡婴

三个作家讲文艺问题（节录） 郭沫若

与小思对话 反“孔”人士的圣地

 学士台

学士台风光 小思

薄凫林杂记 施蛰存

怀乡小品 穆时英

与小思对话 不分派别的文人讨论空间

 六国饭店

文艺的步履——六国饭店怀旧 小思

一九四七年诗人节宣言 黄药眠等

与小思对话 天生命苦的香港

 达德学院

民主礼堂 小思

论民主运动中的高等教育 黄药眠

青山脚下的怀念 沈思

达德学院大事志 小思

与小思对话 对民主治校的向往

 附录

张爱玲与王安忆的香港 小思

香港文学散步——访问卢玮銮教授 沈舒

延伸阅读

鲁迅赴港演讲琐记

一九二七年一月中旬，鲁迅从厦门来到广州，任中山大学教务主任兼文学系主任，消息传来香港，引起广大青年和文化界人士的重视和关注。时正在香港大学教学的黄新彦博士（他曾留学美国，对文学有很深的造诣，当时还兼任了香港《中华民报》总编辑），出于对鲁迅的景仰，也希望鲁迅来香港打破文坛上的沉寂空气，以推动新文学运动的开展，因此以香港基督教青年会的名义主动邀请鲁迅前来讲学。

鲁迅于二月十八日午后抵达香港，同来的还有许广平。据鲁迅日记云：“寓青年会”，但据我的记忆似不寓青年会，而是住在皇后大道中的胜斯酒店，负责出面接待的除了黄新彦博士，还有黄之栋先生（时任《华侨日报》副刊编辑）和我。

鲁迅在香港曾作了两次演讲，第一次题目是《无声的中国》，时间是鲁迅抵港当天晚上；第二次讲题是《老调子已经唱完》，于十九日下午讲，两次都是由许广平任翻译。

两次讲演会都由黄新彦博士主持，开始时他曾向听众简略地介绍过鲁迅的文学创作活动。前来听讲的绝大部分都是青年文学爱好者，也有些是中年文艺界人士，都是慕鲁迅名而来的。由于鲁迅名气大，又是首次来港，因此来的人颇不少，约有五六百人，把坐落在荷里活道必列者士街的基督教青年会（原皇仁书院背后）的小礼堂挤得满满的，而且由于座位不够，有些迟来者，只好站着听讲。记得鲁迅两次来讲演时都穿着浅灰布长衫，脚上是陈嘉庚黑色帆布胶鞋，吸的是当时售价每包两角的近于廉价的美丽牌香烟，烟嘴还是套上象牙的。讲演前在招待室里，鲁迅不停地一支接着一支抽烟，似乎由于将要讲话多时，非饱吸香烟不可。由于鲁迅是浙江绍兴人，带着浓厚的家乡口音，话很不好懂，但许广平翻译得很好，活泼、传神，所以听众精神非常集中专注，而且自始至终都情绪饱满、热烈。因为有翻译，正好使我得以从容做笔记。

当时香港文坛颇冷落，文学艺术活动如万籁无声。一些青年人对此很有感慨。因此，在开讲前，我们曾向鲁迅谈及香港这种文坛上的荒凉现状，并埋怨环境太差，称之为“沙漠之区”，鲁迅当时颇不以为然，他认为这种估计未免太颓唐了，他表示自己相信将来的香港是不会成为文化上的“沙漠之区”的，并且还说：“就是沙漠也不要紧的，沙漠也是可以变的！”此话当时给我的印象非常深刻。

我当时正在香港以教书为活，平日就很喜欢阅读鲁迅的作品，把他当时所出版的单行本，差不多全都看过了，特别是很为他作品反映的深邃思想、锐利眼光、独特文风所吸引，而对他的作风为人也很钦敬，所以除了协同黄新彦博士热情接待外，在鲁迅讲演时，我自己又主动将两次讲演详细记录下来。因为平时对鲁迅的文风、特点有一定程度的了解，加上许广平的翻译又流畅、生动、传神，所以我的记录能大体保持了鲁迅文章的风格特色。

黄新彦博士和我们等几个参加接待的人，都觉得鲁迅两次讲演很好，很深刻，切中当时香港的现实，有助于青年入更好地认识自己，认识社会，奋发向上，使文坛兴旺起来，因此都主张把讲稿加以整理，送去报馆发表，让更多的青年能感奋而起。因当时其他人都没有记录，只有我记了，大家就要我将记录稿整理出来。我觉得义不容辞，所以鼎力承担，并且很快就整理好，于二月底随稿附信寄给在广州的鲁迅先生，请他过目校正。鲁迅在三月二日的日记中记了这件事：“得刘前度信并讲稿。”并且在三月三日就修改好附信寄还给我，鲁迅在四日的日记中也有记载：“上午覆刘前度信并还稿。”鲁迅给我的信，我一直保存了好几年，直至一九三六年鲁迅逝世后，知道许广平征集鲁迅遗迹，所以我就将原信主动寄给景宋了。鲁迅退还我的讲稿只修改了很少几个地方，因为时间已过去半个多世纪了，具体改了哪几个地方，已无从追忆了。讲稿收到后，曾即送去《华侨日报》，记得只登了‘一篇，另一篇《老调子已经唱完》，因故没有刊出。

鲁迅是二十日晨离开香港的，走时，黄新彦博士和我们几个参加接待的人都去热情送别。

鲁迅来香港演讲距今已五十四年了，因为时间相隔太久，只能作这样一些大体的忆述。

P34－37

历史有情，人间有意

小思

历史离得我们好远？历史好严肃好沉闷？

历史是前辈走过的道路，我们正跟随他们的步迹向前走：历史不远。

只要我们认知了他们的故事，发现他们的步履，就会产生感情。凭着情，我们着意吾土：吾土吾情。

散步，包括思想散步，感情散步。我们踏着前人步迹，跨越时空，走进现场，感受当年活的文化，感触与吾土的关系，领悟一些鉴往知来的道理。

前辈，他们的名字，他们的行事，为我们熟悉的或不知道的，当年为了种种原因：政治意见分歧、逃避战火、谋求生计、追求民主自由、寻找爱情……他们从祖国大地投身到这南方蕞尔小岛，把精神注入过这片土的文化土壤。南来，成就了他们与吾土的一段因缘。

回眸细看，南来文化人到这片土来，就是暂且栖身，他们都各有向往，各有工作目标。他们不去别的地方，因为这片土既有接近母国的方便，也具备了可用的自由空间，让他们尽本分向祖国发声发光。

回归十年，这片土上，人间渐渐在意——在意追查历史身世，在意保育历史痕迹，在意关怀与祖国的血脉相连。我们应该珍惜这些前人足迹，珍『昔香港特具的一些优点。

翻几页书，闲来走一段路，也许，在散步中，自能领受一番吾土情怀。再细读黄继持先生写的《行脚与倾听》，自然听到殷殷的历史叮咛。

二○○七年五月十一日