这部《释迦牟尼传》出自亚当斯·贝克夫人之手，文笔细腻、文字优美、饱含真挚的情感。独特的西方文化视角，又出自女性手笔，让这本著作成为不可多得的了解佛教文化的入门书。这部著作的出版，改变了西方人的观念，使佛教成为西方人眼中最美的哲学。

本书极具收藏价值，书中彩插选自《释迦应化成道事迹》，根据此书序言，此书曾在成化二十二年御制为序。在这里，您可以深切感知释迦牟尼的心路历程——智者突围。

亚当斯·贝克夫人编著的这本《释迦牟尼传》是关于释迦牟尼和佛教的名著，深入浅出，余味悠长，是普通读者了解降迦牟尼成长过程和心路历程的入门书。书中的释迦牟尼，不再是人们通常认为的一个不食人间烟火的神，而是一个从王子的荣华中走出，历经挫折磨难，最终觉悟成佛的伟人。他经历的心理历程，能给现代忙碌的人一种新的思考。

本书所插彩插为成化二十二年刊印的彩色图文版《释迦牟尼应化事迹》，而国内出皈的《释迦牟尼应化事迹》全是线描图，所以本书有极高的收藏和观赏价值。

前言

王子降生

武场娶新娘

“囚笼”生活

路遇老者

逃脱不了的病死

觉悟

弃世离家

深山拜名师

炸开了锅的王宫

苦思冥想悟道路

化身佛陀

宣扬佛法

佛陀与弟子

王子还乡

两个女人的故事

王后出家

鹌鹑救火

走向涅槃

解脱之道

最后的旅途

佛陀圆寂

不是尾声

雪后的一天，首图驮那带着他的两个妻子——王后摩耶和王妃波阁波提，来到卢醯腻河畔的乐苑欣赏雪水自高山上直贯而下时奏出的动人乐章。国王身边一个绣着金线的软垫上，温顺的摩耶坐在那里，她如星辉般俏丽闪耀的面庞，好似被一层由幻想编织的面纱遮盖，精巧中透出几分邈远的意味；冰清玉洁的波阁波提紧挨着坐在摩耶身边，她柔顺的模样，与摩耶相得益彰。作为侍奉同一位国王的宠姬，摩耶和波阁波提既是血缘上的至亲，也是精神上的姐妹。

就在此时，净饭王向两位爱妃道出了自己心中的隐忧。他轻抚摩耶顺滑的长发，轻声问道：“我的王后，你的梦想是什么？”摩耶注视着在翠绿竹丛边正与小鹿嬉戏的那只母鹿，紧握住波阇波提的手，说道：“我的梦想就是能早日为国王生下一个小王子。我已经见识了世间太多奇珍异宝，我最大的遗憾就是没能为国王诞下一个可以继承王位的小王子。我知道，国王常为此事忧心，所以，波阁波提，我的好妹妹啊，若是我无法完成这个心愿，就由你来帮国王圆梦吧！”国王听了摩耶的答话，神情凝重地说：“我的王后，为了得到天神庇佑，我们总供奉最好的祭品，还遵从祖训，虔敬地对待婆罗门，但神明们却在向人间分配礼物时忘记赐予我们最想得到的礼物，是我们做得还不够好吗？就算我们前世犯了不可饶恕的罪，我们自己也无从得知呀！即使我再伤心难过，但是天意不可逆啊！”

年轻的波闺波提用她那双会说话的眼睛怯生生地望着国王，拉着摩耶的手说：“假如国王再娶一个能为王室生下男性继承人的女子，我和姐姐绝不会有其他想法，反而会尽心尽力地照顾她。”国王却说：“可那不是我最亲爱的妻子们的孩子，更不是我最宠爱的摩耶的孩子，就算这孩子再惹人怜爱，也不会得到我的青睐。况且，有个流浪仙人曾预言，有一个孩子会在这座城市充满爱的宫殿中降生，他将成为统治全人类的万人之王。”

“但愿他早日降生，以解我们多日的烦忧。”摩耶轻声祈祷。

漫长的沉默中，只能听见卢醯腻河河水流淌的声音，好似在代她们倾诉着自己心中绵绵不绝的情谊。

突然，国王再度开口打破了这静谧的时光，他叹口气说：“我觉得这不可能！”

丈夫突然的哀叹让波阁波提泪盈盈眶，斗大的泪珠从她长长的睫毛上滚落到丰润的脸颊上。她目不转睛地注视着自己还在襁褓中的小女儿，那孩子正在一个开满荷花的巨型大理石池塘边的树荫下休憩，由哼着富有本地特色摇篮曲的宫女陪着，在歌声中渐入梦乡。

夜色如同偷情女郎般，踏着轻快的步伐，穿越树林，趟过河流，静悄悄地降临了。夕阳西下，群山在一片红霞的映衬下只露出一点姣好的轮廓；圆月悄悄地从山间升起，洒落一片银辉；星星则似哨兵般挂在山头，履行着自己的职责。大地上美轮美奂的一切都在此刻的疏离中远离凡尘，进入神的管辖之中。

就在这样一个夜晚，当遍布草地的露珠在月光的映照下泛出好看的银白色时，摩耶王后早已依偎在国王身旁酣睡。可是，在看似平静的娇美睡颜下，她好像进入了一个变幻莫测的梦境之中：这是个既明晰又庄重、既可怕又奇妙的梦。梦中，伴着闪耀的星辉和哭嚎的风声，她的感官也随着一片互相私语着的芦苇荡轻轻战栗，这梦既不像游荡不定的魂灵，也不像不可捉摸的云彩，那种说不清道不明的飘忽感随着晨光的到来渐次消隐。摩耶突然睁开眼，坐了起来，仿佛若有所悟，却终究无法理清思绪，只感觉一个贵人向自己传递了一项重要通知。她轻轻推醒身边仍在酣睡的丈夫，平静地说：“亲爱的，我做了个好梦！我梦见护法的四大天王将我托起并带入山间，然后把我放入一个晶莹剔透的湖里沐浴，有很多天神围绕在湖边，帮我洗净身上凡世的污垢，后来他们给我换上闪着金光的仙衣，还替我擦了些香粉。就在此时，我看见树下有只昂着头的骄傲白象在散步，它的长鼻子点了点我身体的右边，然后就消失了，有种隐没的雾气直贯入我的腹中。你也知道，白象象征着至高无上的皇权，我就好像在黑夜里目睹了一场炫目的表演。天上那么多神明都在为我的欢乐而祝福，这实在是个吉兆！”

国王很吃惊，断断续续地说：“你叫醒我的时候，我的耳边还回荡着天神们奏出的动人乐曲，那曲调比鸟儿的鸣叫更加婉转，比乐师们的琴声还要动听。天神们告诉我，‘孩子会在东方闪烁花星时降生’。这时你叫醒我了。”

P8－10

佛祖释迦牟尼也可以有传记吗，他不是一个天上天下，唯我独尊的教祖吗？

当然可以有，并且，必须有。

从宗教的角度而言，释迦牟尼是一个至高无上、让众生顶礼膜拜须仰视才见的尊祖，但归根结底他曾经是一个活生生的人，一个行走在大地之上苦苦追寻大智慧求得解脱的人。

有感于人世生老病死的苦恼，自幼身受婆罗门教育的悉达多·乔答摩王子出家修行，先后习禅定，历苦行，最终在毕波罗树下悟道成佛；后在印度北部、中部恒河流域传教，弟子多达500人，80岁时在拘舍那城逝世。

最初，人们把这样一个人视为先觉者，尊之为佛或佛陀——一个能够自觉、觉他、觉行圆满的人，后来才逐渐被神化。

释迦，种族部落的名，“能”的意思；牟尼，有圣人之意，包含“仁”、“儒”、“忍”、“寂”和“默”，释迦和牟尼两者合在一起是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”和“能默”，有释迦族“圣人”的意思。这是佛教徒对他的尊称。

在中国，佛教是寄托许多人情感的一门哲学，神秘、博大精深、让人着迷。汉译本记载佛祖一生行迹的典籍也有很多，基本都是来自天竺（古印度）的版本，最著名的有《过去现在因果经》、《修行本起经》、《瑞应本起经》、《佛本行集经》以及《佛所行赞》，一直到了南朝齐梁时期，著名僧人释僧佑撰述《释迦谱》一书，详述了释迦族世系传说和佛祖生平事迹以及后来佛教传播的情况。这成为中国撰述佛传的开始。

这部释迦牟尼的传记出自亚当斯·贝克夫人之手，文笔细腻、文字优美、饱含真挚的情感。独特的西方文化视角，又出自女性手笔，让这本著作成为不可多得的了解佛教文化的入门书。这部著作的出版，改变了西方人的观念，使佛教成为西方人眼中最美的哲学。

本书极具收藏价值，书中彩插选自《释迦应化成道事迹》，根据此书序言，此书曾在成化二十二年御制为序。在这里，您可以深切感知释迦牟尼的心路历程——智者突围。