萨德的故事是真实的，悲惨的，《来自巴格达的尤利西斯》的作者埃里克-艾玛纽埃尔·施密特用饱含着人情味的笔触把它呈现在我们面前。这是又一部史诗，是我们这个时代的《奥德赛》。荷马的《奥德赛》讲述的是尤利西斯回家的经历，施密特的《奥德赛》描绘的却是萨德离家的遭遇。

埃里克-艾玛纽埃尔·施密特编著的《来自巴格达的尤利西斯》介绍：我叫萨德·萨德，这个名字在阿拉伯语里的意思是希望·希望，而在英语里则是悲哀·悲哀；随着一周一周。有时是一个钟头一个钟头的时光流逝。甚至于在一秒钟的爆炸里。我的实际情况便会从阿拉伯语滑到英语。

青年萨德在大学法律系的学业因美伊战火而中断，母亲建议他离开家乡巴格达，好为家人的经济解困，也为他自己争取自由、赢得未来。别无选择的萨德，决心前往他与心上人蕾拉共同向往的阿加莎·克里斯蒂笔下的天堂。

这个在父亲口中被称为“我的血中血、肉中肉、星星的汗水”的青年，如何能身无分文地越过千山万水，走向希望之地？

正文

我叫萨德·萨德，这个名字在阿拉伯语里的意思是希望·希望，而在英语里则是悲哀·悲哀；随着一周一周，有时是一个钟头一个钟头的时光流逝，甚至于在一秒钟的爆炸里，我的实际情况便会从阿拉伯语滑到英语；根据我感到自己是乐天派还是不幸的人，我会变成希望萨德，或者悲哀萨德。

在出生抽奖时，我们抽到的签有好有坏。如果在美国、欧洲、日本落地，停落下来也就完事了：生得一劳永逸，绝不需要重新开始。倘若是出生在非洲或中东，那就……

我常常梦到在我出生之前的情景，梦见我成胎以前的那几分钟：那时，我矫正、引导命运的车轮，改变细胞、分子、基因的走向，我使之偏离，以更改结局。不是为了把我变成另一个人。不。只是为了在另一个地方破壳出生。不同的城市，不同的国度。当然还是那个肚子，这位我亲爱的母亲的肚子，只是这个肚子应该把我放置在能让我茁壮成长的土地上，而不是在一个二十年后我不得不连根拔起惨然离去的坑底里。

我叫萨德·萨德，这个名字在阿拉伯语里的意思是希望．希望，而在英语里则是悲哀·悲哀；我真想遵循我的名字阿拉伯语的意思，遵循这个名字在天宇中绘出的绚烂的许诺；我，作为唯一的活力，真愿意在我出世的位置上，骄傲地萌发、生长、死亡，就像一棵树，在它的家人中间鲜花盛开，然后，当它走完原地不动的时光历程后，随之也发出繁茂的新枝。我会很高兴分享幸福的人们抱有的幻想，因为不作任何远游使他们无从比较，便以为他们拥有世上最美丽的家园。然而，这样的至福被战争、独裁、混乱、无数的苦难与太多的死亡褫夺了。

每当我望着电视上的美国总统乔治·布什，我都会发现自己就缺乏这种信念。布什为自己是美国人而自豪，好像他在那里很了不起似的……他并非只是出生在美国，还创造了美国——美国，是的——从他在母亲怀里第一次拉■■起就制造了美国，在托儿所里兜着尿布牙牙学语的时候他使之完善，最后，坐在小学的板凳上，他用彩色铅笔把它完成了。因此，成年后，他领导美国挺正常！不可以跟他提起克里斯多夫·哥伦布，这会把他惹毛的。也不可以对他说他百年之后，美国将继续存在，这会伤到他的。他对自己的出生得意至极，好像这本来就该是他的。他是自己的儿子，不是他父母的儿子，他把人家给予他的东西都归功于自己。如此目空一切，漂亮！如此鲁钝的自我满足，高明！这种把收获归功于自己的虚荣，灿烂辉煌！我妒忌他，就像妒忌所有运气好的住在宜居之地的人们那样。

我叫萨德·萨德，这个名字在阿拉伯语里的意思是希望．希望，而在英语里则是悲哀·悲哀。有时，我是希望萨德，有时，我是悲哀萨德，即便在许多人眼里，我啥都不是。  在这次旅程结束，新的旅程开始之际，我写下这篇文字来为自己辩解。出生在某个不该出生的地方，我想离去；为了得到难民地位，我迅速变换着身份，移民、乞丐、非法入境者、无证人员、无权利者、无业游民，今后指称我的唯一用词是偷渡者。寄生虫，这个称呼对我就免了吧。唯利是图者也免了。骗子，更不是。不，就是偷渡者。我不属于任何民族，既不属于我从那儿逃出来的国家，也不属于我想要去的国家，更不属于我经过的国家。偷渡者，我仅仅是偷渡者。在哪儿都不受欢迎，到哪儿都是外国人。

在有些日子里，我竟会觉得自己不属于人类……

我叫萨德·萨德，可这个似乎的确存在的姓氏，我不会再把它延续下去了。栖身在仅有两平方米大的临时居所里，我羞于传宗接代，从而让灾难长存不息。为我来到地球上而欢欣鼓舞的父母亲，对不住了，我将是萨德家族的末代子孙。最后一个悲哀的人，或者最后一个抱有希望的人，无所谓了。最后一个。P1－3

书译完了。累得不想说话，只想躺下来睡三天。然而，心却难以平静。从来还没有一本书让我译完以后，心情那么沉重，脑海里翻腾着那么多的问题，让我久久不能平息。

萨德的故事是真实的，悲惨的，作者用饱含着人情味的笔触把它呈现在我们面前。这是又一部史诗，是我们这个时代的《奥德赛》。荷马的《奥德赛》讲述的是尤利西斯回家的经历，施密特的《奥德赛》描绘的却是萨德离家的遭遇。

回家总是件高兴的事情，就为了那一点点温馨，向家人说说自己的成绩，听听家人的宽慰，看看老家的发展，就能得到最好的休息；甚至，我老了，就想跪在妈妈坟前，默默地念叨几句。每次回家前，我都会兴奋几天，而到要离家的时候，真想害一场病，走不成了才好。

可是，萨德要离家，去遥远的地方，也许永远都回不来了，可他还得走，千方百计地走，离开他的家，他的故乡，为什么？

因为故乡已经没有了希望。这种悲哀是心灵死亡的悲哀，哀莫大于心死啊。

他的希望在英国。

他在意大利遇到了爱情，他没有留下来；他在法国遇到了真心帮助他的人，他也没有留下来；如果仅仅是为了活下去，为了给家里寄钱，他该留下的。不，他还有希望：他想去英国，凭着他的英语，完成他的学业，当一名律师或者医生。

口袋里没一个第纳尔，让他怎么越过这千山万水？他只好为不法分子打工，干违法的事情，接受黑社会的盘剥。最后，不法分子没有完全实践自己的诺言，把他们当牲口运送，甚至连牲口都不如。

路上经过三片海洋：红海、地中海、英吉利海峡，不是被海岸警卫截获，便是遭遇风暴，海浪吞没了他绝大部分同伴。为了希望，他不只是忍受饥渴，还忍受着恐惧和悲哀。

最大的困难是过关，过海关，也就是越过边界，海关人员是边界的守卫者。有领土就有边界，这是合情合理的事。有边界就得尊重边界，这也是无可厚非的。然而，作者通过人物的口道出了：人都是移民，谁的祖先就是这个地方的人？人类历史就是边界移动的历史，最早以村落为界，后来扩大到氏族，然后部落，然后民族、国家，现在有好几个国家联合在一起的，总有一天，边界要消亡。

这就是世界大同吗？这一天会来吗？是不是空想？它的基础是什么？怎样才能做到，或者说怎样做才能让这一天早点儿来到？

移民们但愿没有边界。然而，如果在自己出生的地方能够幸福地生活，甚至只是安然生存，谁还愿意移民？中国人有句老话叫“金窝银窝不如自己家里狗窝”嘛！除非在另一个地方能更好地发展，而这另一个地方对这种移民应该是欢迎的，因为，他将能帮助那里的发展。

边界会消亡，但绝对不是明天就消亡，明天上午消亡了，下午，鬼子非进村不可。但是，边界政策可以宽松一些，特别是对我们的同胞，以前，不管是用何种方式移民出去的，也不管他加没加入外国国籍，更不管他现在的政见如何，欢迎回来，来去自由；他们要叶落归根也可以。毕竟，血浓于水。相信只要他们看到祖国现在的变化、现在的成就，他们也会变的。这也是我们的自信啊！

不要悲哀，让希望留在祖国吧，这是我们祖祖辈辈生活的地方啊！

译者

2012年7月31日于武昌东湖名居