指文烽火工作室主编的这本《战争电影中看历史（2）》的《战争电影中看历史》的姊妹篇。该书以电影《鸣梁海战》、《天国王朝》、《佣兵传奇》、《千年帝国的15个瞬间》和《无畏上将高尔察克》为桥梁，带领读者回到真实的、波澜壮阔的历史中，去感受那英雄的豪气盖天，回顾从文艺复兴到欧洲三十年战争之间的骑兵和冷兵器的战术发展……

《鸣梁海战》是一部优秀的电影作品。不过，作为韩国动员三分之一国民观影的主旋律大片，该片难免被民族情绪所左右，自然含有“神话”、“曲笔”和“艺术再创作”。《鸣梁海战——英雄豪气背后的历史真实》一文将破除艺术和主观的弥补，帮读者真正了解那场以寡敌众的鸣梁海战，以及16世纪东亚海军英雄李舜臣。

《天国王朝》从历史角度上来说算得上《铁甲衣》的前传。如果您对上期《铁甲衣》所描绘的充满骑士传说和战争传奇的欧洲中世纪历史感到意犹未尽，那就一定要读一读《天国王朝——天国在哪里？》一文。

《佣兵传奇》号称西班牙史上耗资最大的巨作，也有人将它称为一部每秒24帧的油画集。《佣兵传奇——文艺复兴到三十年战争冷兵器的战术发展》一文，将带你回顾从文艺复兴到欧洲三十年战争之间的骑兵和冷兵器的战术发展。

《千年帝国的15个瞬间——电影中的古罗马史》通过一些镜头，打造出了一部生动而直观的罗马帝国简史。

《无畏上将高尔察克》是近年来俄罗斯电影界一部难得的佳作。但由于片长所限，影片对日俄战争、一战、十月革命、苏维埃俄国建立、俄国内战等一系列波澜壮阔的传奇历史，只能进行浮光掠影的描写。《无畏上将高尔察克——电影中舰艇和相关历史考证》将弥补这种缺憾……

指文烽火工作室主编的这本《战争电影中看历史（2）》收录的就是上述5篇文章。

鸣梁海战

英雄豪气背后的历史真实

天国王朝

天国在哪里？

佣兵传奇

文艺复兴到三十年战争冷兵器的战术发展

千年帝国的15个瞬间

电影中的古罗马史

无畏上将高尔察克

电影中舰艇和相关历史的考证

国人读史有一个很有趣的现象，笔者将它称为“姓名印象”。如张飞在正史中明明是一个擅画美人、立马书铭的才子，只是因为名字起得颇为跋扈，于是在演义中便成了豹头环眼、燕颔虎须的莽夫，即便偶有良策，也不过是“粗中有细”。而指挥水师与日本侵略者周旋于朝鲜半岛沿海的李舜臣本是武科及第出身的职业军官，但因为和宋、明时代的大儒同名，在后世形象中多是一副温文儒雅的儒将形象。

自1392年李成桂废黜高丽末代君主“恭让王”，建立朝鲜王国以来，为巩固自己的“僭主统治”，李成桂家族不得不通过各种名目授予亲贵田地，以收买其忠诚，是为“科田制”。而除了授予亲贵、重臣的“科田”和“勋田”之外，朝鲜王国还将大量的土地切割成小块授予地方豪强，由于这些受领者有义务为国征战，因此又被称为“军田”。这些拥有世袭私田的既得利益集团在朝鲜王朝时期因其“文东武西”而合称“两班贵族”。

“科田制”和“两班贵族”这样的顶层制度设计，无疑是有利于最高统治者的。但朝鲜地狭民稠，在“蛋糕”无法持续做大的情况下，为了争夺“分蛋糕”的话语权，一系列“士祸”和“党争”也就在所难免了。而日本发动侵朝战争之际，正值朝鲜“东、西人”党之争未平，“南、北人”党之争又起的节骨眼上。和多数东亚地区的朋党之争一样，朝鲜的“东人”、“西人”、“南人”、“北人”四党也是拿儒学经典和最高统治者的血统说事。当然他们争来争去也不是为了辩明程朱理学的核心是“性”还是“气”，又或者李成桂有没有汉人或者蒙古人的血统，核心的目标还是要以大义的名分将对方赶出朝堂。1591年，朝鲜东西两党为了国王李睑的“继承者们”又闹将起来。虽然这场“建储之争”以“东人”党的全面获胜而告终，但对“政治失足”的“西人”党究竟该赶尽杀绝还是“费厄泼赖”，“东人”党内部又产生了分歧，进而分裂成了以李山海为首的“北人”党和以柳成龙为首的“南人”党。而就在这连番朋党之争中场休息之时，一年前出使日本的“黄金组合”回来了。

这对“黄金组合”便是“西人”党的黄允吉和“东人”党的金诚一。既然党派不同，给出的日本国情通报也不可能一样。黄允吉说日本“兵强马壮，武士当国”，金诚一就说不过是“色厉内荏，不足为患”；黄允吉说丰成秀吉“深目星眸，闪闪射人”，金诚一就说那其实叫“目光如鼠”。从事态的后续发展来看，黄允吉的说法显然更符合当时日本的国情，但此时的朝堂之上都是他的政敌，又怎么会有人替他帮腔。于是在“弹丸岛国不足为虑”的“东人”党“大合唱”中，朝鲜国王李睑也觉得没必要“庸人自扰”。

金诚一在朝堂之上虽然有意摆了同团出使的黄允吉一道，但私下却第一时间将日本备战的消息通知自己的同乡——身居“右议政”高位的柳成龙。柳成龙深知事态严重，于是第一时间开始选派得力的亲信武人前往朝鲜半岛南部备战。其中最为著名的莫过于出任光州牧使的权栗和全罗左道水军节度使的李舜臣。

权栗“根正苗红”：老爸是前领议政权辙。不过权栗本人虽然早年参加武科考试，但并未投身军旅。此时他无尺寸之功便成为了一州军政长官，除了家族的荫蔽之外，自然少不得同乡柳成龙的推荐。与权栗相比，李舜臣的出身可谓“贫寒”。朝鲜史书上说他是德水李氏始祖李敦守的第12代孙，这过于遥远的记载是否属实姑且不论，即便李舜臣真是那个高丽王国时代神虎卫中郎将的后代，在朝鲜王国统治时期也没什么好自豪的。而在李舜臣的直系亲属之中只有曾祖父李琚做过兵曹参议，到了李舜臣的祖父辈更是家道中落。不过李舜臣的老爸李贞虽然是个布衣平民，但给几个儿子起名字倒是霸气外漏。李舜臣的哥哥叫羲臣、尧臣，弟弟叫禹臣。如果再生一个不知道是不是要叫启臣。

和中国古代“穷文富武、饱吹饿唱”的说法不同，在朝鲜王国“两班贵族”的把持之下，文科、武科都是有产阶层（勋田、科田、军田的所有者）的特权，平头百姓只能参加杂科（易、医、阴阳、法律学等）考试。李舜臣虽然有资格参加武科考试，但32岁才在屡试之下中举，也算是大器晚成。而与权栗这样的权贵不喜为官的洒脱相比，李舜臣的前半生几乎都是在“为祖国边疆献青春”。1579年，李舜臣被调往咸镜道抵抗女真部族的袭扰。这一待就是十年，期间还因兵败鹿屯岛而失罪革职，以白衣从军。很多人视为《鸣粱》前传的韩国电影《天军》反映的正是李舜臣这段“走背字”的历史。

柳成龙无疑是李舜臣生命中的贵人，但对于两人的关系，朝鲜史料却讳莫若深，只说两人是少年时的老相识。但成长于安东的柳成龙如伺认识家住汉城的李舜臣？这一说法实在令人难以信服。而值得注意的是早在为柳成龙的慧眼所发掘之前，李舜臣已经为金海都护府使李庆禄推荐给了“东人”党的另一大佬——李山海。可以说早在柳成龙“不拘一格”用人才之前，李舜臣已经算是“东人”党的外围了。

而几乎在同一时间，朝鲜王国南部三大水师指挥官悉数换人，除了主持全罗左道的李舜臣之外，负责全罗右道的是王族旁支李亿祺，接掌庆尚右道的是原咸镜道富宁都护府使元均。这两位和李舜臣最大的共同点便在于都曾在东北边境与女真族交战，属于有实战经验的“军政复合型人才”。由此可见，朝鲜王国对抵御日本侵略的相关战备工作的启动，最迟不迟于1591年。所谓朝鲜“人不知兵二百余年”、“如同无预警入侵”的说法并不成立。而之所以“壬辰倭乱”初期朝鲜军队出现一溃千里的局面则完全是由朝鲜国内的政治体制和战略误判造成的。

朝鲜和日本一衣带水，自古便摩擦不断。蒙元帝国两次征日之役，虽然没有成功占领日本，却也耗尽了镰仓幕府的财力，最终导致保持政权的六波罗北条氏倒台，日本列岛陷入长达半个多世纪的南北朝纷争之中。失去中央集权的约束，日本沿海民众自发组织的跨海劫掠盛行一时，曾长期困扰大明帝国的“倭寇”亦是朝鲜半岛的主要外患。朝鲜开国君主李成桂便曾三度领军大败日本海盗。而1389年和1419年，朝鲜军队更两次远征对马岛，越境打击日本海盗。因此在朝鲜官方的概念中，日本对朝入侵的手段无非是海上袭扰加小规模的两栖突击而已，只要加强水师建设便足以应对了。直到1592年4月14日，数万日军先锋于釜山一线卷海而来，朝鲜王国才知道自己错得有点离谱。

P3－5

《鸣梁海战》是一部优秀的电影作品。李舜臣当年面对强敌，毅然保家卫国的悲壮，“今臣战船，尚存十二，出死力拒战，则犹可为也”的英雄豪气，在影片独特的叙事手法和堪称行云流水的镜头前被表现得淋漓尽致。不过，作为韩国动员三分之一国民观影的主旋律大片，该片难免被民族情绪所左右，自然含有“神话”、“曲笔”和“艺术再创作”。《鸣梁海战——英雄豪气背后的历史真实》一文将破除艺术和主观的弥补，帮读者真正了解那场以寡敌众的鸣梁海战，以及16世纪东亚海军英雄李舜臣。

《天国王朝》从历史角度上来说算得上《铁甲衣》的前传。如果您对上期《铁甲衣》所描绘的充满骑士传说和战争传奇的欧洲中世纪历史感到意犹未尽，那就一定要读一读《天国王朝——天国在哪里？》一文。

《佣兵传奇》号称西班牙史上耗资最大的巨作，也有人将它称为一部每秒24帧的油画集。《佣兵传奇——文艺复兴到三十年战争冷兵器的战术发展》一文，将带你回顾从文艺复兴到欧洲三十年战争之间的骑兵和冷兵器的战术发展。

19世纪的美国诗人埃德加·爱伦·坡曾经说过：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”对于罗马帝国，电影工作者们自然不吝惜自己的镜头。《千年帝国的15个瞬间——电影中的古罗马史》正是通过这些镜头，打造出了一部生动而直观的罗马帝国简史。

《无畏上将高尔察克》是近年来俄罗斯电影界一部难得的佳作。但由于片长所限，影片对日俄战争、一战、十月革命、苏维埃俄国建立、俄国内战等一系列波澜壮阔的传奇历史，只能进行浮光掠影的描写。《无畏上将高尔察克——电影中舰艇和相关历史考证》将弥补这种缺憾……

高尔察克仅有45年的一生是如此地波澜壮阔，将之说成传奇，也不能说是过分。他的经历完全可以作为一个那个时代贵族精英的模板，优秀的学霸、勇敢的探险家、科学方面的先驱、战争中的英雄，这一顶又一顶的桂冠简直让人感叹，这个人是不是上帝的宠儿。但是他却失败了。败给谁了呢？一群他所看不起甚至鄙视的，认为该给他做牛做马的“泥腿子”、工人、士兵和理想主义者。有人说“英雄创造历史”，而高尔察克给我们展示的却是一个所谓的“英雄”是怎么被人民创造的历史所碾碎的。

高尔察克的成就不用质疑，也不需否认。人类对大自然的每一次探索都是世界上最壮丽的史诗。在北极的高尔察克，其实创造了他对这个世界最大的贡献。他应当为此获得我们的尊敬。但是我们可以看到，这件事并不是高尔察克自己最为得意的，战争才是他人生中的主旋律，他依然是一个彻头彻尾的贵族军人，所有的目的都在于为他所维护的沙皇制度而服务。在电影的原案中，其实是计划过拍摄他在北极的探险的，但是最后呈现给我们的却将之省略了，也许导演希望能够花更多的笔墨在他与小他20岁的情人之间所谓“纯洁”的爱情上，并通过对爱情的追索，去寻求罗曼诺夫王朝那些虚幻又如极光般绚烂的过往。也许制片人希望通过对内战的描写，以及在将高尔察克圣人化、将布尔什维克脸谱化的过程中，达到俄罗斯民族历史的和解，提升整个国家的凝聚力。但是他们却真的将高尔察克最美好的那部分外衣彻底剥去，将高尔察克最腐朽和最反动的一面展示在我们面前，这也是高尔察克最本来的面目——冷酷、自私、无能、顽固。

影片中，高尔察克在内战中成立反动政府的行为被美化为拯救俄罗斯这个国家，而实际上这不过是现代西方史学家极力从法律上为苏维埃政权在国内战争中的对手开脱的一贯套路。他们认为这些人是俄罗斯“王朝正统主义”（革命前俄国国家法律和社会经济制度的整个体系）的忠诚拥护者。常常将反革命活动作为民主捍卫者和“自由主义斗士”反对布尔什维克篡权者的正义举动。阿·简克的《在独立道路上的顿河哥萨克》（载于加拿大《斯拉夫研究》，1970年，第12卷第3期）一文中，将国内战争解释为俄国政治舞台上“离心”力量和“向心”力量的角逐，国家各地区分立主义情绪与奉行“建立统一强国”原则的民族主义的冲突，强调民族主义是苏维埃俄国内战的首要原因。而实际上他们无视了在俄国革命前尖锐的社会和经济矛盾，以及高尔察克等反动军人本身的阶级利益所在，革命触犯了他们这些传统贵族的利益，但是对很多出身不高的俄军将领和军官来说则不然。

西方学者不得不承认，国内战争初期严重缺乏白军官兵，如普·克涅兹的《1918年俄国内战》（洛杉矶，1977年）一书认为，俄国多数军官因饱受与同盟国连年战争之苦，不愿参加反对布尔什维克的内战，不赞成白军上层必须继续同德国作战的主张。德·福特缅的《俄国内战》（伦敦，1967年）一书，将卡列金的失败视为两代哥萨克冲突的结果，老哥萨克拥戴卡列金反布尔什维克的计划，而年轻哥萨克认为建立苏维埃政权意味着和平及可以返回家园，作者承认“当1917年12月10日，顿河罗斯托夫发生苏维埃政权领导的城市起义时，卡列金的哥萨克下属竟拒绝参加镇压”。因此如影片中对高尔察克的白匪军纷纷来投甚至将他们当作救世主的情况似乎并不是那么真实。

饶是如此，片中对历史细节的深究和对道具的严谨态度，却是很值得我国影视工作者们学习和借鉴的。

艺术来源于生活，又高于生活。电影艺术当然亦是如此。可经过艺术加工的历史电影往往是错误历史认识的源头。而完全符合历史的电影，往往也就不成一部电影了。没关系，其实我们很容易解决这问题——比如，在看完影片后读一读《战争电影中看历史2》。

——郭威，纪录片导演

电影承载艺术，传播文化，然而因为艺术的介入，往往会涂上或明或暗的色彩。打开《战争电影中看历史2》，消弭观影中的疑惑，还原现实的色彩，获悉真正的历史。

——安迪斯晨风，山坡网主编、独立书评人

要想欣赏好一部电影，往往需要或多或少的知识储备。特别是历史题材电影，如不事先做好功课，就会看得云里雾里。不如打开《战争电影中看历史2》，准备工作在这里便能做好。

——穆好古，近代史研究者、民国史作者，《辛亥以来蓉属袍哥》、《天府百战》作者