《老叔西大街的把角儿》讲述了你完全想象不到的边疆风情,讲述了一个跌宕动人的爱情故事……主人公“老叔”是一个喜欢游历、冒险的小说家。他喜欢旅行和广交朋友,待人真诚豪爽,在所到之地备受欢迎。在他的笔下,美丽的各地风光、奇特的各种人生故事娓娓道来,令读者拍案称奇。在城市写作10年后,作者曾哲毅然决定独自一人游历,从西北到西南10个省,历时14个多月。之后,十数次往返西南西北,全身心投入漂泊文学的写作实践。
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书名 | 老叔西大街的把角儿 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 曾哲 |
出版社 | 北京十月文艺出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《老叔西大街的把角儿》讲述了你完全想象不到的边疆风情,讲述了一个跌宕动人的爱情故事……主人公“老叔”是一个喜欢游历、冒险的小说家。他喜欢旅行和广交朋友,待人真诚豪爽,在所到之地备受欢迎。在他的笔下,美丽的各地风光、奇特的各种人生故事娓娓道来,令读者拍案称奇。在城市写作10年后,作者曾哲毅然决定独自一人游历,从西北到西南10个省,历时14个多月。之后,十数次往返西南西北,全身心投入漂泊文学的写作实践。 内容推荐 《老叔西大街的把角儿》是一部形似游记的长篇小说。主人公“老叔”是一个在边境、边疆游历、冒险的小说家。和城市环境不同,与主流文化习俗迥异,同现代文明疏离的蛮荒之地,保存着自己独特的自然风景和人文景观、生活习俗。作者曾哲作为一个外来人,携带着现代文明的因子,内心里却抱有对中华文化的组成部分的这种少数民族色彩、原始气息浓厚的文化的尊重、理解和喜爱。于是,他在所到之地备受欢迎,交到了真心的朋友,收获了真挚的爱恋,窥见了当地文明和文化的特质与真谛。 目录 序:开局三言 初段位:香辫子 二段位:石月亮 三段位:单筒望远草原小站 四段位:界碑 五段位:泸沽湖的嘎苏萨 六段位:路过昆仑 七段位:西飘的游云两片天 八段位:窑窖井清静 九段位:大渡河上下有妖仙 跋:收官二语 试读章节 凯里位于清水江上源,龙头江的南岸,是黔东南苗族侗族自治州的首府。而清水江的发源地,在云雾山。老叔这些日子所抽的香烟,都是这个牌子的。 老叔大学的同学阿田说,苗岭的夏天,水多雨多,云山雾罩的。阿田的住处在凯里城西,是个有花有草的小独院。 老叔是从云南的昭通经水城过来的,火车换汽车,过午到的凯里。休息好几天,恢复了体力。 恢复了体力,阿田便陪老叔到自己的老家台江,住了两日。 阿田的父母都已退休,在家开了个豆腐房。母亲是汉族,慈眉善目。豆腐房、厨房、菜地,里里外外,一天到晚忙忙碌碌。老父亲是苗族,20世纪50年代曾是乡村扛枪供销员,因为那时候土匪还多。一说起这些事儿,老叔马上产生联想:一个苗族青年,打着绑腿,骑马在老山峡谷中,赶着车队,警惕地端着枪,——特殊的货郎。 老叔喜欢豆腐房里的味道,每个大清早都要去转一圈。喝碗热乎乎香喷喷的鲜豆浆,才出门到山上去遛弯儿。 6月9日凌晨0点15分,第十四届世界杯足球赛开幕式,电视直播。老叔看了喀麦隆与阿根廷首场赛,喀麦隆竟以一比零取胜。 足球的世界格局,要变。 什么都在变。只有变化是不变的。 从阿田的父母家出来,翻山越岭,进入苗岭的腹地。 上坡下坡,植被密集。为了防备毒蛇突然半路劫难他们,阿田手舞足蹈地挥甩着棍子,在前边开路。 阿田是学舞蹈的,打四五岁就开始学,是那种踢腾扭转的苗族民间舞蹈。蹦着跳着,同时还得吹着芦笙。大的芦笙,蹿出他的脑袋好几米。若是常听常看,眼睛能养活出烁烁动人的光彩。 老阳到了头顶,烈烈。他俩爬到了一个大土坡顶,歇住脚,紧着喘,抹去汗。面前一块篮球场大的阔地坝子中间,长着一棵很奇特的杉树。上边的树权如根儿,盘缠错节;下边的树叶茂密似冠,繁茂昌盛,孤零零独自占了半亩多地。老叔截住过往的老乡打听,知道此树名叫倒栽杉。 阿田恍悟,告诉老叔,他小的时候听阿爸讲过,但倒栽的杉树,他也是头一次见到。本以为阿爸的讲古都是传说,今天竟得会面。高兴得阿田扯着老叔在树的四周转了两圈。 阿爸讲的是张秀眉农民起义之初,在这里收拾祭坛,香烟缭绕,参拜青天。参拜结束,张秀眉亲手倒着栽种了一棵树,根儿朝上,梢儿向下。栽种好,这位起义军领袖跟他的部将说:如果此树成活,就是天意,造反必定成功,世道就要贫富易位,帝王之座,也该换换人选。 倒栽杉活脱脱地长高长粗长大。经过了腥风血雨,至今郁郁葱葱,茂密得想从底下钻进个人都困难。 自然有自然之道,贫富有贫富之道,权力有权力之道。古往今来,谁也是没有改变过的。不说这倒栽杉,就连那起义大军,都另有去向,另有了说辞。 时已晌午,他二人走得饥肠辘辘。阿田煞有介事地说,饿不着的,家家户户粮食丰盈。 一个山口绕下去,半坡上有个青石黑瓦的小村庄。 老叔和阿田级级石阶缓步前来,尽头一户石墙院门虚掩。他俩商议了一下,老叔来要饭,阿田当翻译。 推开栅栏门刚迈上石坎,一个须发皆白的老人,正打屋里往外走。瞅见他俩,一扭脸反身又回去,关严屋门。 老叔追着白发老人问:我们是过路的,能给口饭吃吗?阿田赶紧用苗话说了一遍。翻译过去的,比老叔说得要复杂很多,光“大爷”就加了三个,还有什么钱不钱的。 屋里不出声。任你怎么说,再没反应。这位大爷。 老叔跟阿田说:我们还是走吧,说不准儿哪个木板缝或墙洞里,砸实的火药枪口,正对着我俩的面门脸蛋。别光顾全肚子,饭没要着,再落下个大麻子。我要真成了这面相,出门在外就更加困难了。 阿田说:根本不用担心,我们苗族人貌似胆小,见不得生人,但绝不会做出伤天害理的事儿。 P3-5 序言 开局三言 三十年前,沾惹上围棋。“棋之盘,方十九,三百六十一叉点。”谈恋爱到公园,歇下脚步也要和对象摆一盘。黑白,对弈。游人围观猜测我等是何段位?有长者箴言:开局,无段位。 二十年前,一个人孤独地流浪在西北西南,尤喜欢边境地区。故事在未来的时空中,一直漫步。本来漫步得相当散落,最后竟然排起了长队。友人看过说:这是非虚构小说。有些认同。 十年前,拜访过尼泊尔嘎玛巴学院的喇嘛尼妙融,参加了喇嘛的辩经。访她缘自1989年冬玛旁雍错湖畔邂逅,她有围棋三百六十一叉点新说。妙融微笑不解,送我走出寺庙拐角儿。老叔不是我,老叔是我。 后记 收官二语 收官,是布局、中盘、官子中确立竞逐边界的阶段。就是那句话,收官不是结局,是确立边界。 一个人的老叔,到底有多大的自由空间?我无所作为的时空中,何谈顺序。万里为步,千岁为朝。率意独驾,足迹所穷,慕天席地。此,为界。确立边界,不能忽略把角儿。念念。 2010年4月13日一稿 2012年7月30日修改于北京东郊延静西里 |
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