自序/1
导论关于人道主义的三个问题/1
引言人道主义难题/1
问题一 人道主义是什么/4
问题二 人道主义的历史演进及其形态/u
问题三 人道主义不是什么/45
第一章 中国现代人道主义文学思潮概述/54
第一节 邵伯周《人道主义与中国现代文学》/55
第二节 刘卫国《中国现代人道主义文学思潮研究》/56
第二章 第一阶段(1949——1966)/71
第一节 “十七年文学”人道主义思潮/71
第二节 路翎/102
第三章 第二阶段(1978——1989)/126
第一节 启蒙人道主义文学思潮/126
第二节 鲁彦周张弦刘克/137
第三节 张贤亮/154
第四节 戴厚英/171
第五节 苏童/189
第四章 第三阶段(1990——2010)/206
第一节 世俗人道主义文学思潮/206
第二节 贾平凹等/223
第三节 余华/248
第四节 韩天航/266
第五节 方方/277
第六节 严歌苓/289
第五章 中国当代同情人道主义文学/309
参考文献/333
后记/339
王达敏编著的《中国当代人道主义文学思潮史》从古希腊罗马、中世纪基督教、文艺复兴、俄罗斯“新精神哲学”、存在主义、世俗和生命伦理等人道主义理念一路梳理过来,对照评析了陆翎、鲁彦周、刘克、张弦、张贤亮、戴厚英、苏童、贾平凹、余华、韩天航、方方、严歌苓等代表作家和作品中的人道主义因素以及演变趋势,在热情并充分肯定其积极作用的同时,也指出其与世界大师经典中的人道主义理念的差异。
《中国当代人道主义文学思潮史》指出:同情是人道主义的逻辑起点。同情是人类的高贵情感,它不仅要施爱施善于弱者、受苦受难者、被侮辱被迫害被冤屈的不幸者,还要引领他们超越“此在”的困境而走上精神发展之路。惟其如此,同情才具有超越性,才能作为人道主义的本源性、正极性和普世性的价值观念。
王达敏编著的《中国当代人道主义文学思潮史》从人道主义角度阐释了当代诸多作家的优秀作品,此外,还将国外文艺作品中的人道主义精神引到书中,让读者看到人道主义的某种普遍性和特殊性,从而将人道主义这一概念更加清晰地展现在读者面前,具有一定的现实性和积极意义。本书是第一部中国当代人道主义文学史,揭示了中国文学与世界大师、经典文学作品的距离和进步。