吴承恩的《西游记（节编本）》是中国古典文学四大名著之一。本书作为一部中国古典神魔小说，具有极高的艺术价值。它塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，这在中国小说史上是独特的创造。书中的许多人物，既是神奇的，又有强烈的现实感，这在古代神魔小说中也是极为罕见的。全书讲述的是唐僧师徒四人历经九九八十一难，西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

《西游记（节编本）》是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成，主要描写孙悟空、猪八戒、沙和尚一路斩妖除魔，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。《西游记（上下册）（典藏版）》以白话文为主，间有诗词歌赋，多用夸张、排比手法，故事情节惊险离奇，语言诙谐有趣，人物形象栩栩如生，是中国古典文学的一朵奇葩，广为流传，影响深远。

《西游记（节编本）》是我国文化遗产中的瑰宝。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。

第一回 灵台山悟空得仙传 水帘洞猴王兴旧业

第二回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第三回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第四回 乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

第五回 小圣施威降大圣 如来作法镇猴王

第六回 观世音劝化来东土 唐三藏虔诚上西天

第七回 双叉岭伯钦留僧 五行山悟空皈佛

第八回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧龙马收缰

第九回 熊罴精窃宝观音院 孙行者降魔黑风山

第十回 高老庄悟空收八戒 浮屠山三藏受心经

第十一回 八戒歼虎怪 灵吉定风魔

第十二回 八戒大战流沙河 木叉收降卷帘将

第十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

第十四回 孙悟空巧偷人参果观世音复活枯宝树

第十五回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

第十六回 黑松林三藏遇怪 宝象国公主传书

第十七回 黄袍怪金銮充驸马 黑松林大圣伏妖魔

第十八回 平顶山功曹传信 莲花洞八戒逢灾

第十九回 魔王机巧捉悟空 大圣腾挪骗宝贝

第二十回 宝林寺唐僧借宿 乌鸡国冤鬼陈情

第二十一回 猪八戒井底驮尸 孙悟空殿上捉妖

第二十二回 发慈悲唐僧遇难 变菩萨八戒逢魔

第二十三回 将假作真妖魔认父 转败为胜菩萨收徒

第二十四回 黑河孽怪擒圣僧 西洋龙子捉妖鼍

第二十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第二十六回 赌输赢道人归地府 显神通行者下油锅

第二十七回 行者垂慈救小童 观音拯难收鱼怪

第二十八回 着锦衣师徒遭难 请老君行者降魔

第二十九回 唐僧饮水怀鬼孕 大圣夺泉解邪胎

第三十回 孙行者定计拒婚 昴日星下凡擒蝎

第三十一回 诛草寇唐三藏逐徒 谒如来假猴王现形

第三十二回 唐三藏路阻火焰山 孙行者计调芭蕉扇

第三十三回 祭赛国扫塔遇妖 碧波潭降魔获宝

第三十四回 荆棘岭八戒逞威 小雷音弥勒收妖

第三十五回 驼罗庄行者驱蟒稀柿衙八戒显灵

第三十六回 朱紫国行者揭皇榜 麒麟山观音伏妖王

第三十七回 八戒大闹盘丝洞 毗蓝巧收百眼魔

第三十八回 唐三藏遇太白金星 孙悟空戏青毛狮子

第三十九回 妖魔困三藏 如来收大鹏

第四十回 昏君好色惑妖吉 大圣垂仁救赤子

第四十一回 黑松林大圣识妖 镇海寺唐僧染病

第四十二回 行者三探无底洞 天王重收老鼠精

第四十三回 赵寡妇开店款神僧 孙大圣幻形剃头发

第四十四回 魔王用计擒三藏 悟空施法灭妖邪

第四十五回 凤仙郡违天遭荒旱 孙大圣劝善施甘霖

第四十六回 玉华县收徒失宝 竹节山荡怪平魔

第四十七回 金平府元夜观灯 青龙山四星捉怪

第四十八回 天竺国唐僧遇偶 毛颖山玉兔遭擒

第四十九回 寇员外喜待高僧 唐三藏横遭狱祸

第五十回 取真经八一难尽 回东土五圣功成

第一回灵台山悟空得仙传水帘洞猴王兴旧业

自从盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈日：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。因又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见：锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣；石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花；几树青松常带雨，浑然像个人家。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅，石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

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“华夏古典名著青少年文库”的第一辑，推出了《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》这“四大名著”的节编本。由于节编者大都是文化大师，所以，阅读这套节编本，从思想认知到知识阈限，对青少年读者来说无疑是在聆听“大师讲堂”。在当今浮躁的社会氛围下出版此丛书，我们认为是一个颇具文化品格的积极贡献。

大师们在基本保留原著主要人物、主要情节的前提下，对作品做了一番艰苦的缩减工作，既剔除了原作中某些旧时代的思想文化痕迹和一些旁逸斜出的繁杂情节，保留了作品的精华，又为青少年读者接近古典名著提供了捷径，节约了阅读时间。这套书应该受到学生、家长和教师的广泛欢迎。

这四部书的正文，是以上世纪八十年代宝文堂书店版为底本录排的，另做了注释。此次出版，我们在遵循古白话出版物的文字使用规范的同时，做了一些细致的工作，对宝文堂版中少量明显的疏漏(衍字，如：混撒村混打等；刻工手误，如：言犹末了、如雷灌耳、嗳声叹气、掩旗息鼓、跨一口刀、谁合谁、拐湾、点污等；异体字，如：併、冤雠、胞膊等)，做了规范性订正，对于在古代典籍的整理出版中往往维持原状的某些明显的错字(如：从新、耽心、搀杂、奈烦、病证、是必、按纳不住、手捻朴刀、惊杀我也等)，考虑到本丛书的读者主要是青少年而非专业的文史工作者，出于对厘清文词的是非对错、减弱基本概念的模糊与混淆度的企望，均作了订正，而对某些具有典型的标本意义的语词流变现象(如：他、那、分付、喝采、留连、栏干、火伴、跌交、沈吟半晌、两枝人马等)，也适当地做了一些保留，以帮助读者打开眼界和知识阈限。

此次出版行动，我们得到了茅盾先生的家属韦韬先生，周振甫先生的家属周兰佩女士的亲笔授权，对他们的大力支持，我们深表感谢；但经多方努力，未能与已故的宋云彬先生和虞彦如先生的家属取得联系，是一个遗憾。我们恭请两位先生的家属得知节编本《水浒传》和《西游记》再版的消息后，拨冗与我社联系，我社定将按照国家规定支付相关稿酬，并诚致谢忱!

华夏出版社

2013年6月出版者的话