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中国经济发展的正常与非正常阶段，市场为什么选择我们都不喜欢的结果？

不仅会有更多的人读丁丁的博客，还会有更多的人读丁丁的书。

《人与经济(青年对话录)》是汪丁丁关于市场和经济的思考。

《人与经济(青年对话录)》是汪丁丁关于市场和经济的思考，其实包括三个层面，一是对中国特色之下的市场经济，即政府或出于善意或因为无知而对市场的过度干预的批判，比如“善意的恶法”，二是对市场充分发挥调节作用之后的结果的冷静、客观认识，即必然会出现“我们都不喜欢的结果”，三是即使实现了充分的市场，又会带来新的问题，比如西方市场经济国家所出现的问题。所以，《人与经济(青年对话录)》重点在于前两点，在市场的方向之下，国家和政府如何解决发展的难题。

序言 经济、知识、制度

第一篇 中国经济的正常与非正常

这是怎样的再分配

增长一物价一财政一税收一腐败一政

府低效率

关于物价上涨的讨论

春节期间火车票的定价问题

201 O年将为2009年埋单——丁丁报

道血汗劳动制

第二篇 劳动、市场与法

再论工会

不要人为扭曲“劳动一资本”比价

最低工资：教条与现实

我最近发表的关于劳动工资问题文

章的三项根据

身份与幻觉

我们需要的是与市场经济相适应的

劳动合同法

我为市场辩护：华生为劳动合同法

的辩护有道理

第三篇 漫谈“两市”

用“脚”投票与“第五次浪潮”

被随机性愚弄的人们

关于金融衍生工具的疑问

股票市场及行为学

嵌入在转型期社会里的

中国股票市场

大熊何时到

我关于中国房地产问题的初步看法

房地产市场可引入地价补偿

拍卖机制

关于“房一地”整体拍卖

机制的落实

第四篇 把脉中国经济问题

我对“郎成平现象”的看法

湖畔居及相关经济学议题

最严重的威胁

我对温总理经济形势座谈会的批评

中国经济发展的正常与非正常阶段

制约中国经济长期发展的两大决定性

因素

经济增长的重要因素

第五篇 市场为什么选择我们都不

喜欢的结果

市场为什么选择我们都不喜欢的结果

再谈香港经济

求索金融街高收入的理由

经济学中的理论与现象

——评豪斯曼《经济学的哲学》

行为金融学——基于经济学视角和

常识的一篇导言

三论市场经济的道德基础

我的遐想

我的困惑

走向“千年之变”

编后记汪丁丁：找回灵魂的任务

我这篇文章发表在《财经》1月份，两会及敬琏先生的发言是在2月下旬。大众媒体将我的文章视为似乎是对敬琏发言的“反击”，有炒作之嫌，特此声明。

反正，这是一个引发争议的题目，我似乎从不参与这类争议，但这一次“边缘”选题实在没有比它更合适的。不论如何，还是有些新鲜之处的，就是马歇尔派生需求定律和经济政策的福利分析。当然，结论是“涨价更可能降低弱势群体的福利”——符合常识到了平庸的程度。就连这一结论，我推测，国内的经济学家80％不会同意。理由？①今天的教科书经济学，虽然有改善，但仍不提供社会学家视角下的福利分析；②福利经济学仍被当作“过时”的内容，排除在许多教科书经济学之外；③国内的经济学家相当多数，不喜欢或不习惯脱离教科书经济学的分析框架。

贴出之后，我读了最初的三项评论，其中有子俊的。我有些惊讶，难道我们的经济学系也不讲授教科书经济学吗？例如，弗里德曼的论证：最低工资倾向于降低劳工群体的福利。借用那里的论证，我所指的多数经济学家完全可以批评我的论证，因为，几乎平行地把弗里德曼的论证搬运到这里：火车票价格(工资)维持在低于(高于)市场均衡的水平将导致火车票购买者排队(失业)。类似的经济学论证还有至少一个：最高房租管制，倾向于降低无房者的福利。

 严格地说，这里的论证需要“数据”支持。在没有相关数据的情况下，通常，经济学家可以根据常识推测“数据”(如果存在)的基本趋势。我问过许多春节“必须”回家的在北京工作的朋友们，得到的回答几无例外，都是“必须回家”，这一态度，我推测，对车票的价格非常不敏感。这是一项基本事实，如果它不成立，我的分析当然就不能成立。可是如果它成立，则分析所达到的结论就会平庸得可笑。所以，只能发表在博客日记里。只不过，当你读1月下旬这期《财经》“边缘”的“背景”材料时，你可能会理解为什么这样的结论对经济学家和财经刊物而言，是“反常”的。

最后一个理由：我刚从香港回来，染了一种奇怪的“感冒”，唯一症状是“喉咙剧痛”，痛到根本无法入睡。病程似乎符合感冒的“一星期”病程，无须治疗。但今天是第四天，所以，没有精力了。

春运期间火车票价格不应上调

这是一个老话题，经济学家，如果照搬教科书，直接就会告诉你：供给总量固定不变，需求曲线向右移动，所以，价格应当上调。

按照我的观察，“教科书经济分析”(接近于“套套逻辑”)有正确的部分，就是“供给总量不变”这一假设。春运期间虽有班次的增加，但相对于成倍增长的需求而言，不妨仍假设供给总量“不变”。这一分析的不正确或不准确的部分，至少有下列诸项：①没有考察

 “派生需求”的行为，②没有区分需求行为在春运期间与春运之外期问的重要差异，并且由于这一差异，③我们应采取虽然过时但此处仍适用的福利经济学视角，来评价春节期间火车票的官方价格上调的效果。最后，④忽略了春运期间客运服务的各种替代服务对不同群体的客运服务需求的替代效应的差异。

这里所谓“派生需求”，就是通常所称的“黄牛”，他们的行为特征有二：其一，购买的火车票数量远比普通需求者更多，因此他们的人数虽占比重很小，却可构成需求量的相当大的部分。其二，他们购买车票是为了以较高价格卖出车票，因此，他们的需求——马歇尔称为“派生需求”，当原生需求弹性很小时，可以容忍更大的票价上涨。在马歇尔提出的“派生需求”四定律当中，这一定律最适用于这里的情形。

我曾(在《财经》杂志)介绍过以邮票、次级市场内流通的股票、香港楼市与文物古董为“供给总量不变”的案例而发生的经济分析，但这些物品与春运期间的客运服务之间，有一种本质性的差异。前者是“耐用品”，后者是一次性“消费品”。派生需求者如果预期耐用品的价格将上涨，他们的理性行为可以是在价格尚未上涨之前“囤积”这类耐用品，以便在未来某一时期高价出售。不同于耐用品，一次性消费品不能被多次使用并且其使用价值不能被带到未来某一时期。因此，派生需求者能够预期的是，以购买“看涨期权”(calls)的方式，提前购买一次性消费品的出售权——在较低价格水平上，然后，在“交割期”内以较高价格转让这些一次性消费品，假设原生需求弹性很小。P16-19

编辑徐玲嘱我作序。我的《青年对话录》，两年前由老友赵婕主持编辑，刊行了其中五本，由我作序——“普通人写给普通人的序言”。赵婕转去担任一份大型期刊的主编，很认真地将这套书的编辑工作和她整理过的文稿交待给徐玲一另一位值得信任的优秀编辑。感谢赵婕写了“编后记”，让我和读者得知这项工作的细节。

……

不能返回常识的知识，当然不是真知。年轻人考入大学，学不到真知，不如不学。因为不是真知的知识犹如迷药，让年轻人相信他们使用的语词就涵盖着真实体验。柏拉图设想了这样一个实验，假如有一台体验机，它为你提供一切你能想象的体验。那么，柏拉图问：你愿意在这台体验机里生活一辈子吗？后来有一部好莱坞电影《楚门的世界》，就源自柏拉图的思想实验。

“鸦片，体验机，你愿意在鸦片引发的幻觉中度过一生吗？”有一年，我在北京大学我的课堂里这样提问。当时，有足够多的同学回答：我愿意。

我这篇序言已相当冗长，应当在这里结束。人类幸福感的来源，我常说，有三个方面：物质生活的、社会生活的、精神生活的。在这三方面提供的幸福感当中，我的体验是：(1)来自精神生活的幸福感最为强烈且持久；(2)精神生活要求真知而不是幻觉。如果这一代年轻人仍难以认同我的体验，我寄希望于下一代年轻人。

汪丁丁

2014年2月1日

2012年4月和10月，汪丁丁先生的《青年对话录》第一辑：《什么样的人生是值得追求的》《教育是怎样变得危险起来的》《未来八年我们该如何做》，第二辑《阅读，成为你自己》《身体与生命，西医与中医》先后出版。

《青年对话录》入选新浪好书排行榜总榜。《身体与生命，西医与中医》入选了《全国图书馆推荐书目(2012)》，在北京万圣书园、杭州枫林晚等著名的人文书店成为榜上好书，也是很自然的事情。

对于读者和社会而言，这样的情形自然可喜。在此，由衷感谢像苏小和先生这样的独立书评人、新浪这样的媒体和中国图书馆学会阅读推广委员会这样的机构，对社会的责任心，他们的见识与情怀，让他们乐于把真正有深厚广远价值的好书推荐给青年人，他们愿意和汪丁丁这样的学者一起，为中国社会文化价值大厦的建构，贡献最好的思想栋梁。

2013年深秋，东方出版社的徐玲女士发给我她编辑出来的《青年对话录》第三辑：《人与经济》《人与制度》《人与知识》。这是一年多来的成果。从2012年初秋，徐玲第一次到我家，和我沟通，希望出版汪丁丁著作，东方出版社的许剑秋、黎松两位老总也出面反复商议，我因此了解到东方出版社一些雄心勃勃的出版计划。许总和黎总的出版理想和个人做事的风格，令人尊敬。徐玲的干练，做事的专注执着，也令人十分欣赏。当时，汪丁丁先生正在国外闭关写作他的《新政治经济学讲义——在中国思考正义、效率与公共选择》。但徐玲和我保持了密切沟通，她耐心等待，甚至把一些工作做在前头，不怕冒险做无用功。我乐见其成，反复与汪丁丁先生夫妇沟通，终于有了《青年对话录》第三辑的“东方版”。同时，特约编辑风君对此书成稿也有很大贡献。

延续前面两辑《青年对话录》的惯例，再写一篇编后记。一部分新读者，一向觉得汪丁丁先生的作品深不可读，读了我的编后记，发现去读汪丁丁先生的作品，是人生一大幸事。这篇编后记，我希望写得简短些。

就围绕“灵魂”这个关键词，说几句吧。

在汪丁丁的思想大厦中，有一些梁柱式的关键词，“灵魂”是其中之一。

比如，他说：“在历史终结的地方，总有生命；当生命试图超越‘生命’时，总有思想。如同麦田里吹过的风，思想转瞬即逝。但那毕竟是清新的，带着泥土的生命气息的，打动了我们灵魂的瞬间。”

在东北财经大学的跨学科教育中心，他孜孜付出数年，其衷心追求的教育目标是“培养有灵魂的专家”。

在他更多关于“人与制度”、“人与经济”和“人与知识”的文章中，在琳琅满目的思想珠玑中，一条贯串的线索是“灵魂”。我读这三本书的书稿，就攀扶着这条“灵魂”线索，登上思想的华山。人，在此都担负着为自己找回灵魂的任务。

赵婕

2013年10月22日