小女子书写大历史，溯源头首部夏商周，华夏文明的始祖们过的是田园牧歌般的生活吗，美好的尧舜禹禅让制度有没有背后的阴谋诡计，原始血腥的社会里为何长出了我们的精神之花。蒋胜男编著的《历史的模样(1夏商周)》从史料最稀缺的夏商周谈起，寻踪觅迹，追根溯源，一段遥远的历史和历史中的人物活灵活现地呈现在人们面前。

如果从人性化的角度看历史，历史会变得趣味无穷。《历史的模样(1夏商周)》从史料最稀缺的夏商周谈起，寻踪觅迹，追根溯源，一段遥远的历史和历史中的人物活灵活现地呈现在人们面前。

书中以人物代入的讲述方式扯下了夏商周历代帝王高高在上的面纱，展现了帝王的常人思维，使人物和他们所经历的重大历史事件来龙去脉昭然若揭、血肉丰满。《历史的模样(1夏商周)》还揭露了尧舜禹禅让背后的血腥、商纣王身负六大罪状的冤枉、烽火戏诸侯的虚假等历史真相。这些都为读者打开了一扇独特的看待和分析历史的窗户。

自序

 历史是摸着石头过河

上卷·夏

 尧的话语权

 代代都是老妖精

 全世界的大洪水

 洪水改变世界

 持好人卡的舜

 禅让的真相

 “被全勤”的禹劳模

 跟着禹有肉吃

 禹和涂山氏的恩怨情仇

 我们的历史从吃饭开始

 太康失国

 老虎和猱的故事

 后羿和他的女人

 少康复国

 孔甲养龙

 伊尹的计划

中卷·商

 神话人物是怎么产生的

 商部落的起源

 伊尹入商

 被囚禁的成汤

 妹喜归来

 汤武革命

 在天灾面前

 伊尹放太甲

 历史是如何被记录的

 太甲复位

 祭祀和甲骨

 甲骨文中的历史印迹

 龙套诸商王

 九世之乱(上)

 九世之乱(下)

 当信用破产时

 第九张大饼

 盘庚迁殷

 武丁的梦中人

 为奴隶的傅说

 傅说地位之谜

 重现商王朝辉煌的妇好

 八卦妇好

 司母戊大方鼎的象征意义

 孝顺儿子一二三

 末世商朝

 生对了时辰才能当王

 商纣王的征伐之路

 商周两家不得不说的往事

 纣王伐周

 姜子牙的职业

 东夷战争的漩涡

 改变历史的使者团

 人不能自我感觉太良好

 王朝的本质

 出征朝歌域

 血流漂杵和前徒倒戈

 商纣和夏桀的不同选择

 妲己并不是妹喜

 六大罪状

 商纣王的妖魔化

 扩张式帝国的初殇

下卷·周

 周王朝的统战工作

 骑马的和种地的

 丰镐和洛邑

 周王朝迟来的兄弟相争

 武庚复辟

 周公畏惧流言日

 二次征服才是彻底的征服

 殷商拆开两个字

 洪范九畴的由来

 箕子的朝鲜

 周公之封建

 周公之周礼

 王后邑姜与桐叶封弟的故事

 周公之死

 成康之治就是不折腾

 太平时代容易养赵括

 歧视一直是存在的

 周昭王三征楚国

 沉船之谜

 最早的驴友周穆王

 开拓新的地盘

 周穆王的统治智慧

 周恭王抢美女

 周懿周孝跑龙套

 头重脚轻的周夷王

 周厉王的“专利”

 防民之口，甚于防川

 国人暴动

 改革之初殇

 成败不能论英雄

 共和之国

 共和结束

 汉阳诸姬

 不籍千亩和料民于太原

 鬼魂索命的周宣王

 注定的亡国之君

 烽火何曾戏诸侯

 周幽王是怎么死的

 平王东迁

结语

这一天，尧早上起来，走出茅草屋，看着远处那漫无边际的大水，无声地叹了口气。

另一边的茅草屋内，“四岳”们在等着他议事，已经叫了他好几次了，可是他不愿意去，因为他知道他们要对他说什么。

在上古时代，黄河流域更像现在的南美热带雨林，这里森林广布，气候温暖，雨量充沛。

虽然人类已经懂得利用工具，并形成了社会集群，但是总的生活方式还是跟动物很相似。为了更好地生存和对抗大自然的严酷考验，他们逐水草而居，聚群而居。

就像羊群必须要有一个头羊，狼群要有一个狼王一样，人聚群而居后也要有一个头人，一个首领，一个王。

人群对于这个首领的要求，其实跟头羊和狼王区别不大，那就是他必须是族群里最身强力壮的，最聪明机警而且有生存经验的，能够带领这个族群找到更好的栖息地和更丰富的食物，有相对这个族群里其他同族更好的生存技能，并且当自己的领地遇到别的族群来侵占时，能够身先士卒去打架或者指挥一场战役获胜。但是同时，由于他付出最多，所以他同时也能得到族群中最高的享受，包括优先享受最丰富的美食和最多的异性。

在同等条件下，你付出得最多，自然得到的回报就最高。只是很多人不明白这个道理，更多的人往往在迫不得已作出最低付出后就懒得再动，生怕自己多付出一点力气。不管是动物还是人类，其实都存在大量像这样的混混和少量的强者。很多人向往强者的成就，但又缺少自我的动力，这也是市面上铺天盖地的所谓励志书畅销的原因。

但是人类跟动物不同的地方是，人类学会了使用工具，从此他们的捕猎能力提高了；人类学会了耕种，从此他们有了一年四季都可以储藏的粮食。因此，人类繁衍得越来越多。

一个地方同一物种多了，必然就会拥挤、争斗。在大大小小无数次战役之后，人们发现这种各自为战只凭一个部落是无法长久面对无数的部落争来斗去的。于是一些部族开始联合起来，吃掉其他部落，使自己占有更大的土地份额。

这就像改革开放初期，一开始只有一些个体户小打小闹，后来经济发展了，有的个体户开起了大公司，一些不同的大公司又组成集团公司，打击竞争对手，垄断市场份额，提高自己的收益。

就像集团公司有董事长，这种部落联盟也有联盟长。部落的联盟长叫“帝”，皇帝的帝，以前的皇啊帝啊王啊，并没有后世这么严格，不过就是首领的名称而已。就像一个公司的老大，你可以叫他董事长，也可以叫总裁，还可以叫CE0。

而其他比较小一点的部落长，当然也是有份额的，于是就成了执行董事或者监事，既帮着董事长干活，顺便也监督董事长是不是公平分配总公司的公共利益，而不是都划拉到自己口袋里。这种留给各部落长的位置一共有四个，叫“四岳”，分别负责东南西北四个方向的工作。

这就是早期的共和制，在西方古代也有这种形式，比如古罗马的元老院和首席执政官制度。

成立集团公司当然就是为了抢夺地盘，于是尧部族后人在历史上记载：“为了躲避洪水的灾害，伟大的尧带领着我们，迁徙了很多地方，终于来到这片水土丰美的土地。他带领我们打跑了野蛮无知的南夷部落，让我们过上了幸福的生活。我们赞美尧啊，他的仁德如同上天一样无处不在，他的智慧如同神明一样无所不能，接近他如同感觉到太阳的温暖。”

被打跑的南夷部落后人也在他们自己的历史上记载：“我们本来生活在非常丰美的土地上，女人漂亮孩子健康老人慈祥。但是有一天远方来的凶恶的强盗侵占了我们的家园，占领了我们的土地，杀害了我们的老人和孩子，把我们抓去当了奴隶，鲜血浸染了土地。我们反抗我们逃亡，流着血泪被迫流亡天涯，到了穷山恶水的地方。

P2-3

一部二十五史，不知从何说起。

我是个喜欢看历史的人，而我们写历史的书也的确不少。从小时候读书时的官方钦定教科书，到各类史籍，从专家史论，到民间演义，再到现在的百家论坛、网络说史……

然而，我一直想看的书，却还没有看到。

我是一个喜欢问“为什么”的人，然而我看到的书，摆开阵势，洋洋洒洒指点江山者，似乎古人制度设想行为从天而降，现成摆在那儿，而我们这些后人，以“现代理念”、“某某阶级史观”、“五千年的总结性”横批竖判，俨然智者无敌。以“六经注我”的态度，纯以拿来主义，割裂断层，说屑言碎。而又有一些现代所谓的经济学“专家”，既不知中国之历史，又不知中国之现在，却言必称西方，高呼“中国人缺少这个那个素质”，“中国需要向西方学习这个那个文明”等。

然而，中国人并非没有文化，古人并非没有智慧。恰恰相反，中国人是这个地球上惟一传续了数千年的民族——在一方固定的土地上。

自西方大炮打开国门，否定中国文明，鼓吹西方文明，似乎成为一种惯例，许多人恨不得把中华五千年历史一笔抹杀——“一张白纸，好画最新最美的画”。

自清末洋务运动开始到“打倒孔家店”、“文化大革命”到《河殇》热播直至《狼图腾》的风行……这些符号性的运动，看似完全不同甚至能够相互撇清关系，实则却是统一的。总之一个中心，“黄天已死，苍天当立”，“保守性的黄土文明”已经结束，“扩张性的海洋文明游牧文明”才是正确的、让人热血沸腾的。

而“黄土文明”到底是什么呢，一言以蔽之，“中国自秦以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也……思想停滞无进步……文明停滞不进……保守的……落后的……腐朽的……封建的……”等等。

而现代只有西方逻辑的脑子，言必称先秦，那只是因为从西方史学来讲，先秦的历史是可以用欧洲史学来推演类比的，而秦以后至清，对于西方史学来说，却是盲点。他们没有这个时代，所以用西方史学理论无法解释，只能一笔抹掉。

而恰恰是这一段历史，使中国人走出了西方式的“疯狂扩张——极速灭亡”式盲点，让西方式文明在经历两百多年扩张陷人了巨大危机后到处抓瞎找“可持续发展”的时候，忘记了东方有一个国家，它既不扩张也不灭亡，是惟一验证了什么叫“可持续发展”数千年的国家。

中国的历史，从黄帝传说以来约为4600余年。从《竹书纪年》载夏以来，约为3700余年。其中夏472年，殷496年，周武王至幽王257年。自《春秋》《左传》以来，有清楚的年代记载，历史一年年的年轮，都可以摸得出来。

从有可记载的年代开始，我们慢慢去看，带着一颗虔诚学习的心，历史其实不能由后人自以为是地总结。恰恰相反，对历史的居高临下，只会遮住我们自己的眼睛，视历史为“任人打扮的小姑娘”，恰恰说明对历史的无知。