《身残志坚降伏虎(孙膑)/中华神勇武将系列》编著者姜正成。

品读孙膑，就是走近他历经坎坷，身残志坚的一生。

品读孙膑，就是领略他指挥战役，独步千古的锐气。

他是兵圣孙武的后代子孙，因受奸人所害，膝盖骨被剔掉，造成了终身残废，后来逃回齐国担任军师。在齐、魏争雄的过程中，指挥齐军取得桂陵之战、马陵之战两次大捷，使齐国成为东方强国。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则，创造了著名的围魏救赵战法，为古往今来兵家所效法。

《身残志坚降伏虎(孙膑)/中华神勇武将系列》编著者姜正成。

《身残志坚降伏虎(孙膑)/中华神勇武将系列》讲述了孙膑原想大显身手，却遭同窗好友庞涓陷害，造成终身残疾，后来回到齐国才开始大展宏图的经过，他总结了战国前期和中期的战争经验，写出了千古不朽的军事著作《孙膑兵法》。《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。孙膑的一生，历经坎坷，但他没有向命运低头，没有被不幸打倒，他身残志坚，凭借坚强的意志和超人的毅力，成就了正常人难以成就的功业，成为后来人效法的楷模。

第一章 背井离乡

孙家落难

少时苦难

第二章 鬼谷学艺

相识庞涓

出现分歧

险些被赶

庞涓任将

祖传兵法

孙膑下山

第三章 误入陷阱

投奔庞涓

仙鹤老人

八阵憾王

庞涓挑拨

惨遭横祸

装疯保命

齐国来救

第四章 锋芒初露

叙祖谈兵

君臣赛马

将相反目

剑指中山

第五章 威震四方

受命出征

围魏救赵

烽烟又起

马陵之战

胜利告捷

第六章 流芳百世

邹忌设陷

回到故乡

无心回朝

孙膑逝世

兵书传世

伯灵四五岁时就跟着父亲孙操学文化习武艺。他虽然远不及大哥孙江的棍棒翻飞有力，也不如二哥孙河的拳术地道，可他充满稚气的一招一式的认真劲儿，令冷家庄乡亲看了个个赞叹夸奖。尤其在学文断字上，老三伯灵的表现常常出乎夫妻俩的预料：孙伯灵的记忆和理解比两个哥哥更快更好。这不能不使孙操和刘氏振奋。尤其孙操，无论是在教伯灵识字学文还是教伯灵练习武艺时，常常深深地望着三儿子想：莫非又要出一个孙武吗？每当想到先祖孙武，孙操就热血沸腾，心胸豁朗；每当想到眼前这个还是小孩子的伯灵也许几十年后就是又一个孙武，孙操顿觉肩上的使命沉重，顿觉生活得有滋味、有奔头。

这时候，冷家庄的乡亲们在族长冷善人带领下为孙操一家盖起了两问半土坯草房。孙操一家总算有了自己的住宅，他不再四乡出游揽活，而是在家门口支起了一个铁匠铺。刘氏期望自己的孩子们也像别人家孩子一样满街跑的理想也算实现了。

孙操这时再也不想离开冷家庄了。冷家庄人如父母一样待他一家人，他去哪里还能找到像冷善人一样善良正直的好人？他们一家人还要到哪儿去投奔如冷家庄乡亲一样亲爱可敬的乡亲？冷家庄乡亲就是他孙家的再造父母，冷家庄就是他孙操一家的故土家乡！孙操从那以后更加热爱古鄄邑冷家庄这片土地，更加敬重冷氏族人，并再三教诲刘氏和三个孩子：孙家后代永远不可以忘记冷善人，永远尊崇冷氏族人，为冷家庄增添光彩。

可是，称心如意的安稳日子没过几年，在伯灵七八岁那年秋天，天连降大雨，济河和古雍水泛滥成灾，冲毁了大片即将成熟的庄稼，冲毁了冷家庄一半以上的房屋。孙操的二儿子染上疾病，不久就夭折了。

二儿子的死使孙操夫妻如雷轰顶，如电击身。。自此，孙操的铁匠铺子里的火再也没点燃过。尽管冷善人、冷嫂及乡亲们竭力劝慰，但孙操夫妻深陷在失子的痛苦中不能自拔。几月后，孙操便重病缠身、

赵国的军队退去后，孙伯灵随着返乡的乡亲们又回到了冷家庄。站在空无一人的孙家院内，看着塌了一间半屋的家，想到几乎是在一夜之间，相继离开二哥、失去父亲和母亲，又与唯一可依靠的大哥失散，孙伯灵只有十岁的身体瑟瑟发抖。今后怎么办？依靠谁人过日子？孙伯灵走到那仅剩的半间屋前，抚摸那曾经留下过父亲、母亲、大哥、二哥体温的土墙，喊着爹和娘，喊着大哥，二哥，止不住的泪水如雨如注。

这时，一只大手抚在他肩上。

孙伯灵泪眼婆娑转回身看时，见村里的孤寡老人七婆婆拄着拐立在他身后。七婆婆拉起伯灵的小手什么也没说往院外面走。伯灵聪慧的心里一下子就明白了：七婆婆要养活他。他挣脱七婆婆的手，立在七婆婆身后。七婆婆年老了，行动不便。还没等七婆婆转过身，孙伯灵便跪倒在地上，一个头磕向地面，并“哇”的一声哭了。

从此，七婆婆和孙伯灵相依为命。冷善人和村里乡亲经常看望帮助孤儿老母，并隔三差五送点粮食瓜菜，老少俩勉强维持着生活。为了挣点粮食，伯灵开始为村里一户乡亲放牛。将牛往有鲜草的坡地上一牵，牛便自己去寻找可口的嫩草啃吃起来，伯灵则捧出父亲留下的先祖的兵书残简一个字一个字、一句话一句话地诵读研究起来，不认识的字，他去问冷善人，或问过路人。不懂的句子更是虚心向庄里庄外的老人请教。和其他孩子们一起放牛时，他也不忘研究兵书、演习阵法。两拨孩子玩打仗的游戏，他当统帅的这一方总能在他精心策划下战胜对方而取得胜利。因此，久而久之，远近村庄的乡亲们都知道冷家庄里有一个姓孙的十余岁的孩子能说兵法、懂打仗，孩子们对他更加崇拜至极，并纷纷投他麾下充当士兵。他常常率领着这群孩子玩得忘了牛群，忘了回家，忘了吃饭。

孙伯灵十余岁时，赵国攻打卫国又打到鄄邑，在这次战乱中，孙伯灵失去了冷善人。冷善人年老体弱，没有跟随年轻人离开家乡。等冷嫂及家人返回家乡后，看见冷善人跪在炕沿前，胸口插着一柄长缨枪。

孙伯灵没有看见那柄缨枪插在冷善人的胸口，没有赶上为冷善人送殡下葬，回到村里时，冷家祖坟地里义多了许多新堆的坟墓。这些新坟中有一座就是冷善人的。孙伯灵在每一座坟前都驻足停留，默默地看了看。当冷嫂告诉他脚下这座坟就是冷善人的坟时，伯灵再也抑制不住悲痛，如哭自己亲生父母一样长跪不起，悲泣欲绝。

他记得从他一记事，爹娘就告诉他，是冷善人一家收留了孙家，是冷家庄的乡亲们收留下孙家。孙家将来无论走到哪里，无论是贵是贱，无论多少代之后，都不要忘记冷善人一家，不要忘记冷家庄的众乡亲。伯灵清楚地记得冷善人和众乡亲如何给他吃给他穿，他一岁岁长大，一年年成人，是冷家庄的乡亲用汗水、用心血培育和抚养的。他怎么能忘记冷善人！怎么舍得冷善人！

战乱过后，冷家庄的乡亲们收拾家园，收拾庄稼，看望乡邻，安抚孤幼，又开始了更艰难的生活。

七婆婆在战乱中藏在废弃多年的地窨子(放菜的地窖)里，因而躲过了战争。但是，待乡亲们把她从地窨子里拉上来时，她已被吓得痴迷呆傻，分不清东西南北。战乱后不多久，七婆婆也离开了人世。

这场战乱，使孙伯灵失去靠山冷善人和亲奶奶般的七婆婆。战争的创痛使孙伯灵更加成熟，更加仇恨战争，更加渴望学到兵家学识，统兵打仗，反击侵略齐国的军队，保护家乡的百姓不受战乱的侵害。

孙伯灵回到冷善人家，和冷嫂一家共同生活。在帮冷嫂放牛的时候，他更加努力研习兵法，常常用石头代表一国军队，用树棍代表另一国军队，琢磨如何布阵，如何前进，如何撤退，何国军队在什么环境下战斗，谁施巧计打败对方，谁用智谋转败为胜。他以极大的热情，以满腔的爱和恨投人学习和钻研之中。

公元前368年，赵国进攻齐国，直打到齐国长城。与鄄邑紧紧相依的卫国趁机扩张领土，轻而易举打下鄄邑。

又过了几年，孙伯灵在冷嫂张罗下与邻村一苏氏贫家女子结婚。P12-P14

孙膑是我国战国时期一位身残志坚的著名军事家。他是“兵圣”孙武的后代子孙，因在魏国受奸人所害，受了“膑”刑，被剔掉膝盖骨，造成了终身残废，所以被人们称为孙膑。后来孙膑逃回齐国，担任齐国的军师。在齐、魏争雄的过程中，他指挥齐军取得桂陵之战、马陵之战两次大捷，使齐国成为强国。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则，创造了著名的围魏救赵战法，为古往今来兵家所效法。

在救韩破魏之后，孙膑没有接受齐王的封赏，而是急流勇退，隐居山林，埋头著述，写出了军事著作《孙膑兵法》，总结和反映了战国前期和中期的战争经验，继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。

在中国军事史上，孙膑与孙武被后人并称为“孙子”。汉代的大史学家司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说：“孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。”毫无疑问，孙膑是“兵圣”孙武的后世子孙，出生于齐国的阿、鄄一带。学者们认为，他的主要生活年代约在公元前380年到公元前320年之间，大体在吴起之后，与商鞅、孟子同时。