星云大师编著的《领众之道》内容简介:做事不难,难在领众,要能不轻后学、帮助后学、成就后学。真正的领导精神有时候不管就是管。“爱语鼓励”是用人的基本方法。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知。
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书名 | 领众之道/星云日记 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 星云大师 |
出版社 | 岳麓书社 |
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简介 | 编辑推荐 星云大师编著的《领众之道》内容简介:做事不难,难在领众,要能不轻后学、帮助后学、成就后学。真正的领导精神有时候不管就是管。“爱语鼓励”是用人的基本方法。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知。 内容推荐 星云大师编著的《领众之道》内容介绍:日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《领众之道》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。 目录 自序 星云 大和尚的心 张燕 不变随缘(1995年3月1日-3月15日) 领众之道(1995年3月16日-3月31日) 人生舞台(1995年4月1日-4月15日) 面对现实(1995年4月16日-4月30日) 编辑后记 试读章节 三月二日星期四 由于佛光会加拿大温哥华协会创会会长赵翠慧小姐的因缘,大陆国宝级微雕大师曲儒先生,将提供他的二十多件作品,于三月四日佛光缘美术馆开幕时展出。 曲儒先生现年七十岁(一九二六年生),山西运城人,现任西安市文史研究馆副馆长,西安碑林博物馆研究员,加拿大中华学院名誉教授以及国际有成就人物协会会员。 “微雕”源于中国,至今已有四千五百年历史,雕刻时全凭手指感觉运刀,又称“神雕意刻”,是融合书法、绘画、雕刻为一体的微观艺术。曲儒先生的代表作品有—— “丝绸古道”,是在一根一公分长的象牙丝上刻了一列昂首阔步,驮着丝绸的骆驼队。 “长城”,是将巍峨壮观、气势磅礴的万里长城缩刻在一粒米大的象牙上。 “熊猫图”,是将一对懒洋洋憨态可掬的熊猫,刻在一粒芝麻大的象牙上。 “尼加拉瓜大瀑布”,是把世界上最宽的瀑布凝缩在比一颗米还小的象牙上。 “艾菲尔铁塔”是将世界上最高的铁塔刻在一粒谷子般大小的象牙上。 肖似原作的仿怀素手迹“千字文”、仿于右任手迹“前后出师表”都是刻在一颗黄豆大的象牙上。 “发刻”是在头发丝上,用楷、草、隶、篆锲刻的诗词和格言,刀笔苍劲,墨趣横生。 曲儒先生被收入英国剑桥出版的《国际有成就人物传记》《世界之最》,其微雕作品常为中国大陆视为珍贵礼品,馈赠给世界许多国家元首及知名人士,是名副其实的国宝。 除了“曲儒先生微雕展”外,“周以鸿工笔画展”也是佛光缘美术馆开幕后将展览的作品。 周以鸿先生(一九二三年生)上海人,八岁时就开始模仿书中的画,十二岁正式学画,二十三岁即在上海开了八次画展。一九四九年移居香港,一九六七年定居台湾。除私人邀约之外,也接受政府单位邀请到世界各地展览,“故宫博物院”亦邀请他作画,长期展出。 周以鸿先生的工笔画,继承了传统画法及创新意识形态的“双填彩”画法,没有稀松的败笔,显示出数十年浸淫于工笔绘画的深厚造诣。其工笔山水,以精微笔触展现出雄奇壮丽的气势,花鸟、翎毛、仕女则生动自然纤毫毕露,周先生的画每一幅均注明原画的工作时间,是时间与心血的结晶。 “明清书画展”是佛光山为佛光缘美术馆开幕,所提供参展的作品,有多年来外宾、信徒赠送的精品,也有部分是陈履安先生家中的收藏。陈先生表示,捐给佛光山的书画收藏品,是和两位弟弟一起提供的,家里的设备不见得比美术馆好,与其锁在柜子内,不如捐赠给佛光缘美术馆,展示给大众欣赏,更具意义。 透过艺术家的生花妙笔,世界的美丽可以尽收眼底。过去佛教的弘传方式,通常只在佛堂内;现在的弘法方式已走出殿堂,各种场合、各种方式都可以说法,期望“佛光缘美术馆”能和更广更多层面的人,结一份佛光缘。P15-18 序言 我从童年开始,就喜欢写日记。但因那时生活艰苦,纸笔不周,只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。 一九四九年我初来台湾,最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时,发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失,写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此,在一九五二年的元旦,我重新在一本日记簿上写道:“我,是自私的;我,是丑陋的;自赞毁他,妄自议论,实在是人类的劣根性。”写完,我就将二十多本日记付之一炬了。 现在回想起来,不禁感到有点可惜,因为日记是一个人生活的痕迹,是一个人成长的写照,是一个人经验的记载,更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着,或者从那时起我一直将日记写到今天,相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆,不管好与不好,我相信一定可作为做人处事的龟鉴。 一九六三年,我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问,由于行程紧凑,我就在飞机、火车、渡轮上,甚至有时没有桌子,如在印度天气太热,还趴伏在地面上,写了八十天的日记,每天写好后,要赶在《觉世》旬刊上发表,后来并将之定名“海天游踪”,交由佛教文化服务处出版,想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法,因而引起不少风波。之后,我又至印度朝圣多次,对于佛国当初值得记述的事迹,并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。 一九六七年,我开始创建佛光山,最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记,约数年之久,后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导,故而反对刊出,从此,我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹,至今回忆,也觉得不无遗憾。 直至一九八九年春天,我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法,当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记,可能是因为事情太过繁忙,加上许多敏感问题,实在不易着笔。只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表,但是我仍然写了三十天的日记,后因飞机输送行李时的失误,在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品,甚至日记统统都遗失了,至今还不晓得流落何方,也许数百年后有人发现到的时候,说不定是一桩历史公案哩! 是一九八九年的七月吧,我为了顾念《普门》杂志的发行量,对其聊尽一点心意,便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表,从一九八九年七月一日起,迄今四年,未曾间断。这些日子,我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万,没有真正顾及到生活方面,像有很多书信、谈话、友谊、计划,并没有记录下来,工作、演讲等内容,也由于篇幅的局限,没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受,自觉表达得很不完全。 其实,这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄,四年来他最辛苦,尤其因为他没有跟我讲话的习惯,也没有问过我日记要怎样写,或许由于他不讲话的缘故,我也没有特意告诉他我的一些看法。所以,他无法确实地了解我心中的体会,唯有待日记写好后,我在字里行间补上几句就草率地完成。 这本日记除了永庄之外,曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人,他们有的为我写过一月半月,也有的只写了一天两天,无论记录的多与寡,我仍然要向这些徒众表示感谢,因为有他们,才没有让我的日记在四年里中断过。 有人说,在我的日记中并没有常常看见我读书:也有人说,读我的日记,很少看到我吃饭修行。也甚少叙述我生活中的细节,例如只见我坐飞机,并没有提及我去买票,只听闻我每天去某个地方,并没有说谁替我开车……事实上,天天要做的事情,常常要做的事情,顾此失彼是在所难免的。 也有人问我:日记是什么?我想了想,觉得日记有时候是一面镜子,让我们反观自照;有时候日记是一个知己,可以尽情地向他倾诉自己内心的感受:有时候日记是一张功过表,上面记下了我们处世的对与错:又有的时候日记是一部成长史,留下了成熟过程中的点点滴滴:也有时候会觉得日记是一个百味坛,酸甜苦辣尽在其中…… 此外,也有许多读者致电来函,给予我莫大的鼓励,像每次日记发表后,都会看到读者的热烈回响:有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献,也有的说我的日记犹如一帖清凉剂,熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争;有的说日记好像一盏明灯,为大家学佛的道路指引方向,更有的说日记好比一朵美丽的鲜花,吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法。我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。 感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言,如:“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容,有的人说有跟随我弘游天下的感觉,但我自己并不满意,因为文字并不十分流畅,对问题的看法也不十分深入,尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句,我都记不清出处,除感谢外,在此也顺便说声歉意。 现在,《普门》要将我这四年来的日记发行单行本,到一九九二年止,总计有二十册之多(编者注:《星云日记》共四十四册,此序作于前二十册出版时),感谢三宝的加持,和所有亲友信徒的因缘,没有你们,就没有现在这本日记。 一九九三年八月八日开山寮 后记 星云大师,1927年生,江苏江都人。12岁出家,1949年赴台,1967年开创佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会。以共修净化人心”之宗旨,致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会。被推选为世界总会会长;于五大洲成立170余个国家或地区协会,成为全球华人最大的社团,实践“佛光普照三千界,法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界,更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后,便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺,并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟,期能促进祖国统一,带动世界和平。星云大师著作等身,总计两千万言,已在大陆出版80余种,深受读者欢迎。 《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏,后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版,共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知。 此次岳麓书社出版《星云日记》,分三辑先后推出,第一辑收第1册至第15册,第二辑收第16册至第30册,第三辑收第31册至第44册。各册书名不变,对原版编排格式作了简要调整,极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外,对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订,如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”,“连络”“连系”改为“联络”“联系”,凡此种种,不一而足,均径改,不出校记。但原版中专名(人名、地名等)之译名,无论常见或稀见,皆一仍其旧,如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等,为避免转译之误也,读者诸君明鉴。 台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构,或其他容易产生歧义误解的机构名称等,加引号表述,如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称,加引号表述,如“《中央日报》“《中国时报》”等。 |
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