性文化在外国早已是热门话题，但中国由于传统意识的束缚，这方面的知识一直是很薄弱的，性研究方面的专家更是寥寥无几，李敖地大胆研究写了此书，书中的确看出他对中国性问题有高明的认识，是下过苦功的研究而得来的。

这本《中国性研究》（作者：李敖），有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。

李敖编著的《中国性研究》包括《中国性研究》和《中国命研究》两个部分。《中国性研究》所收文字，有学术性的，也有通俗性的，全部环绕中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。《中国命研究》，李敖认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解，已经超越古人。

这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”

中国性研究

自序

《易经》中的性交文字——我也“五十以学易”

《战国策》记性交姿势

佛经中的性交文字

且且且且且

狂童之狂也，鸡巴!

记“阴茎异常勃起”

从犀牛看屌

政治与生殖器

谨防被阉——法院不可割人家的“那话儿”

长程射精的另一面

神仙也要小便的

不随他人说短长

生殖器引发的杂感——小题大做举例

生殖器关系的“积极好处”和‘消极及好处”

不要只抓老二!

也也也也也

记清朝后宫

头大·头大-两头大

屁股·屁股-翘屁股——有关屁股的一则笔记

陆小芬的乳房问题

准露奶头的德政

大义裸体

有奶没奶都是娘

“好为妇人出脱”

论难养的

鞭子缠身可也!

王八一落千丈考

王八过敏症

营妓考

国民党与营妓——“军中乐园”的血与泪

国民党与“私窑子”

国民党“军中乐园”及其他

写在《雏妓哲学家》的后面

雏妓问题

中国命研究

自序

为中国人信命寻根——对王充宿命思想的一个观察

反符瑞

李鼎彝《宿命正命造命与非命》书后

“有如白水!”

我看老天爷——中国的天的一个综合观察

有眼识泰山

要生死有关于天下

孔融“父母于子无恩论”申义

上吊吊出来的问题

“时日害丧，予及女偕亡!”

老董的悲剧

你才孤寒呢!

他真有帝王气象了!——记崇祯殉国事

昏君也会殉国呢!

“似曾小小兴亡”

遥想《火烧圆明园》和《垂帘听政》

西太后怕什么?

“亡国”与“亡天下”

闻道南京似弈棋

死的是我?

我最向往的一种死法——寄陈又亮

“诅咒别人死”?

你只能死一次

不老·不死·尸

还我万岁!

奴才学发微

李斯传新读

招了再说

《狱中杂记》今译

“宰白鸭”

要清白，请长寿!

“愿身成骨骨成灰”

“不仅仅为了面包”

“衣沾不足惜，但使愿无违”

敲碎张杰的牌位

中国真人的没落

地藏菩萨的本愿

菩萨就只好打倒他

敌友江湖

“退敌学”举隅

把敌人出版

小人·小人·打小人

经典排名战

从犀牛看政治

生殖器引发的杂感——小题大做举例

《前进》这些小朋友，又做叫人皱眉的事了。昨天看到《前进广场》第二期，把我的文章——《他们的恭维是我们的耻辱》偷偷删改如下：

国民党不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个典型内婚制的大家族，一个靠裙带关系串联起来的有刀有枪有镇暴车的大家族。

我的原稿明明是“一个靠生殖器串联起来的有刀有枪有镇暴车的大家族”，他们却硬割掉我的硬邦邦的“生殖器”，而改成软趴趴的“裙带关系”，这种偷天换日，是违背当初约稿的协议的。我本想一怒而“罢工”，继而又想：一、在这岛上“罢工”，是国民党不准的，按照“戒严法”第1l条第1项第3款“对于人民罢市、罢工、罢课及其他罢业，得禁止及强制其回复原状”，可见“罢工”是违反“戒严法”的，不是好玩的；二、丘垂亮最近发表文章说：“李敖的文采没有一个人不崇拜，但是他的专制独裁的性格，恐怕连林正杰也不能忍受。”此番我若一怒而去，海外学人也者，必然又会说我“专制独裁”了林正杰（丘垂亮却不知道事实上我是“寄人篱下”，常常被小朋友欺负的）。所以，我决定还是按住性子继续“帝国主义”下去，虽然这种“帝国主义”已经“日薄崦嵫”，和在香港的大英帝国一模一样。

虽然如此，我想我还是要表示一点抗议。我决定改变一下写作的方式，我决定暂时不写“重头文章”给《前进》了（“重头文章”留给《民主人》的邓维贤），我决定改写一点杂感性的东西。这种在我内心里“降低关系”（dOwngrade）的“惩罚”，也许《前进》的小朋友根本感觉不出来（告诉你：他们常常是很粗心的），甚至认为改成杂感也不错。但是不论他们有否感觉或警觉，我决心要“惩罚”一下了。为什么不用“生殖器”？

《前进》的小朋友偷偷删改“生殖器”为“裙带关系”，其中一个原因是中了“性禁忌”的毒。这种中毒的特色，是一种反对“性”的（anti—sexual）现象。从历史角度来看，中国历史上，反对“性”的现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑“性”的理论与事实，总是层出不穷。而经典、政府、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使出来的劲儿，大都是在“解淫剂”（antiaphrodisiacs）上面下功夫。在这种层层“解淫”之下，善于掩耳盗铃的人们总以为“没有‘性’的问题”，因为“中国是礼仪之邦”！流风所及，一涉及“性”的问题，大家就立刻摆下面孔，道貌岸然地缄口不言，或声色俱厉地发出道德的谴责。因此，性的问题，终于沦为一个“地下的”问题。这样重大的问题，居然千百年不见天日，怎么能不发霉呢？

在发霉的情况下，竟使我们对真正因生殖器而来的现象都不敢一语道破，这就未免太失真了。

在《史记》里，有公然记录“大阴人”（大生殖器的家伙）的故事，而不加删改；在《战国策》里，有公然记录“以其髀加妾之身”（非全身压住的性交姿势）的故事，也不加删改。……可见我们的老祖宗并没像我们今天这样假道学。今天，以“《前进》”为号召的我们，实在该努力返璞归真，实在该冲决网罗，建立我们的新词汇！

国民党的“生殖器串联”

仔细研究中国民族的历史，会惊讶地发现，由于生殖器的因素直接影响了历史、改写了历史的，例证又多，又层出不穷。夏桀是以“荧惑女宠”妹喜亡国的，商纣是以“荧惑女宠”妲己亡国的，生殖器的原因使人亡国，不能说不重要。赵婴的私通，引出赵氏孤儿；齐庄公的私通，引出臣弑其君——因生殖器的原因造成政变，不能说不重要。吕不韦的奇货可居，祸延秦皇显考；吕后的人彘奇妒，祸延刘家命脉；唐高宗的倒扒一灰，祸延武后临朝；杨贵妃的顺水人情，祸延安史之乱——因生殖器的原因闹出君权争夺，不能说不重要。白登的美女图片，可以使匈奴不打汉家；汉家的美女自卑，可以使汉家要打匈奴；昭君出塞，香妃人关——因生殖器的原因牵动战争和平大计，不能说不重要。齐襄公乱伦，出来了毋忘在莒；陈后主好色，出来了井底游魂；慕容熙跣步送亡妻，出来了回不去；花蕊夫人被劫入宫，出来了送子张仙；咸丰的天地一家舂，出来了祸国殃民四十七年的西太后——因生殖器的原因导致国破家亡，不能说不重要。  降至国民党抢到天下后，国民党形而上固然靠美丽的谎言统治，形而下其实是靠“生殖器串联”统治，所以我才指出：“国民党根本不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个典型内婚制的大家族，一个靠生殖器串联起来的有刀有枪有镇暴车的大家族。”正因为是由生殖器串联起来的一家人，所以，我们可以随处看到他们瓜蔓出来的血亲和姻亲，例如张继正是张群之子、陈履安是陈诚之子、王纪五是王世杰之子、郑心雄是郑介民之子、沈君山是沈宗瀚之子、夏公权是黄少谷之婿、马树礼是顾祝同之婿、李元簇是徐世贤之婿、丁善理是费驿之婿、汪敬煦是何应钦之侄女婿……这样子串联来串联去的今古奇观，便是国民党“吾屌一以贯之”的床上功夫，而直接影响了历史、改写了历史。我们这些小百姓，若不这样单刀直入去了解国民党，我们是永远不会了解国民党的！P39－41

这本《中国性研究》，共收有五十篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”

全书大略可分几组：

第一组《＜易经＞中的性交文字》、《＜战国策＞记性交姿式》、《佛经中的性交文字》，是从经典中论述性交之事。指出此事曾公然见之于中国经典，古人并不遮遮掩掩的。遮遮掩掩的伪君子与假道学，乃是后代的我们干的事。

第二组《且且且且且》、《鸡巴考》、《狂童之狂也！》、《记“阴茎异常勃起”》、《相下部》、《从犀牛看屌》、《中国人的“睾丸情结”》、《柏杨割错了屌》、《可以人而不如鸡巴乎？》、《从“我是嫖客”到“我是鸡巴”》、《政治与生殖器》、《台湾人与鸡巴》、《谨防被阉》《长程射精和中国文化》、《长程射精的另一面》、《神仙也要小便的》、《不随他人说短长》、《生殖器关系的“积极好处”和“消极好处”》、《不要只抓老二！》是环绕在男人生殖器上面的种种讨论和发挥。

第三组《也也也也也》、《阴部攻防战》，是环绕在女人生殖器上面的种种讨论和发挥。

第四组《阴毛的发扬光大》、《剃阴毛的另一用处》，是环绕在阴毛上面的种种讨论和发挥。

第五组《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《记清朝后宫》、《头大·头大·两头大》、《屁股·屁股·翘屁股》、《一个性交姿式的建议》、《陆小芬的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《准露奶头的德政》、《大义裸体》、《有奶没奶都是娘》、《“好为妇人出脱”》、《论难养的》、《鞭子缠身可也！》是以女人地位、女权、女人性格为主的种种讨论和发挥。

第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。

第七组是《营妓考》、《国民党与营妓》、《国民党与“私窑子”》、《国民党“军中乐园”及其他》、《写在＜雏妓哲学家＞的后面》、《雏妓问题》、《国民党与搞屄》，是以营妓、雏妓和国民党的关系为主的种种讨论和发挥。国民党是一个淫威泛滥下淫风大行的党，在它的统治之下，“汉唐以来，所未有也”的怪事，都会出现，令人称奇。我在这方面有独到的研究，特别作为大特写，收在本书之中。

在出这本《中国性研究》的同时，我另有一本《中国命研究》出版，使“性”、“命”之学，开万古未有之境界与心胸。《论语》（公冶长）记子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《史记》（孔子世家）亦记子贡曰：“夫子之文章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”如今我独发万古之秘，不但文章可得而闻，并且“性命”也可得而闻。孔子生而有知，必当说：“敖也，好勇过我，有所取材。”“著书有道，丘不与易也！”