相人术无法用科学实验的手段来论证,无法建立简单易行的标准,完全靠经验,因此末尾有一句话要告诫读者——学之不精,不如不学。还原《左传》相人术的目的,为国家储备人才、选拔人才,才是阅读《曾国藩相人术(图文珍藏版)》(作者常峰瑞)的正确态度。
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书名 | 曾国藩相人术(图文珍藏版) |
分类 | 经济金融-管理-管理学 |
作者 | 常峰瑞 |
出版社 | 中央编译出版社 |
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简介 | 编辑推荐 相人术无法用科学实验的手段来论证,无法建立简单易行的标准,完全靠经验,因此末尾有一句话要告诫读者——学之不精,不如不学。还原《左传》相人术的目的,为国家储备人才、选拔人才,才是阅读《曾国藩相人术(图文珍藏版)》(作者常峰瑞)的正确态度。 内容推荐 《冰鉴》不是曾国藩写的。 曾围藩相人术,是为国家储备人才、选拔人才,只看一个人的心性才能,不看功名富贵、贫贱寿天。 取人之式,有操守而无官气,多条理而少大言。 富贵看精神,功名看气概。 条理清晰者,往往心地不甚质实。 还原《左传》相人术的目的,为国家储备人才、选拔人才,才是阅读《曾国藩相人术(图文珍藏版)》的正确态度。 《曾国藩相人术(图文珍藏版)》的作者是常峰瑞。 目录 序学之不精,不如不学 相人术的变迁 曾国藩相人术 曾国藩与《冰鉴》的关系 关于本书 小结 上篇 理论总结 一 端庄厚重是贵相 二 谦卑含容是贵相 三 事有归着是富相 四 心存济物是富相 五 六美六恶 六 贤才相 七 邪正看眼鼻,真假看嘴唇 八 功名看气概,富贵看精神 九 主意看指爪,风波看脚跟 十 若要看条理,全在语言中 十一 读书可以变换骨相 十二 研习《心相篇》 下篇 相人实践 十三 相慈禧太后 十四 相恭亲王奕诉 十五 相大学士(宰相)倭仁 十六 相军机大臣文祥 十七 相军机大臣宝□ 十八 相李鸿章 十九 相曾国荃能长寿 二十 相江忠源 二十一 相刘长佑 二十二 相萧浮泗 二十三 相广东提督刘松山 二十四 相刘铭传 二十五 相崇绮 二十六 相陈兰彬、刘锡鸿 二十七 相王□运 二十八 相某哨官不驯 二十九 相已氏才薄福薄 三十 相老乡 三十一 曾国藩被骗 三十二 曾国藩亲笔记录的八十五条相人术 附录 一 《左传》相人术 二 《史记》相人术 三 荀子·非相篇 四 王充·骨相篇 五 杜牧·相论 试读章节 那时曾国藩四十七岁,已经做了十四年京官,又在地方待了七年,京城的高官王侯大概都见过,地方督抚、一二品高官也见过不少,有非常丰富的相人经验。下面分四节来介绍这四句口诀。这里介绍第一句:端庄厚重是贵相。 端庄,指一个人言谈举止端正庄敬,做事不偏不倚(不偏激,也不颓废),以中庸为标准。相反的情形就是坐立行走没有定势,左右摇摆,晃来晃去;或者不分场合、不论对象,张口乱说;或者处理事情易走极端,经常得罪人。举止言行端正庄严,容易获得别人的信任,也难被小人抓住把柄造谣攻击。身在官场,上司、下属都信任你,对你有好感,连小人都不来中伤你陷害你,仕途就充满了希望。否则就步履维艰了,别说升官,不丢官就已经很不错了,还谈什么“贵相”? 咸丰十一年三月二十四日,曾国藩参劾工部郎中余祖述,其中一个理由就是他“言动躁妄,非稳练可靠之员”,显然是不合“端庄相”的。当然主要原因是余祖述奉旨回安徽婺源办团练,私刻公章,挪用各种经费3450两(合73.8万元人民币①)。朝廷于五月初二日下文,撤去余祖述的办团差事,暂行革职,并勒令“将所支银两迅速缴还”。曾国藩是从国家利益和人才角度出发参劾余祖述,奸贼小人则会从个人私利角度出发,抓住你不够“端庄”的缺点诬陷你。身在官场,你不能不注意自己的“端庄”形象。 “厚重”,指坐立行走厚重稳健,立得定,走得稳。曾国藩盛赞湘军名将李续宾“厚重少文”。李续宾是罗泽南的弟子,初为营中帮办。平常很安静,仿佛一无所知的样子,从不说自己很能干之类的话,大家也不知道他有什么真本事。岳州大战,塔齐布称赞湘勇只有白旗一营无敌,正是李续宾统带的右营。他转战数省,过州县不见一客,人多时也不发一言。各将领都慷慨陈词,歃血共誓,独李续宾默然静坐,不说激烈自许的话,但忠勇果决之色,见于眉间。曾国藩订立的湘勇军制沿用数年,各营多有变更,只有李续宾守法五年,始终不变。李续宾死后,曾国藩称他“端凝敦笃”,又说他“厚重少文,百战无挫,可跻身中兴福将之列”。 行为端庄,步态厚重,站得稳,能担当,还可引申出一个含意:敢于任事,敢于承担责任。咸丰皇帝信任肃顺,原因之一就是他敢于任事。清朝一直都限制汉人掌握实权,怕他们有了权力就造反。正是因为肃顺敢于担当,才积极地跟咸丰皇帝举荐曾国藩、胡林翼、左宗棠等汉人。 敢于任事与流于偏激,二者之间还不完全相同。以曾国藩自己为例。咸丰皇帝上台才二十几天,就下令征言,要各大臣针对时政,据实直陈,封章密奏。曾国藩一口气给小皇帝写了五封奏章,只获得一点赞许,不见任何动静,曾国藩失望了。一个半月之后,又给小皇帝上了一封奏章。先说咸丰皇帝仪态“肃雍”,“跬步必谨”(每一步都很谨慎),显然是在拍他的马屁,称赞他行为举止端庄严谨。但是话锋一转,就说有一个大臣因为小步跑的姿势不规范而被言官弹劾,有两个大臣因为在道边叩头的姿势不合礼仪,也被言官参劾,还有两个大臣也是因为行止不合礼仪而获罪,咸丰皇帝连这种小事也管,是“谨于小而忽于大”。又说自从征言以来,大臣的奏章不下百余封,都以“毋庸议”了之,选拔人才时,只看毛笔字写得漂不漂亮,而不看思想文才,但是对广西乱匪(洪秀全在广西金田起义)这种大事,竟然连一张地图也不挂出来研究。总之,在那封两千六百字的奏稿里,曾国藩严厉批评年仅十九岁的咸丰皇帝有“琐碎”、“文饰”、“骄矜”三种毛病。 这封奏章言辞激烈,批评直切,稍微歪曲一下,就能变成一篇诋毁文章,把咸丰皇帝说成是一个思想浮浅、流于形式的骄矜之人。咸丰帝看了,勃然大怒,当场扔到地上,要治他的罪。幸好咸丰帝的老师在场,苦苦劝说,才熄灭怒火。替他说情的两个人,一个是皇帝的老师,叫祁寓藻,跟穆彰阿政见不和,官至大学士,正一品,曾国藩还写过二百六十个一寸见方的大字送给他;另一个人叫季芝昌,官至闽浙总督,从一品,是曾国藩中进士的主考官,两人是师生关系。 也许真的是曾国藩运气好,不仅免于获罪,还兼署了刑部左侍郎。于是曾国藩又写了一封奏稿,感谢咸丰皇帝“圣量优容”,检讨自己是“无朱云之廉正,徒学其狂;乏汲黯之忠诚,但师其憨”,而且只有短短二百五十个字。从那以后,曾国藩再也没有写过那种言辞激烈的奏章。 那五个大臣却没有那么幸运,因为一点小毛病,不够“端庄厚重”,结果就落职获罪。在没有是非标准的古代官场,惟有处处端庄厚重、小心谨慎,才有可能避免突然飞来的横祸。曾国藩熟知古代历史,从历史和现实中总结出了“端庄厚重是贵相”这个结论。可见“端庄厚重是贵相”与古代政治环境之间有某种深刻的联系。 自西周以来,“礼”在中国官场有非常重要的作用。现在看来,这个“礼”至少有三重含义:一、礼是国家的政治、军事制度;二、礼在很多时候又可以当作法律条令;三、个人的行为礼仪规范。如果你的行为举止不合礼仪,不够“端庄厚重”,不单纯是缺乏个人修养的问题,还要承担政治风险和法律责任,自然会显著影响你的官职地位,甚至人生结局。P15-18 序言 今人都知道相人术是封建迷信,是江湖骗术,怎么曾国藩也会精通相人术呢?这里首先要澄清一个事实:相人术最初的积极意义已经被历史湮没。 相人术始于《左传》(《四库全书总目提要》说:“相术,自《左传》已载。”),本意是为国家甄别人才、选拔贤能。 , 《左传》记录了四条相人事例。第一条发生于公元前622年(距今已经2633年),相人者是周王朝的内史,专为周王册命诸侯大夫。相人结果是鲁国会有人才——“必有后于鲁国”。第二条,令尹(楚国宰相)子上认为楚成王的儿子商臣“蜂目而豺声”,是一个内心阴沉、隐忍不发的人,不宜立为太子,楚成王不听,结果被商臣逼死。第三条,楚国子文认为子良的儿子越椒“熊虎之状而豺狼之声”,是狼子野心,应该杀了,否则会毁灭他们若敖氏家族。子文、子良死后,越椒的哥哥当了令尹,越椒把他杀了,自己当了令尹。不久,越椒又召集家兵攻打楚庄王,战败,灭族。第四条,晋国大臣司马寅看吴王夫差脸上冒黑气,判断吴国不是国内被敌人打败,就是死了太子,果不其然——越王勾践趁吴王夫差北上争霸、国内空虚之际,带兵攻入吴国。夫差怕走漏风声,影响自己与晋国争霸,竞把报告消息的七个人都杀了。 …… 此外,本书在数字的用法上,除了某些场合,如清代银两合今日多少钱及公元纪年用阿拉伯数字表达之外,一般情况都使用汉字表达,以适当体现古文的特点。其次,考虑到现在侵权现象严重,除了部分非常重要、非标明出处不可的原文之外,一般情况没有将出处标明,以备将来维权之用。 小结 相人术无法用科学实验的手段来论证,无法建立简单易行的标准,完全靠经验,因此末尾有一句话要告诫读者——学之不精,不如不学。还原《左传》相人术的目的,为国家储备人才、选拔人才,才是阅读本书的正确态度。 |
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