《老虎的觉后禅》由樊国宾著。

幸福，就是能像申公豹那样，骑着白额吊睛大老虎，倒退着前进。

有节制的生活反而能产生自由感，比如晴耕雨读。如果有可能，我真的愿意退化成一条无性繁殖的草履虫。

焦虑和抑郁，真诚的人们容易患这两种病。他们经常纠结于宗教的陈玉肃杀与民间的奸亮喜气之间，难于“天地不仁”，却又对这浊世爱之不尽。

现代中国孩子不像古代中国孩子那样自幼做修身功课了。等上了大学，才发觉需要小学的课程：诚信、担当、负责、礼貌、雅量、生死观……晚了晚了，病梅馆里一片病梅。

樊国宾著的《老虎的觉后禅》是一本思想随笔，作者曾有过陡峭奇绝的人生经历，作者用佻达老练的趣味语句、特立独行的情怀价值观，笑侃自己对吃饭、喝酒、读书、朋友、哲学、电影、音乐、旅行等领域的特殊见解。义理中见微知著，篇章间机锋闪烁，即便短句断章，幽发出对生命的感喟与彻悟，全书因此具有一种不动声色的禅意。

常识：入世的肃穆与慷慨

世相：民间的奸亮喜气

读书：相视一笑，莫逆于心

朋友：男人之间的默赏

哲学：鞭打骷髅

电影：狺狺低吼的狮子

音乐：忍看天使垂螓首

戏剧：无利害的愉悦

小说：豌豆苗涮羊肉的味道

出版：道假众缘，复需时热

喝酒：唱个肥喏，各奔东西

旅行：等闲凌乱掠人衣

跋：虎行若病

幸福，就是能像申公豹那样，骑着白额吊睛大老虎，倒退着前进。

一个人可以有霉运但不可有霉相，实力基本上是从脸上看出的。

对于30岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世——张爱玲曾经这么说。我以为，凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利。30岁后仍能快意恩仇、开心狂放者，非凡之人也。

突然体会到有节制的生活反而能产生自由感，比如晴耕雨读。如果有可能，我真的愿意退化成一条无性繁殖的草履虫。

看一个人，重点是看他闲暇时间干什么。

爱因斯坦曾经对周有光说：“一个人活到六七十岁，大概有13年做工作，有17年是业余时间，此外是吃饭睡觉的时间。一个人能不能成才，关键在于利用你的17年，能够利用业余时间的人就能成才，否则就不能成才。”这俩人的一生，都印证了这段话的精确。可见有了兴趣还不够，懂不懂时间管理很关键。周有光原来是在京都大学随河上肇先生学金融的，接管上海时是新华银行的总行经理，后来改行做语言文字研究，成一代宗师，还娶了合肥四姐妹之一，现在已活到106岁，闲暇时间真的没有虚度。

据说“成熟的男人遍体鳞伤，说不过来的，干脆不说了”。说到成熟，沈宏非先生的定义最准确：“从医学角度看，所谓幼稚，就是既憋不住尿，又憋不住话；所谓不够成熟，就是只能憋得住尿，却憋不住话；所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话；所谓衰老，就是只能憋得住话，却憋不住尿。”

我愿看见身边充满正当性。

据冯小刚说王朔从来不求人，宁可这事爱砸到什么程度，就砸到什么程度吧。

不恐惧，不迁就，不颓唐，不停滞，向死而生，兴致勃勃。

法国人吃葡萄，是连皮带籽一起吃，吴冠中先生说：“我也学着吃，可以。”破除陈例，其实很简单，据说第一个西红柿无人敢吃，后来首尝者是写了遗书后才开了这伟大的一口。1991年我吃鹌鹑蛋时，学一个朋友，也是带皮吃。大家可以试试，这么吃有椒盐排骨的味道。

吃泰国菜，有一种咖喱鸡块浇在米饭上很味美。还有把大虾从中间剖开，淋一些微辣的汁，可以假想那是龙虾。

我们围着的一大锅酸汤鱼里，半江瑟瑟半江红，那条半老的、徐娘养的、风骚的鲶鱼显然死不瞑目，悲哀地鼓灭了几下她的腮帮子，又扭捏了一会儿她滑腻的腰肢，就放弃鱼生追求，撅尾巴挺尸，赌气让我们吃了。

读罢三联版赵珩《老饕漫笔：近50年饮馔摭忆》和余斌的《南京味道》，抓耳挠腮想吃盐水鸭。

神不清气不爽。每疑有沉疴，遂默读冒襄《影梅庵忆语》，看董小宛如何做菌脯和豆豉。“一生清福，九年占尽，九年折尽。”——冒襄还嫌不够。

实际上佛教典籍里韭菜、葱、蒜、薤、兴渠五种蔬菜叫作“荤”，“腥”才专指肉，合起来叫“荤腥”。真正的和尚“不食荤腥”，是连葱姜蒜都不吃的。所以小葱拌豆腐、蒜茸蒿子秆是荤菜。

年前访邕，得常剑均兄赠梧州茂圣六堡茶一坨(2500克)，凝硬如铁，返京后，锤钳钣凿斧钺刀叉俱莫奈何。今日遂搬运至楼下宽阔方地，举巨石砸击，路人皆侧目，回声震铄四邻，终裂为碎块，此新年伊始一逸事，聊记于此。六堡茶乃“黑茶”，冲泡后其汤色红浓明净似琥珀色，香气醇陈，滋味浓醇甘和，有槟榔味，历来侨销南洋。所含脂肪分解酵素高，故分解油腻、降低人体类脂肪化合物、胆固醇、三酸甘油脂，尝后一小时，便饥肠辘辘。宜持久饮用。

喝了咖啡的人更容易被说服。(据一项科学试验)

1916年12月16日李叔同决定断食，12月24日入虎跑，12月25日起断食。1917年1月11日为断食最后一天。故他的断食时间，准确地说是1916年12月25日至1917年1月ll曰，前后共18天。李叔同在断食期间，经常写书法，笔力非但未减，反而更顺畅了。心境要比平时灵敏，颇有文思。他自己说断食以后，“心地非常清，感觉非常灵，能听人所不能听，悟人所不能悟”。

大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。

P8-9

从小，我就蠢谙世故、欠擅精明，于循规蹈矩背后，喜欢着老虎的那种懒与厌。同时认为李渔《觉后禅》中“与世阔疏”的任诞之气，应该就是动物园笼子里病恹落寞的老虎味道。此即书名之来历。

年事渐长，老虎本领没学多少，反濡染了些不务正业的病猫习性。不昧浅陋，顺手记录下来，便有了这百十篇懒散闲笔。在朋友臧长风的催促下，撮成一堆，鼓足勇气名其曰《老虎的觉后禅》，供读者笑侃，同时敦请自惕。

方家戈鲁，慨然为拙作插图。首批样稿出来时，大家不禁惊呼：这是拜金时代的《世说新语》呀！这些清高疏阔、古意萧远、襟度超然的画作，其寓言意味在深度上已经超越了文章本身。它们自成格调，述说着一种以性灵为终极追求的、对人生做减法的凛然价值观！

卿成话语罕少，却以浓郁热忱深深影响了本书的意趣。

最后谢谢读者的耐心。

现如今大家都忙着挣钱，有趣的事情不多了。如果这些不拘一格的文字让您觉得好玩，我也就不惮怕丢人了。

作者谨识/2014年1月