民族的复兴离不开文化的繁荣,文化的繁荣离不开对既有文化传统的继承和普及。《中国古代江南园林》由徐潜主编,就是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。编者想通过这本图书把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示出来,让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化,为我们今天振兴民族文化,创新当代文明树立自信心和责任感。
本书介绍了:拙政园、苏州园林、岭南园林、留园。
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书名 | 中国古代江南园林 |
分类 | 生活休闲-旅游地图-地图 |
作者 | 徐潜 |
出版社 | 吉林文史出版社 |
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简介 | 编辑推荐 民族的复兴离不开文化的繁荣,文化的繁荣离不开对既有文化传统的继承和普及。《中国古代江南园林》由徐潜主编,就是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。编者想通过这本图书把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示出来,让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化,为我们今天振兴民族文化,创新当代文明树立自信心和责任感。 本书介绍了:拙政园、苏州园林、岭南园林、留园。 内容推荐 《中国古代江南园林》由徐潜主编:江南气候温和,水量充沛,物产丰盛,自然景色优美。晋室南迁后,中原人士促进了江南地区经济和文化的发展,为园林的营建创造了条件。东晋士大夫崇尚清高,景慕自然,或在城市建造宅园,或在乡野经营园圃。南宋偏安江左,在江南地区营造了不少园林,临安、吴兴是当时园林的集聚点,蔚为江南巨观。明清时代,江南园林续有发展,尤以苏州、扬州两地为盛。 《中国古代江南园林》适合大众阅读。 目录 一、拙政园 二、苏州园林 三、岭南园林 四、留园 试读章节 一、千年沧桑,历久弥新 我国古典园林,兴于商周,至今已有三千余年的历史。最初称作苑囿,专为帝王所有。自西汉时始有私家园林。南北朝以后,园林转向自然山水化,经唐、宋的蓬勃发展,至明清时达到鼎盛,形成了独特风格,以追求“虽有人作、宛自天开”,寄情山水、得大自在为最高境界的自然山水园林。 我国古代名园,在文化生活诸门类中,为一浩瀚项目,遗憾的是,其遗址留存至今的,不足十之一二。那些今日仍存在的中国古代园林,便成了园林史上的活标本,供人们欣赏游览,回想以往的岁月。 漫步于拙政园,你可以清晰地感受到眼前一切风景的背后,那曾经拥有的繁荣富庶及深厚的文化底蕴,虽然它已经逝去,虽然它沉默不语。 拙政园,始建于明朝正德年间,如果我们以这片土地为原点,沿着历史的长河溯流而上的话,可以一直追溯到三国时代。这一路便是一千多年的风风雨雨。 游览古园,最好的方式就是漫步,你会注意到许许多多容易被忽略的细节。也许不过是一个俭朴的木门,一扇镂花的圆窗,一对精巧的门钹,一块生动的砖雕,也见证了那许许多多早已远去的丽日与风霜,辉煌与哀伤。 当你面对园中一座小亭惊诧莫名或在一幅字迹斑驳的对联前若有所思时,一个历史掌故,一则名人轶事可能让你尽享发现的喜悦,让你“千古兴亡,百年悲欢,一时登览”…… (一)拙政园的前身 拙政园坐落于苏州东北娄门西侧,为中国四大古典园林之一。之所以称之为古典,正在于它久远的历史。 拙政园原址初为三国时吴国郁林太守陆绩府第。陆绩(187—219),字公纪,吴郡吴县(今苏州)人,自幼聪明过人,知礼节,懂孝悌,尊重长辈,孝敬父母。6岁那年,于九江拜见袁术,袁术赠的橘子,陆绩舍不得全部吃完,深藏三枚于怀中。临行告辞、躬身施礼时橘子落地。袁术问道:“陆郎作宾客怎么还藏着橘子?”陆绩跪而回答:“留三只橘子欲回去送给母亲品尝。”袁术听罢惊奇不已。从此以后,陆绩怀橘便传为佳话。陆绩成年后在吴国做官至郁林太守,博学多识,星历算数无不精通,作有《浑天图》等,当年诸葛亮“舌战群儒”时,陆绩也是其中之一。可惜他32岁便英年早逝。 拙政园在南北朝时为宋名士戴颙住宅。戴颙(378—441),中国古代琴家。戴颙生活的时代,正值南北分裂,朝代迭易,战乱频繁。戴颐与其父兄一样,无心功名利禄,遁迹山林,以琴书自娱,是隐逸人物。他从父亲那里学得书法、雕塑和琴艺,能弹奏多首乐曲。396年其父去世,他极为悲痛,不忍再弹父亲传授的乐曲,遂另作新曲十五首和大型乐曲一首,立即流传开来,今已无存谱。他创作的新曲有《三调游弦》《广陵止息》等,与当时流传的同名乐曲相异。此外,他还将汉代歌曲《何尝》《白鹄》合为一曲,起名《清旷》,成为中国古典音乐史上的不朽名曲。 再后来,这里又成为唐代诗人陆龟蒙的宅院,陆龟蒙(?—881),苏州人,为唐代农学家、文学家。陆龟蒙出身官僚世家,其父陆宾虞曾任御史之职。早年的陆龟蒙热衷于科举考试。他从小就精通《诗》《书》《仪礼》《春秋》等儒家经典,特别是对《春秋》更有研究。在进士考试中,他以落榜告终。此后,陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历,并成为张博的助手,此后归乡过起了隐居生活。陆龟蒙在文学上与当时另一诗人皮日休并称为“皮陆”,创作出大量清新优美的诗歌与散文。陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的嗜好,他对各种渔具和茶具都有所了解,并为之写诗歌咏。此外,陆龟蒙还是个农学家,他对当时江东一带重要的水田耕作农具——犁的各部构造与功能作了记述和说明,写了《耒耜经》一文。 北宋时山阴县主薄胡稷言五柳堂也建于此地,元代又建有大弘寺,元末明初张士诚占据苏州时,其婿潘元绍在此建驸马府。 P2-4 序言 民族的复兴离不开文化的繁荣,文化的繁荣离不开对既有文化传统的继承和普及。该书就是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。我们想通过这套图书把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示出来,让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化,为我们今天振兴民族文化,创新当代文明树立自信心和责任感。 其实,中国文化与世界其他各民族的文化一样,都是一个庞大而复杂的“综合体”,是一种长期积淀的文明结晶。就像手心和手背一样,我们今天想要的和不想要的都交融在一起。我们想通过这套书,把那些文化中的闪光点凸现出来,为今天的社会主义精神文明建设提供有价值的营养。做好对传统文化的扬弃是每一个发展中的民族首先要正视的一个课题,我们希望这套文库能在这方面有所作为。 在这套以知识点为话题的图书中,我们力争做到图文并茂,介绍全面,语言通俗,雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。吉林文史出版社做书的准则是“使人崇高,使人聪明”,这也是我们做这套书所遵循的。做得不足之处,也请读者批评指正。 编者 2014年2月 |
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