《史记》是中国第一部通史，但此书的真正意义不在史而在文。

不可一世的汉武帝只留得“西风残照，汉家陵阙”，而《史记》则“光芒万丈”。

《史记》是中国第一部通史，是构建中华文明阶梯的重要典籍。

《史记智慧新解(经典珍藏修订版)》(译者韦明辉)用中国先贤的智慧来指导言行，让人时刻魅力四射。

《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，其中本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇，共130篇。记述了自远古黄帝至西汉武帝的三千年的历史。史料广泛可信，论断精辟，文笔优美生动。

《史记》是我国历史上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。五种不同的体例和它们之间相互配合和补充构成了一个完整的体系。

《史记》是一部取材广泛、采择审慎的实录。其中资料来源有经传典籍，又有档案资料；有官方记录，又有民间口碑；有文字资料，还有实物依据。全书蕴集百家，包容万代，是双跨文史学界的不朽巨著。

《史记智慧新解(经典珍藏修订版)》(译者韦明辉)用中国先贤的智慧来指导言行，让人时刻魅力四射。

《史记智慧新解(经典珍藏修订版)》中的每一篇文章都闪耀着迷人的光彩，让人回味无穷。

五帝本纪

秦始皇本纪

项羽本纪

高祖本纪

越王勾践世家

孔子世家

陈涉世家

萧相国世家

留侯世家

管晏列传

老子韩非列传

孙子吴起列传

伍子胥列传

商君列传

孟尝君列传

平原君虞卿列传

魏公子列传

春申君列传

廉颇蔺相如列传

屈原贾生列传

刺客列传

李斯列传

淮阴侯列传

游侠列传

滑稽列传

【原文】

黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

【译文】

黄帝是少典部族的子孙，姓公孙，叫轩辕。他出生时就有神异之气，出生不久就会说话，幼年时很聪明，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博。

【原文】

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯成归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅□虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。

【译文】

轩辕时代，神农氏的后代已经没落，诸侯互相攻打，残害贵族百官，但神农氏没有力量对付他们。于是轩辕就练兵习武，去征讨不朝贡的诸侯，诸侯们才都归从。但蚩尤最为凶暴，没有人能打败他。炎帝想欺压诸侯，诸侯都归附轩辕。轩辕于是修养道德，整顿军旅，研究节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方土地，训练了一批以熊、罴、貔、貅、□、虎等猛兽命名的士兵，靠他们与炎帝在阪泉的郊野交战。打了几仗后，才取得胜利。

【原文】

蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

【译文】

蚩尤谋反，不听黄帝的命令。于是黄帝征调诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿郊外交战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都把轩辕尊为天子，取代了神农氏，他就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方就离开，一路上劈山开道，从来没有在哪里安定地居住过。

【原文】

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥里，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。

【译文】

黄帝往东到过大海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上熊山、湘山。往北驱逐了匈奴，来到釜山命令诸侯，在逐鹿山脚下建起了都城。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里就在哪里设军营。黄帝所封官职都用云来命名，军队称为云师。他还设置了左右大监，负责督察各诸侯国。

[原文】

万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推荚。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难，时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

【译文】

万国安定，祭祀鬼神山川要数黄帝的时候最多。黄帝获得宝鼎，于是观测太阳的运行，用蓍草推算历法，预知节气日辰。任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，利用日月星辰，收取土石金玉，辛勤地使用身心耳目，有节制地使用水、火、木头等各种物品。他做天子有土这种属性的好征兆。所以号称黄帝。

【原文】  黄帝二十五子，其得姓者十四人。

[译文】

黄帝有二十五个儿子，其中建立自己姓氏的有十四个。

【原文】

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

【译文】

黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们的后代都有封地：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳分封在江水一带；另一个叫昌意，分封在若水一带。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生了高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山。他的孙子，也就是昌意之子高阳继位，就是颛项帝。

【原文】

帝颛顼高阳者，黄帝子孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絮诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交□，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

【译文】

颛□帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉静稳练有谋略，通达知理。他种植各种庄稼饲养牲畜来开发土地，推算四时节令以取法自然，敬仰鬼神并且制定了礼义，理顺四时五行之气来实施教化，洁净身心来祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交□，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大小神灵，凡是太阳和月亮照得到的地方，没有谁不服从他、归属他的。

【原文】

帝颛顼生子日穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父日蠕极，极父日玄嚣，玄嚣父日黄帝。自玄嚣与蠕极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛□为族子。

【译文】

颛□帝的儿子叫穷蝉。颛项死后，玄嚣的孙子高辛即位，他就是帝喾。帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫蟠板，蟠极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和蟠极都没有登上帝位，高辛登上了帝位。高辛是颛□的侄子。P2-4

中国传统文化历来重视史学。清乾隆年间修订的《四库全书》，有“经史子集”四部，就将史书独立为一部，列在作为封建正统的儒家经典之后。而古代史书中，除了作为经典的《春秋》，则以司马迁的《史记》居首，真正建立了史学独立地位。这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是我国史学史上划时代的标志。

司马迁，字子长，是西汉著名史学家、文学家和思想家。他十岁能诵古文，弱冠之年开始游历四方，足迹遍及全国。在游历途中，他不断考察风俗，采集传说，后仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年，继父职任太史令，博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献。在《史记》草创未就之时，因为替投降匈奴的李陵辩解，蒙冤入狱，深受酷刑。出狱后任中书令，以极大的意志力完成了这部史书的撰写，给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就以司马迁的官职“太史”，在书上加了“太史公”三字，后人逐次简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。久而久之，省略而成书名为《史记》。

历史总是纷纭复杂的，司马迁在前人的基础上，以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。

“本纪”是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之日“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪。

“世家”是记载诸侯王国之事的。因诸侯开国承家，子孙世袭，故称为世家。

“列传”记载身份低于诸侯的各种历史人物，有一人一传的单传；有记二人以上的合传；有以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内的类传。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。

“表”按年代谱列各个时期的重大事件，“书”记录了各种典章制度的沿革，其史学价值仍然是非常重要的，但是对于历史研究之外者而言，显然没有传记引人注目。

以记传而撰史，恰恰表现出司马迁反天命、强调人是历史的中心、重视人的历史作用的进步历史观。司马迁也很重视物质生产活动在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。他还强调总结历史经验。提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神，他的进步的史学思想和严谨的治史方法，使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑。

《史记》全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，我们在此精选出最优秀的二十五篇，使读者可以管中窥豹，领略《史记》之风采。古今语文大有不同，为了读者能够便捷地阅读，我们将《史记》原本翻译为浅显的白话文。但是我们没有进一步将其改写为“史记故事”之类成熟的白话文章，是希望读者能够尽量领略司马迁文笔之精妙。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置得非常妥帖，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗练，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。即使费尽心力改写，不仅难以锦上添花，反而会有喧宾夺主之嫌。

值得注意的是，历代统治者耻于自己的丑恶行径被后人所知，往往利用手中的权力控制史书的编修。司马迁秉笔直书，难免言语中得罪好大喜功的汉武帝。据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，既憎之，又重之，阅读范围限制于朝廷上层的极少部分，又下令加以删削。所以流传于世的《史记》是残缺不全的，历代多有续补。或认为续补《史记》者有十五家之多，以西汉褚少孙为最。然而这些续补并没有显著增加《史记》的史学价值，其文字立论又与司马迁相去甚远，不免使人有狗尾续貂之感，所以本书将可以明确为续补的部分一概从略。

《史记》取材广泛，记事翔实，内容丰富。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。司马迁又创造性地把文史熔铸于一炉，留下了一部形象生动的历史。在这座人物画廊里，不仅可以看到王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、舍生取义的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商贾，以及医卜俳优、三教九流各色人等的风采。所以鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》上起传说中的黄帝，下迄汉武帝元狩元年，纵横三千年。全书凡一百三十篇，五十二万六千五百字。自汉至清，关于《史记》的研究专著达101部，论文1435篇，囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流等诸多领域，不见于世的零散评论则不可胜计。希望这本书可以成为读者朋友学习《史记》，进而学习中国历史，探究华夏五千年的伟大历程的开端。即使无力专研史学，也希望读者朋友可以在茶余饭后翻阅本书，从一叶而知秋，领略司马迁这位忍辱负重、发愤著述的圣贤为我们留下的这部珍贵遗产的博大与精深。

——编者