这部旧著记载着笔者姜延良曾经为之倾心倾力研究和实践的医学事业的一段弥足珍贵的经验和成果，是一部呕心沥血之作。

《排泄与健康》对“阴阳六行说”与“排泄学”作了重点介绍，可供中医药从业人员，以及中医药爱好者阅读参考。

这是一本提纲式、用笔记形式写成的医学基础理论著作。

《排泄与健康》作者姜延良30多年前跟师学习中医，并同时学习西医，两相对照，感悟颇深，先后提出“阴阳六行说”与“排泄学”的理论观点，据此指导自己临床，颇有疗效，写下了较多很有见地的文稿。后因各种缘故下海经商，今至晚年重读以前的手稿，作者壮心不已，将以前的文稿予以结集出版，以告慰先师，并寄望于后人。

《排泄与健康》对“阴阳六行说”与“排泄学”作了重点介绍，可供中医药从业人员，以及中医药爱好者阅读参考。

致中和(代序)

阴阳六行说

排泄学

排泄学对临床的指导

六脏气血

论癌

论血循

中西医结合之真谛

后记

和太阳光的道理是一样的，生命活力因子——“气”，看似无物，其实“无”中有“有”，“无”中有一切。世间万物，不断从“无”到“有”，从“有”到“无”，互向对方变化着……无限循环。“黄老学说”的这一个哲学道理同样适用于人体和生命活力因子，值得我们细细揣摩。笔者认为，《周易》所指的太极初起时，图的中央空白的圆圈——“无极”，即“阴阳六行说”所指的似“无”实“有”的“气”。“气”就类似太阳光，是既有物质又有能量的，它在其自身能量作用而剧烈运动中蜕变或称“爆炸”为“太极(阴和阳)”，进而化生万物。这一理论与霍金的“黑洞”学说的观点是一致的，只是表达的方式不同而已。同时我们必须看到，吸收和排泄都离不开脾“土”，人体任何一个脏腑的营养物质(阴)主要都是依靠脾“土”肠胃系统吸收而来，而全身各脏腑的废物(也属阴)的排泄(包括依靠脾的运水功能输入泌尿系统)，同样也要依靠脾“土”。所以笔者的“阴阳六行说”认为脾“土”和脑“气”并列为中枢，即《周易》“阴阳八卦图”的中央，是恰当的。

7．人病常与脑或经络有关。经络无壁，故邻近脏腑肌肉新陈代谢的废液(中医所称的痰饮、瘀血)常易堵塞经络。被堵的经络所司属的部分脏体活动即受阻碍(因所得的“气”少了)，同时，大量动能(“气”)就常会涌向通畅的经络，于是这些经络所通过的各脏各腑呈现不正常的活跃，甚至畸形发展，其发展至顶峰即成为肿瘤(肿瘤细胞——癌细胞实为人体细胞发展过快而成，因此成为违形细胞、畸形细胞)。婴儿初生时发育生长极快，也难免产生细胞畸形的情况，因此常在婴儿身上找到类似癌的细胞。故而，疏通经络，促使气的运行恢复正常乃治癌之本。如是，癌症可治，癌症并不可怕。

当年有一病人患肺气肿、心动脉曲张、心腹胀痛、纳差消瘦、心率不齐等，医家叹为无药可治，笔者认为乃气衰造成，仅投以蛤蚧一对壮其“气”，虽为治标，但诸症皆明显缓解。可见气在人体内的重要地位。  笔者以为“新陈代谢”的过程不能以“基础代谢”这一语焉不详、笼统的名词来概括。这一名词应该仔细分析，并赋予新的涵义：“新陈”是指摄取营养物质，吸收并同化为本身机体组织；而“代谢”则是把细胞运动产生的或疾病造成的、死去的或外来的无法同化为本身机体的物质异化，排除出去，吸收和排泄就是新陈和代谢的表现，新陈和代谢这一对矛盾的统一就是蛋白质生命的本质。

历代中医向谓“心主神明”，然乎？日：非，实为“脑主神明”。“用心想一想”其实应是“用脑想一想”，这个道理不言自明。其实心包络源自于脑。心包络也是经络之一种。经络内之气行于心包络，受脑统制，又会影响脑，故心包受邪阻滞则神明乱矣。是以：①病人心包，常投以苏合香丸之类醒脑，通络开窃的行气之药抢救而取效。②营气行于脉，卫气行于周身体脏，诸气均通过经络传输而源于脑，明白这一道理，才能准确使用人参、蛤蚧、黄芪之类补气的药物。

排泄是人体及一切生物体的两大主要功能之一。生命运动的过程即蛋白体、核糖核酸新陈代谢运动的过程。根据笔者所创“排泄学”的概念，新陈代谢运动包括如下两大过程：①新陈——吸收异体物质，同化为生物体本身的细胞组织。②代谢——将老死、病死之生物自身的细胞部分及非生物体自身所需的病菌、病毒、气水痰血之瘀、过剩之热量及营养性物质、糟粕等(统称为“痰”)，异化而排泄出体外。

吸收属生命运动“阳”的部分，排泄属生命运动“阴”的部分，一阳一阴，吸收与排泄缺一不可，平衡则安，偏倚则病，这就是“吸收一排泄规律”的涵义。排泄运动与生理、病理、医疗有着极其密切的关系，从许多病理角度来看，其重要性绝对不亚于吸收运动。许多疾病，以及某些尖端的生理、病理课题，就是由于历来国内外中西医学界对“排泄学”缺乏系统的认识，因此至今缺乏有效的研究和治疗手段。随着“排泄学”这一理论的开创，这些“禁区”的大门当被一一打开。P7-10

近日整理昔日旧物，看到30余年前的一本没有发表过的旧作。这是一本提纲式、用笔记形式写成的医学基础理论著作。由于当时笔者正受“四人帮”迫害，不可能有出版的机会，粉碎“四人帮”、改革开放以后，笔者又立即“下海”投身工商界，衣不卸甲，日以继夜在商海中拼搏，从国内到国外再到香港……一直无暇顾及这篇论文。但是虽经几十年辗转奔波和变迁，这部论著始终在身边，未曾遗毁。

可能会有人觉得笔者年逾古稀，今日在境内外工商界已经“功成业就”了，为什么还对这本医学旧著如此眷恋、不离不弃呢？

究其因有三：

一、这部旧著记载着笔者曾经为之倾心倾力研究和实践的医学事业的一段弥足珍贵的经验和成果，是一部呕心沥血之作。

二、虽然随着岁月流逝，几十年医学科学飞速进步，但是笔者觉得这部当年曾经自以为划时代之作的提纲式论文迄今仍有其独到及发人深省之处。笔者的“阴阳六行说”、“排泄学”的诸多论点，至今尚未有人提出并进行系统深人的研究，所以几十年后的今日提出，虽然迟了几十年，但对当前中西医学仍有一定的启迪和参考作用。

三、以中医的基础理论和西医。的解剖学、病理学、药理学……互相印证、检验、“合二而一”，在医学上不失为一种创举，有相当重要的意义和价值。

笔者以为，不论中医学还是西医学都是科学，西医的唯物主义和中医的辨证法相结合，取长补短的空间是很大的，也是十分必要的。

谨将此作献给读者，以求抛砖引玉，为医学科学的进步聊尽微力，造福于人类。

作者

2012年10月

笔者离开医界、投身商界已经三十几年了。从那以后，便与老师吴度民老先生失去了联系。根据笔者的记忆，如果他迄今还健在，应该早已是百岁出头了。以前曾听误传他已经谢世而未辨真假，最近偶然在网上看到他的消息，才知老先生刚刚去世不久，真可惜笔者平时很少上网，没有早一点得知他的消息并设法找他，以图一见。

老先生在40多年前由卫生部降职到上海市卫生局任中医顾问，不久即受到林彪集团的迫害，以至身陷囹圄。他无儿无女，孤身一人，除了医术之外，一无所好。自分年事已高，今生已无重生之日，常常自责一生保守，毕生所学眼看将要“带到棺材里去了”，不由痛心疾首，仰天长叹：“我是对人类犯罪呀！”也就在这种情况下，他把咬紧牙关不肯向专案组交出的“32张秘方”(即有关32种病的治疗方法)大部分传授给了因受“四人帮”迫害同样处于逆境同囚一室的笔者。老先生性格怪异，所授又只能心记，不得笔录。今天教给你治的某种病，明天或者后天就要你“还”出来，如果你忘了或者回答不正确，他就认为你对治此病没有兴趣，从此再不谈此病。

老先生的教学，临床病例多于理论，后来笔者又在他所授的基础上进一步钻研中医经典著作的理论，并且力攻西医的解剖学、病理学、药理学……在基础理论上有所新的发现和发展，创立了“阴阳六行说”、“排泄学”，指导临床实践，直到改革开放舍医从商。笔者对吴度民老先生一直怀着深深的缅怀和感激之情。

老先生过世了，这几十年间想必他已经把他的学术传授给了后来的弟子，可以后继有人了。

转眼之间，笔者已经年逾古稀，垂垂老矣。想起了吴老先生当年常讲的那句话，感触殊深。“对人类犯罪”是不可以的，所以觉得把老先生所授和自己平生所学，以及研究所得整理出来出版是件有意义的事，至少对自己和对吴度民老师的在天之灵都算有—个交代吧。

许多人由于没有看到气和经络，因此否认气和经络的存在。殊不知看到的未必是事实，没有看到的未必不是事实。笔者在文中已经一而再、再而三地讨论过这个问题了。我们是不是可以反问一句：否认气和经络存在的诸公有没有哪位能够拿出气和经络不存在的证据来呢？回答是：没有。哥白尼提出太阳系学说的时候只是假说，还没有任何证据，而受到教会的猛烈攻击。笔者的“阴阳六行说”、“排泄学”情况比哥白尼的太阳系学说好得多，至少笔者还能以中医经典理论和西医的解剖学、病理学、药理学……对照举证，并且以大量的临床实践和实验的许多案例反复证明和分析。可能仍会有人认为论据还不足以说服他们。怎么办呢？那就没办法了，就权当是我一家之说吧。但愿我的“阴阳六行说”、“排泄学”不要像哥白尼的太阳系学说那样长达300多年以后才被普遍接受和广泛应用！

著者

2012年10月