《有无之境（王阳明哲学的精神）（精）》由陈来著，是王阳明哲学研究的经典之作。中国哲学的基本范畴多具有多义性，如以上所显示的，像“无”这一范畴，就有本体的无、工夫的无、境界的无等不同用法和意义。中文语词中的有与无，在最广的意义上，可以包容或指称一切以有无为前缀词的词组，如有心无心、有我无我、有为无为、有情无情等等。王阳明哲学及其学派中最著名的“四有”与“四无”之辩（以有善有恶与无善无恶之辩为核心），十分明显地体现了有无这两个范畴的丰富意蕴，也是本书以有无为基本线索进行讨论的根本理由，因而本书中当然不企图讨论本体论的有无问题，而是研究境界论与工夫论的有无问题。

《有无之境（王阳明哲学的精神）（精）》由陈来著，是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。《有无之境（王阳明哲学的精神）（精）》作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

第一章 绪言

 一 有我与无我

 二 戒慎与和乐

 三 理性与存在

第二章 心与理

 一 心即理说的提出

 二 心即理说的内涵

 三 心即理说的诠释

 四 心即理说的矛盾

第三章 心与物

 一 心与意

 二 意与事

 三 心与物

 四 心物同体

第四章 心与性

 一 未发与已发

 二 心之本体

 三 心与性

第五章 知与行

 一 知行合一的内容

 二 知行合一的宗旨与工夫

 三 知行合一的分析

第六章 诚意与格物

 一 《大学》古本与古本序

 二 诚意

 三 格物与格心

 四 格物之辩

 五 《大学问》的格物说

第七章 良知与致良知

 一 致良知说的提出

 二 良知

 三 致良知

 四 从格物到致知

第八章 有与无

 一 天泉证道

 二 无善无恶

 三 心体与性体

 四 儒与佛

 五 有与无

 六 严滩问答

第九章 境界

 一 有无之境

 二 无我为本

 三 狂者胸次

 四 与物同体

第十章 工夫

 一 工夫之内外本末

 二 工夫之有无动静

第十一章 结语

 一 早年历程

 二 中岁教法

 三 晚年化境

 四 身后流变

第十二章 附考

 一 《年谱》笺证

 二 《续编》书札考．

 三 越城活动考

 四 著述辨疑

1.《传习录》 

2.《大学古本旁释》

附 录 心学传统中的神秘主义问题

 一 引言

 二 明代心学的神秘体验

 三 宋代心学的神秘体验

 四 理学对于神秘主义的批评

 五 结语

阳明年表要略

征引书目

索引

后记