创业容易守业难。从刀笔小吏到国之重臣,李鸿章一路平步青云。那么,面对晚清军事、经济、外交的困局,李鸿章又将如何运用他炉火纯青的权术谋略,纵横捭阖,力挽狂澜,最终成为让慈禧太后赞为“再造玄黄”的官场不倒翁呢?
如何展现外交家的风骨?如何巧妙与洋人打交道?如何处理敏感案子?如何维持官场平衡?如何撰写制敌于无形的工作报告?如何既能做事,又能自保,同时得到领导始终不渝的维护?
中国幽默讲史领军人物雾满拦江编撰《权谋高手李鸿章(力挽狂澜)》,以新史料、新视角、新观点,用诙谐流畅的语言,为你真实展现李鸿章如何运用博大精深的政治智慧,力挽晚清狂澜。
《权谋高手李鸿章(力挽狂澜)》——晚清政坛云谲波诡,内部洋务派与顽固派缠斗不休、势同水火,外部列强环伺、步步进逼,李鸿章如何运用他炉火纯青的权术谋略,纵横捭阖,力挽狂澜,突破晚清军事、经济、外交的困局,最终成为让慈禧太后赞为“再造玄黄”的官场不倒翁呢?
《权谋高手李鸿章(力挽狂澜)》作者中国幽默讲史领军人物雾满拦江积多年研究心得,以新史料、新视角、新观点,以诙谐流畅的语言,为你真实展现李鸿章如何运用博大精深的政治智慧,力挽晚清狂澜。
引子 三千年未有之强敌
同治二年(1863年),李鸿章坐镇上海,一边和朝廷群臣钩心斗角,一边有条不紊地对麇集于苏州城的太平军进行最后的绞杀。上海城中,一片安宁祥和的气氛,码头边上货运繁忙,西洋制造的火轮船与古老的中国式木制海船杂错相陈,在淮军水师的监视之下进进出出。
远海商船基鲁雪基号驶入港口,这是怡和洋行的船只。商客们踩着踏板,陆续登岸。五名形貌古怪的年轻男子,走到船舷边上,他们的目光之中,充满了难以名状的惊惧与震骇。
这五个人的衣装很是奇特,头上绾出一个发髻,右衽宽服,脚上穿的是大足趾分岔的木制趿拉板儿,走起路来呱嗒呱嗒响个不停。
这些形貌古怪的外来客是五名年轻的日本人。
他们五人中的行动首领,叫伊藤博文,这一年他22岁。
伊藤博文,日本长州藩人氏,祖上世代务农,因为父亲被一名下层武士收为养子,遂进入武士阶层。因为家境贫寒,伊藤博文小时候做过侍童,当过杂役,还曾寄身于寺庙中。因其为人狡狯,机变百出,成为下层武士中的优秀者,人送绰号“饿鬼大将”。
这时候的日本,由于德川幕府长达两百多年的闭关锁国政策,其落后程度比之于当时的中国,有过之而无不及。所谓国家落后,不唯是指经济的贫乏,更重要的是政治的结板化,意即社会阶层的流动渠道被禁封,每个人从生下来,就被锁定在一个固定的社会阶层中,无论你如何拼争,到死也不能改变境遇之分毫。
伊藤博文出生于下层武士阶层,注定了他不可能有机会出人头地,但这个命运,却因为外界因素的介入,而发生了根本性的改变。
这个外界因素,一如当时的中国,就是指越洋而来的西人之火轮船。
1853年,也就是中国的咸丰三年,时洪杨崛起于东南,攻陷了“小天堂”南京。就在这一年7月8日,日本海面上突现4艘不明来历的黑船,径入日本领海,令幕府将军德川家庆大为震愕。
据相关史书记载:这4艘黑船的突然出现,让日本陷入了恐慌之中。当天夜里,江户城(就是后来的东京)一片混乱,武士们忙于备战,车声辚辚,战马萧萧。城外大小寺院内钟声齐鸣,妇孺凄厉地哭喊,有钱人准备逃往乡间,更多的人拥入神社,击掌祷告神灵,乞求神风再起,摧毁黑船。
当时的孝明天皇,对黑船的来到表示了无限的悲愤,他亲往神社,连续祈祷一十七天,乞求神灵保佑,攘斥夷类,使天下太平,皇祚长久。
德川家庆立即下令,命12艘日本的木制战船前往迎战,务须一战全歼来犯之敌。
少顷,水师回报,那4艘黑船,犹如魔怪一般,发出恐怖的吼叫之声,喷射出浓浓的黑烟,就在水师的眼皮子底下扬长而去,转瞬间无影无踪了。
这到底是什么怪物?幕府众人惊恐莫名。
这就是西人的火轮船,同样也是让中国的暴政统治者切齿憎恨的东西。这支舰队,是由美国海军准将佩里率领,前来敦促日本开放门户的。
这个要求是幕府万万不能答应的。幕府心里再清楚不过了,所谓开放门户,意味着社会阶层的流动,这是日本新生的机会,可是自己的权力也会遭到质疑。
人家好端端地关着门,奴役万民恣意享乐,作威作福快乐自在,这是何等美妙的人生啊!偏你这些洋火轮招呼也不打一个就跑了来,让那些匍匐于暴政之下残喘的民众,终于意识到自己也是有尊严的人,从此不肯再心甘情愿地接受被奴役的命运。这让幕府统治者气愤于心,羞恼已极。
日本爱死不死,反正自己手中的权力不能放开。这就是幕府的态度。
为了表明自己决不妥协的态度,日本水师捉住了登岸的美国水手,剥光他们的衣服,关进木笼子里。佩里大喜,趁机指控日本人违背了国际公法,要求日本人道歉。可怜当时的日本人哪里晓得什么叫国际公法,于炮舰之前,只有认栽吃瘪的份儿。
幕府无力对抗美国的火轮船,被迫允许美国代表团上岸递交国书。而这就意味着,封闭了两百年之久的日本国门,终于发出了吱呀吱呀的声音,被迫打开了。
门户开放,立即让居于中下层的社会阶层发现了机会,以萨摩、长州等西南藩为中心的下级武士,与豪农巨贾结盟,提出了一个响亮的口号:尊王攘夷!这个口号,并非日本人所创。这是春秋初年,管仲替齐桓公谋划提出来的一个战略口号。借助这个口号,齐国以周天子的名义东征西讨,建立了霸业。此后这个口号便随同古老的竹简埋于地下,久已为中国人所忘记。
但是日本人没有忘,一旦他们发现了机会,就急不可耐地,把这个口号捡了起来。日本的中下层武士之所以使用这个古老的口号,用意很明显。他们就是要打着支持天皇的名义,从幕府那里夺回权力,只有这样,才能够改变这些中下层武士的命运。
古老的权力结构,总是呈金字塔状的,不得志的下层人士永远占据多数。这使得“尊王攘夷”的口号在日本大得人心,逐渐形成了潮流。这个口号被提出来的时候,伊藤博文还只是个孩子,十年后他成长起来,以其过人的智慧与勇气,立即成为倒幕运动的骨干人物。
1862年12月12日,伊藤博文21岁。
这天夜里,伊藤博文率领十几名年轻的志士,悄然来到品川御殿山。近在咫尺的,就是新建立起来的英国公使馆。所谓“尊王”,尊的是天皇,所谓“攘夷”,攘的就是居住在使馆之内的英国人。伊藤博文当先开路,用木锯锯断使馆外边的护栏,率众悄然而入,对着使馆的门窗,伊藤博文一声令下,众人齐齐地投掷出了他们自己制造的燃烧弹。
烈焰熊熊,火光四起,使馆中的夷人发出惊恐交加的尖叫。
伊藤博文哈哈大笑,这些个夷人,也不过如此而已。怀揣着战斗获胜的激情,志士们返回居所,兴奋地痛饮起来。
饮酒之际,伊藤博文忽然间心念一动。那西夷洋人,虽然在日本本土上的人数不多,只需要几枚燃烧弹就能够全部消灭。可打蛇不死,反贻后患,最好能够找到夷人于远海之外聚集的岛屿,将其统统消灭,这样才能够取得“尊王攘夷”的最后胜利。
他这个想法虽然很好,但是如果说出来,却很危险。因为当时整个日本都笼罩在一片狂热之中,普遍认为夷人不堪一击。这种想法一旦说出来,伊藤博文就是最典型不过的日奸,必然会遭到爱国志士们的追杀。
但这个想法一旦产生,就时刻在他的心底回荡。于是伊藤博文悄悄地去找长州藩藩主毛利敬亲,表达了自己想要出海、研究夷人以期将其彻底消灭的想法。可想而知,毛利敬亲听了他的话,是何等地痛心疾首。为了挽救伊藤博文,避免他在日奸的不归路上越走越远,毛利敬亲苦口婆心地劝说伊藤博文千万不要执迷不悟,以免贻误终生。
劝说到最后,毛利敬亲反被伊藤博文说服,和伊藤博文一道踏上了日奸的不归路。
毛利敬亲之所以那么容易地被伊藤博文说服,是因为他居于权力的高层,信息资源充足,对西夷的情形略知一二。他最是知道“尊王”这事容易,但“攘夷”这事,恐怕是千难万难。于是在毛利敬亲的安排之下,伊藤博文和井上馨等五名年轻的日奸,于夜幕中悄悄地登上一条开往中国的商船,离开日本,准备潜入西夷进行观察研究。
未至西夷,甫到上海,伊藤博文就已经被自己所见到的一切,震骇得一片茫然,不知所措。
此时的上海,已成为东方第一座重港,西洋式的建筑栉比鳞次,街头行人匆匆,金发碧眼的西洋绅士,与充满东方韵味的旗袍女子,挽手结伴而行。卖花的乡下小妹,轧棉花糖的憨笑老伯,店铺中人头涌动,生意火爆。无尽的繁华,这就是当时的大上海。没有人留意到这几名登陆者,更没有人理会他们那因为极度震骇而睁大的双眼。
这时候的伊藤博文才意识到,说什么“尊王攘夷”,那不过是痴人说梦。此时的日本不要说与西夷相比,与近在咫尺的中国相比,也已经是天差地别。大上海因为洋务运动而焕发出新的生机,而日本还停留在远古时代的梦呓之中。
日本要想强大,就不能再沉迷于无知的旧梦中,而应该学习中国,脱离蒙昧时代,走向文明。
这就是伊藤博文心里的想法,他要用这个想法去唤醒日本,拯救日本。
而刺激他从蒙昧状态中清醒过来的,是中国的江苏巡抚李鸿章。
从此李鸿章这个名字,牢牢地铭刻在了伊藤博文的心中,成为他一生效仿的偶像。
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鸿章既平大难,独主国事数十年,内政外交,常以一身当其冲,国家倚为重轻,名满全球,中外震仰,近世所未有也。
——《清史稿·李鸿章传》
大清帝国中唯一有能耐可与世界列强一争长短之人。
——伊藤博文
吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。
——梁启超